没有反对者，就没有民主
作者:yanghengjun 杨恒均 2011-08-05 10:26 星期五 晴.
对话柏拉图：第一幕
雅典国际机场。机舱门打开，一群东张西望的中国人混在有些疲惫的欧洲游客中走下来，随即，这群来自广州的游客迫不及待地浏览了阿迪库斯露天剧场、雅典娜（巴特农神殿）、宙斯神殿……晚饭后才回到酒店。除了老杨头，其他人都累得垂下了头……
［画外音：这个老杨头，刚才还挺精神的，没想到一回到旅馆，倒在床上就去见周公了……天麻麻亮的时候，画外音再次想起：起来、起来，天亮了，准备出发……］
老杨头：（迷迷糊糊地）这么早就起床，谁规定的？太阳还没有出来啊？让我再睡一会……
［话音未落，他就感觉到整个人轻飘飘地升了起来，不由自主地向传来画外音的方向飘了过去，门自动打开，虚浮空中的老杨头被一个白色的影子牵引着穿过走廊、滑过昏暗的酒店大堂，一路飘啊、飘，竟然回到了白天刚刚参观过的雅典娜神庙。是老杨头灵魂出窍了？还是那白色的影子带他穿越了时空，回到了过去？……那个白色的影子缓缓从大殿中央浮现出来……］
老杨头：（恐惧地）你是谁？为什么带我到这里？啊， 我知道了，你是周公？莫非我还睡梦中？
影子：这是雅典，不是中国，我是柏拉图。
老杨头：（惊讶得牙齿都掉了）你是柏拉图？你真是拉图兄？拉底兄来了没有？
柏拉图：什么拉图、拉底的，还拉稀呢。我是柏拉图，不是拉图，也不是你的拉图兄，别称兄道弟的。
老杨头：（尴尬地）嘿，明白明白，不过，称兄道弟是我们中国人对同道中人的尊重……
柏拉图：同道中人？别以为我不知道你是谁，你一直在中国贩卖推广民主，几乎到了无所不用其极的地步，不过你没什么大学问，只能小打小闹，所以被人讥讽为“民主小贩”，对不对？可你再不学无术，也应该知道，我是坚决反对民主的啊？
老杨头：（沾沾自喜地）原来拉图兄也知道老弟的雅号啊，万分荣欣。学生我这次远道而来，第一个想弄清楚的问题就是——
柏拉图：（不以为然地）我为什么反对民主？
老杨头：不是，你为什么反对民主，这个我已经从你与拉底兄的对话、《理想国》、《法律篇》中有所了解，我……
柏拉图：（好奇地）是吗？说来听听。
老杨头：下次吧，今天既然能够见到你本尊，我想先向你求证一件事，以解我最大的困惑……
柏拉图：你最大的兴趣竟然不是问我为什么反民主？这倒有意思了，你最想知道什么？
老杨头：（凝思一会后，皱着那个著名的八字眉）希腊带给人类伟大的成绩有两个，一个是雅典城邦传统的民主实践，可以说是民主的起源；另外一个就是以拉底老师、拉图兄以及（亚里士）多德老弟为代表的希腊三大哲学家，也是人类早期最伟大的思想家，没有希腊人对探索自然的热情，以及由你们这些大哲总结的理性哲学，特别是系统化演绎逻辑与数学方法，近代科学在西方的出现可能要推迟几百年，人类还得在黑暗中多摸索几个世纪。
柏拉图：（得意地）你小子嘴巴挺甜的。
老杨头：我的迷惑是，你们这几位最伟大的思想家几乎都对当时的雅典的民主实践持批判的意见。可后来的西方社会同时推崇雅典的民主实践以及你们对雅典民主模式的批判。对这种现象，你有没有什么哲学解释？
柏拉图：（陷入沉思，然后抬起头）果然是“民主小贩”啊，提出了一个如此浅显，却几乎被所有大理论家忽略了的问题。
老杨头：其实，这问题也不是我想出来的，而是被逼出来的，每次当我们说到源自希腊的民主时，就总有人跳出来说，你知道吗，连雅典产生的最伟大思想家都坚决反对雅典民主制度……你听听，你们当时的做法，让今天我这位“民主小贩”情何以堪啊！
