●戏说——是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化处理某种题材的具体细节过程；

●戏说——是一种对某个人、事件、阶层或社会现状进行的一种精辟而不失幽默、夸张而不失实用的揭示；

●戏说——是一种充满智慧和文化内涵，而又充满幽默色彩的语言艺术。它批判、反思以及解释时刻存在于我们的生活中。

——题记

曽经广为流传，并脍炙人口的小品台词：“……那怎么叫特别壮观呢？那是相当的壮观啊！那家伙！那场面大的……锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，红旗招展、人山人海”——如果再有更多更多的溢美之词来形容当今那火爆火爆的“村超”与“村BA”的赛事那是怎么都不为过！

在网络年代的今天其实已经不用再去费力解释什么是：“村超”与“村BA”。

凡每一个热心着关注、关心中国体育事业发展、当下社会体育赛事兴办的体育迷，不管你是篮球迷、足球迷，甚至哪怕今天你就是一个普普通通的鸽迷都会为最近这两村所办的如此美轮美奂的体育赛事拍掌叫好！拍案叫绝！

在中国什么叫村？

村——又叫乡村、农村、乡下、村庄等，又可称为自然村或行政村，它是群众性自治单位，聚居的处所，是乡、镇以下的村级行政区划单位（是中国现存最小的一个行政单位）。

村——依据《村民委员会组织法》设立的村民委员会进行村民自治管理范围，是中国最基层的群众性自治单位。

村——几乎又可以成了中国民间的所有化身与代言。民间的种种民风、种种民俗、以强大的民意写下了中国传统文化千百年流传至今特有的一种最为广泛的情感链接，叫做：乡亲！（自古中国人就有三亲：血亲、姻亲与乡亲！）

就是在中国这样一个最小的行政单位：村！以它浓浓的乡土味、草根味、民族味办出了当下最出彩、最火爆、最出圈、最吸引眼球、最具有影响的现代体育赛事。“村超”与“村BA”，以它独到的办赛理念、独有的特色以及独特的魅力颠覆性的触及着、震撼了当下的中国体育，并将长足的影响着中国的社会……

相形之下，同是在高喊着要以全民健身为依托，且时时标称是社会体育的中国赛鸽运动，看看那些个一地鸡毛般、且名声狼藉的所谓比赛，尤其是那些个终日沉醉并浸泡着，又时时散发出铜臭味的赛事一如著名的范大将军所言：真是脸都快不要了！——真是没有对比就没有伤害……丢人啊！中国现在的某些个信鸽比赛。

要知道在中国，信鸽运动、特别是赛鸽正是有了百年的不屈不挠发展，这才从皇家、贵族和少数有钱人手上的那种把玩和观赏开始走向了民间，走向了大众，并服务于社会。

在中国百年的赛鸽历史长河中，赛鸽历来就是来自民间……若论比赛，追溯源头就是起缘于民间的种种自发活动！——早年间，无论是三十年代出现在沪杭、苏浙一带的信鸽爱好者们开始举办的那些有模有样的信鸽比赛，甚至更早些，那些曾经活跃明末清初间的广东佛山一带那些“放鸽会”，种种赛事无一不是来自民间的一种盛大活动。

中国早年间的赛鸽正是以它特有的接地气、烟火味缤发出勃勃的生机，以一种不可思议的顽强生命力硬气的挺着……向来未曾沾染过一丝一缕的所谓官气！

当年发生在“浪奔、浪流”十里洋场的上海滩，正是那些中国赛鸽界的前辈们苦苦奋斗多年，也就是以浓浓的民间色彩去叫板洋人，然后以优异的比赛成绩获得一份难能可贵的，也是中国赛鸽人应有的尊严，并由此荣耀地载入了史册。

中国的赛鸽必须要走向民间、必须要服务大众！（广大的普通鸽友）这几乎就是中国信鸽运动的最终宿命。

可近些年来的中国的赛鸽运动明显的、并严重的是跑偏了。至少已经是极大的背离了中国绝大多数养鸽人、赛鸽人曾经有过的那些初衷与初心！

中国的赛鸽之所以会长期以来乱象丛生、劣迹斑斑，且名声狼藉……究其原因其中很重要的一条就是：作为指导并服务于信鸽活动的机构，第一、官场气味太重！第二、暴戾之气太盛！本是一个司放和平鸽的单位为什么就不见了该有的那浓浓、暖暖的祥和之气呢？

比照当今“村超”与“村BA”所举办的赛事，那动人的场面、那火爆的画面、那感人的镜头与那点点滴滴所有的比赛细节……应该讲中国的赛鸽人由衷向往有朝一日能在中国的赛鸽天地里也会有一个乡办的信鸽比赛或者是社区办的赛鸽活动，用民间办赛的力量让无数无数热爱和喜欢赛鸽运动的人们都能在瓦蓝瓦蓝的天空下共享着比赛的快乐与欢愉！