柏拉图：原来是这样啊，那你早该到希腊来见我啊。我等你很久了。你走遍了大半个世界，到处去观察人家的民主，为中国取经，别以为我不知道。德意志的黑格尔说你小子去过那里八九次了，法兰西的卢梭也挺烦你的，还有美利坚本土不多的几位民主思想家，每次看到你去都躲起来，暗自惭愧他们没有留下更多的思想让你带回中国去传播，还有英格兰、俄罗斯……你看看，你走遍世界去追寻先烈们的民主足迹，可偏偏就是不到民主的发源地雅典来。你让我情何以堪啊？要不是对美国人制造的飞机，以及你们中国人制造的高铁不放心，我早就想过去抽你小子两个大耳刮子。
老杨头：前辈息怒，我这不是来了，我也没想到，来到这里的第一天就能见到你啊，早知如此，别说坐飞机，就是坐中国的动车，我也愿冒死赶过来啊！
柏拉图：哎，油嘴滑舌，你要是生活在我那个时代，一定是一位极具煽动性的演说家，巧舌如簧，蛊惑民心，就是你们饱食终日后最拿手的，而我的老师拉底兄——嗨，你看我，竟然也和你一样没大没小了，我呸！苏格拉底他老人家就是被你们这样的暴民投票处死的……
老杨头：拉图兄，节哀顺变，他老人家已经死了两千多年了，而且，虽死犹生，永垂不朽。
柏拉图：这话我爱听，人都有一死，再说，苏格拉底死后不久，我那时代的哲学家们还不是一个一个都死了？你今后也会死的。可他的死却万古长青，每每想起，空谷回音、高山流水，仿佛就发生在昨天。
老杨头：是啊是啊，生的一般，死得光荣。他是世界第一个，也可能是最后一个生活于民主制度之中， 却因反对民主而被处死的“异议”思想家。
柏拉图：嗯，太阳要出来了，我要离开了。你说的没错，希腊对人类的贡献是巨大的，在你们看来，最大的贡献无疑就是雅典城邦的民主实践，以及今天已经被涂上了神圣光环的“民主”二字。可是，两个“民主”的差别实在判若云泥。雅典民主是广场式的激进的直接民主，有权力投票的公民都能够对国家的所有决策、社会生活，甚至国民的生死做最后拍板。不像你们现代的民主，是由大多数选民选举一小撮精英出来代表民众、“为民作主”。
老杨头：那叫“代议制民主” 。
柏拉图：不管叫什么，当时的雅典的民主不可取，就是应该批判。正是因为出现了我们这些反对者，才让现代民主最终避免当时雅典民主的弊端，避免重蹈覆辙。
老杨头：（惊讶、恍然大悟）原来是这样……我好像有点明白了……
柏拉图：我如果讲哲学，怕你不懂，只能这样讲，好在你的悟性还可以。
老杨头：你这样讲，我就懂，我的读者也会懂的。你意思是不是说，希腊雅典的“民主”模式，以及你们这些大思想家对这种模式的批判，给后人留下了双重的精神财富？你们三位思想家对民主的贡献就在于对民主制度的无情批判？
柏拉图：（不无夸张地）孺子可教，孺子可教耶！其实，我们当时也批得有些过头了，尤其是我的老师苏格拉底，几乎把雅典的民主制度讽刺得一钱不值，他也为此付出了生命的代价。话说回来，如果他这样痛批一个专制制度，嘲讽暴君而不是暴民，可能也难保性命。
老杨头：他死后，人类陷入了黑暗的专制长达两千年之久，这期间，因为反对专制而被处死的科学家、哲学家与思想家何止恒河沙数？而只有拉底兄的死别具一格。与其说拉底兄是被民主暴政杀掉的，不如说他和那些反对专制的“异议份子”一样，是为建立现代更美好的民主制度付出了生命的代价。没有苏格拉底的血，我们如何能够深刻体会到民主曾经是多数人的暴政，从而在后来的民主制度的建设中，继承雅典民主的精华，剔除其糟粕？
柏拉图：我真服了你，什么事都能绕到你对民主的信仰以及追求上来，你累不累啊？看看雅典娜女神的身材，我们希腊女子可都是这么耐看的，你不到处逛逛，享受享受，却和我这个死了两千年的人对话，你该不是有病吧？
老杨头：别误会，我没病，我更喜欢“柏拉图式的爱情”，更何况，我与我的网友有一个约会……
柏拉图：（摇摇头叹息）不过，我们当时也没有想到，这种看上去混乱和暴虐的民主制度却有一些潜在的优点，首先就是它的质量与生活其中的公民的素质息息相关，而人类社会的历史中，唯一能够主动发展和改变自身的就是人本身。所以相比较几千年不变的专制制度，民主制度最大的特点是与时俱进。
老杨头：你说到专制制度，我就想到与雅典同时代的中国。从春秋、战国到秦汉等朝代，也出了很多思想家，例如孔子，很多人就把他和拉底和你相提并论。可在专制制度下，几乎没出几个对当时的专制政治制度提出深刻批判的思想家与“异议份子”。
柏拉图：对于你这个“民主小贩”来说，更应该记住的是“没有反对者，就没有民主”这样一个思想，没有对雅典传统民主的批判，就没有现代的民主。而你在传播民主的过程中，也要让自己传播的民主，以及你自己，经得起批判。
老杨头：谢谢教诲，我要记下来写进博客里，你不介意吧？是不是可以这样说，凡是不允许反对者存在的制度，无论你披上什么“特色”的外衣，穿上“民主”的丁字裤，一旦出现什么事，就发禁令封口，万马齐喑，终究是要灭亡的……
柏拉图：（紧张）啊，这是你说的，不是我说的啊，不许写我的名字。我还没有去过中国，我可不想被拒签、得不到签证啊，你说话得小心一些，这个世界上还有很多不民主的国家哦，那可比处死拉底兄的政权残暴多了……
［画外音突然响起来：起床、起床，太阳晒着屁股了，还有五分钟大家就集合出发了，快点快点，我叫了你三次，你不能拖累大家，这是集体决定的！——老杨头终于被推醒，窗外有阳光透进来，同房的余以为穿戴整齐地站在床前，一幅随时准备出发的样子］
老杨头：（长长地叹息一声）唉……你就不能等一下再叫醒我？我和拉图兄正谈到兴头上哦。唉，我最讨厌这种旅游，没有行动自由，也没有睡懒觉的自由，一切要根据大多数的意见而定，简直是民主的暴政啊，而且，还非得和一个大男人睡一间房，这个大男人余以为还是美男子哦……
（待续）
杨恒均 2011－8－4 希腊 雅典
杨恒均 2011－8－4 希腊 雅典
宙斯神庙
团友合影，背景是宙斯神庙，远处的山顶上就是世界奇迹雅典娜神庙（巴特农神庙）
这就是雅典娜神庙的入口处。。。
（广告）
如果想看我谈民主与中国的比较严肃的作品，试一下这两本今年出版的博文集（各大书店有售，如果没售，就上网吧，当当网、淘宝网都有）
对话柏拉图： 第二幕
老杨头：啊，拉图兄，又是你？两天不见了。这两天我在雅典周围转悠，有了一些想法，正想和你交流交流。 柏拉图：好啊，不过，上次我们对话时，你说你知道我为什么反对民主，说来听听。 老杨头：雅典的民主是一种协调穷人和富人的政治形式，一开始，基本上是一种穷人同富人讨价还价的机制，由于穷人的数量毕竟大于富人，所以这个制度的反对者大多都是富人、精英和知识分子，即便在当时，你也没有看到有普通公民站出来反对雅典民主的吧？ 柏拉图：不是没有，但确实很少，当然，这也和他们人微言轻，没有人记录下他的言论有关。 老杨头：你老人家出身贵族，你的亲戚朋友非富即贵，在实行了民主的雅典，你眼看着这些亲戚朋友一个一个失去了权力，这可能是你反对雅典民主的最大原因…… 柏拉图：哼，你也太小看我了，我是那种只从个人与身边人利益出发的人？ 老杨头：按说，从自己的利益出发，一点错也没有，但作为一个大学问家，尤其是研究宏大问题的人，则一定要站得更高一点。你当然站得挺高的，却没有完全摆脱贵族地位。当然，你敬爱的老师拉底兄被民主暴徒们以投票的方式判处死刑，也让你看到了这种制度的邪恶之处。第三个原因是…… 柏拉图：够了，你到底看过我的书没有？ 老杨头：看过。 柏拉图：那你到底看懂没有？ 老杨头：说实话？没全看懂。这个也有原因，我第一次发现，中文看上去很美，听上去也很美，用起来也很美，但用来阅读中国文化里没有出现过的东西，例如你的哲学思想，则往往有很大的局限性。用中文翻译出来的文本往往比原文要晦涩与模棱两可，我又没时间与能力阅读你的原文原著…… 柏拉图：你扯远了，我的意思很浅显，你不能只从我个人的经历来分析我的理论。我的书中对我为何反对雅典民主说得很明白，其中一个重要的理由就是素质不够，不能实行民主。 老杨头：素质论？我知道你认为民众的素质不够，所以只能靠伟大的君主，或者你这种哲学家、“哲学王”来管理他们。你大概也知道，我是最反对“素质论”的，反对那种“民众的素质太低，不适合民主”的论调。 柏拉图：你又穿越时空了，我们在讨论我为什么反对希腊雅典的民主，不是在说你生活的这个时代的现代民主，而且你没有听明白，我说的“素质低”也不是你说的“素质论”，我说的是“人类的素质论”，不是你说的“人民”或者“公民”的“素质论”。 老杨头：我有些糊涂，你在玩文字与概念游戏？这个我可玩不过你，我昨天经过雅典大学时，看到大门左右两边各有一个雕像，一个是你的老师拉底兄，一个就是拉图兄，大师啊，我哪里是你们的对手？ 柏拉图：我不是玩文字游戏，你说的素质论是针对某个国家、某个民族，是在你生活的二十、二十一世纪强调某个单一的国家与民族的素质；而我说的是整个人类的素质问题。民主制度是整个人类成熟后的产物，是人类发展到一定阶段，是人类对天、地和自己有了一定的认识后的结果。按照我的这种“素质论”理论，如果人类整体的素质没有达到一定的水平，现代那个不同于雅典城邦民主的现代民主也不会到来，到来了，他们也不能适应，正如雅典的民主最终也要灭亡一样。 老杨头：啊，这难道不是“素质论”的扩大版？民主有什么难的？小学生都能懂的道理，一个文盲都…… 柏拉图：闭嘴！少给我来这种“民主小贩”的流氓腔调，什么小学生也懂，文盲也——放屁，如果小学生也懂，人类过去五千年的历史，现代民主却只是这两、三百年的事？难道五千年的人类都不如当今的小学生？如果文盲也能搞民主，你老杨头为何要写几百万字推销如此简单的民主？ 老杨头：可是，你这还是“素质论”的观点，恕我难以同意…… 柏拉图：我说的“素质论”和你说的“素质论”不同，我说的人类整体的素质，你说的人类中一部分人的素质。这两点一定要搞清楚。前者不能否定，后者不应该认同。否定前者，就会认为人类过去几千年的历史都是走了歪门邪道，对历史深怀仇恨与恐惧，而民主呢，只是突然有那么一天，有人拍脑袋想出来的，人类才从黑暗中走进光明。持这种想法的人，对几千年人类发展的历史不管不顾，动不动就要否定一切，狂妄自大。他们当然也无法回答为什么希腊雅典民主失败后，人类又经历一千多年，才迎来了现代民主的曙光。 老杨头：这样说倒也有一定的道理。人类是如何成熟的？ 老杨头：雅典后的人类，经历了各种形式的不民主的制度，到了中世纪，都先后通过“黎明前的黑暗”，随之发生了反弹。欧洲的反弹是从文艺复兴、启蒙运动、工业革命、科技革命大发展开始的，复兴就是回归到希腊等古文明中的民主、自由的思想中，启蒙就是开启人对自身价值的重新认识，促使民众把眼光从上帝与君王身上收回，开始关注个人的自由、人权与价值，人类就是这样一步一步成熟起来的。成熟的人类，才配得上现代民主。 老杨头：其实这个道理我也明白，可这和我们有些人说的“民众素质低”听上去还是相差不远啊，例如有人说，欧洲经过了几百年的复兴与启蒙，中国也需要至少几百年才能成熟起来，所以，现在人民的素质…… 柏拉图：错了，完全不同，当人类整体素质没有达到适合民主制度的时候，你责怪一个民族与国家或者某些个体，都有些求全责备了，毕竟最先实行民主的国家只有那么一两个，而这一两个率先出现在继承了希腊文明的欧美国家，就不足为怪。可是，当世界上绝大多数都实行了民主制度的时候，你再去以某个国家的民众素质低来阻挡民主制度的到来，那性质就不同了，最大的可能就是统治者本人在有意降低和贬低民众的民主素质。 老杨头：此话怎讲？ 柏拉图：欧洲的文艺复兴与启蒙运动带有探索性质，追求一种全新的价值理念，而当后来英国、美国与法国的民主实践先后印证了这种理念适合人类的时候，而希特勒与斯大林等搞的类似雅典的直接民主会带来灾难的时候，你不可能要所有的国家都在经历一次之后，才选择正确的民主道路。这正如某种药物被一个国家证实可以治疗致命疾病，你没有必要要求所有的国家再做一次漫长的试验；正如美国人发明了飞机后，德国人没有必要再去从头到尾发明一遍飞机，才得出“哦，这个东西可以飞上天”；正如先行者在桥上架了一座桥，你来到河边时却偏要从水里游过去，说是摸石头过河…… 老杨头：我明白了，当人类整体素质没有达到民主那个高度的时候，你再怎么努力也是白搭，所以，如果你去指责宋朝的皇帝为什么不搞民主改革，孔子为啥不发明民主理论，你脑袋一定是被驴踢了；可当多种民主制度在世界各国推陈出新并取得效果，当公民教育已经成为很简单的一件事，某些国家还在那里强调自己的国民素质低，那一定是脑残。如今绝大多数国家都实行民主了，法治、人权、自由、民主的普世价值已经深入人心，成为普通人家喻户晓的价值，这个时候，你还怪自己的国民“素质低”，一定是你强迫他们接受其它价值，屏蔽常识。要在现代人中宣扬民主理念，最多也只需一两代人，不到20年的时间，就可以让民主的常识像小学课本一样普及到每个人。素质这种东西并不是与生俱来的，也不是基因里带过来的，看看我们那些偷渡到美国的福建农民在美国出生的第二代，就知道是怎么回事了。 柏拉图：就是这么回事。你知道，雅典民主后的将近两千年，人类并没有实行民主制度，并不是因为我批评民主制度不好造成的，而是因为人类的科学技术、文明程度尤其是对自身的认识还没有到那种程度，而你生活的这个时代则不同了，看看全世界，你再怎么批判民主，不管你如何攻击民主，民主国家的数量始终直线上升，不民主的国家越来越少。 老杨头：谢谢你解决了我的一个大疑惑。原来有两种版本的“素质论”啊。承认民主制度是人类总体素质提高后的必然结果，并不意味着接受某个国家的统治集团以“素质论”把本国民众孤立于世界之外。而抵制一些人贬低同胞的“素质论”，也没有必要去抬高历史各个阶段中人类的素质，不要把几千年无法实现民主归罪为为暴君不允许民主，更不要归咎于你这种反对民主的思想家…… 柏拉图：嗯，想通这个道理，你在追求民主的过程中，才会不骄不躁，扎扎实实，既不会对古人趾高气扬，也不会对未来没有信心。好了，今天的话题太乏味了，你的读者会不喜欢的，来吧，谈谈你这两天参观雅典各处的一些想法，最好配些图片，虽然你那个样子看上去真像个小贩。 老杨头：好吧，请大家继续看看下面的图片与文字说明，这可是我旅游的心得哦…… 杨恒均 2011－8－6 希腊
（ 1，雅典卫城下面的剧场。2，保存最完好的两千五百年前的大剧场，置身其间，让人顿生“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的情怀……3，这堆石头据说是人类最古老的迈锡尼文明。在远处招手的是袁伟时老师，他已经深入到那堆石头文明的中心）
这次旅游是希腊文明历史的深度游，走了一些地方后，发现这就是关于一堆又一堆石头的文明。希腊由于盛产石头与大理石（包括汉白玉），所以当时的建筑、雕刻都是用石头与大理石作材料的。石头能够经历两、三千年而不腐，于是那么多文明就都保存了下来。可看多了，我就有些逆反心理：这不就是就地取材，修神殿、盖房子？如果当初中国人不是以木头为主要的建筑材料，大概也会留下一大堆“文明”吧。果然，当我参观希腊人视为国宝的那些陶瓷与青铜器（包括青铜剑）的时候，我仿佛在参观大英博物馆的中国宝物，实在是不分高下。更有甚者，走了一些希腊地方，明显感觉不出两千年前的那种繁荣与“先进”，有时甚至让我迷惑：这里曾经产生过苏格拉底、柏拉图与亚里士多德，以及那样骄人的文明？这大概能够说明这样一个意思：世界上各个民族，不同的国家，都有自己辉煌的时代，有的在过去，有的在未来，这又忍不住让我思考：中国的时代是否已经过去了？或者还没有到来？看了希腊辉煌的过去与不那么优秀的现在，我并不对中国感到悲观，而是相反，我认为今后会有一个中国的时代。
我喜欢在世界各地寻找与中国的相同之处，今天又找到了一个，我身后是罗马暴君尼禄下令修建的科林斯运河，在石头地上挖上这样的深度，在那个几乎没有重型挖掘工具的时代，不集中力量办大事是肯定搞不成的。不过，他下令修建如此难于上青天的运河后不久，就被刺杀了。这条运河让我想到了中国土地上最大的一条运河——隋朝暴君隋炀帝下令修建的。暴君们很邪恶，不顾人民生死，劳民伤财，竭尽财力、物力与人力搞大项目，可是，却也留下了这样两条运河啊，情何以堪？
雅典最伟大的建筑物是雅典卫城，今天看介绍才发现，这是雅典城邦的伯利克里挪用了各个城邦上缴的海军军费而修建的，当时受到了很大的压力，甚至被攻击祸国殃民。但很显然，海军没有建起来对人类毫无损害，而雅典卫城的帕特农神庙却是人类建造史上的七大奇迹之一，代表了先进的文化发展的方向。这个发现不禁让我想到了慈禧太后挪用海军军费建颐和园的事，嘿嘿，如果颐和园不被八国联军摧毁，一个堪称中国建筑经典的颐和园比大清国海军，熟重熟轻？
（ 1，希腊以前用于囚禁政治犯的孤岛监狱，现为旅游点。2，老杨头怎么跑向了关政治犯的监狱？3，还是在里跑更爽——奥林匹克最早的的那个运动场。4，在希腊那普良小镇闲逛。5，信力建同志来到小镇一个广场上，憋不住了，突然跳上一个石墩要发表演讲，打破了小镇广场的宁静，吸引了老外围观。）
在文明的废墟上，终于迎来了七夕情人节，啊呀，看看这帮老男人们是如何在乱石飞渡的希腊文明遗址上度过这个“没有情人的情人节”滴……
