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优秀赛鸽育种原理连载（一）

作者：莎斯兰尔来源：转载阅读：次分类：收藏文章发布时间：2015-8-19 19:59:59

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鸽友圈

前言
笔者在另一篇拙稿（严格淘汰方可保持赛鸽质量？）上提到著作者李昂.怀特尼是博士有一篇The Basis of Breeding Racing Pigenos（译为优秀赛鸽育种原理）一文，有读者想深入的探讨了解，因此，要笔者能继续提供参考，所以再往书柜才找到此小册子，着儿子翻译，希望能带给各位参考，也请多多指教。

赛鸽是岩鸽（岩鸽学名：Columba rupestris为鸠鸽科鸽属的鸟类，俗名野鸽子、横纹尾石鸽、山石鸽.。分布于亚洲蒙古、西伯利亚、朝鲜、阿富汗、尼泊尔、印度，包括中国大陆的东自黑龙江、西抵新疆、西藏、云南等地，主要栖息于山区多岩石和峭壁的地方。该物种的模式产地在西伯利亚东部达乌尔地区。）经过我们人类有选择的驯化、培育产生的一个变种，能够经过长途飞行归巢。野生岩鸽天生就具有归巢的能力，这意味着牠们能返回自己的鸟巢并与牠的配偶会合。人类就利用鸽子的这种能力（本领），将其驯化后用于传递消息。接着人类也以其具有强烈的归巢特性，所以将之训为消遣娱乐的赛鸽活动。

同时赛鸽的嗜好已经风靡全球，但想要成为一位杰出的赛鸽家，如果想只凭一点的粗浅知识是不够的。怀特尼博士所着的本文将提出给你一些为促进赛鸽质量所应具有的知识。相信对我们鸽友们的养鸽生涯提供了应具有的原理和法则。其中有很多早年仅是视为一种的臆测之言。但经他对成千上万的鸽子进行观察与研究后所整理出来的，所以希望它将对所有的鸽友们有所帮助。文中所言或许有一些与鸽友们固有的观念不太符合，而引起争论。最后如果我所言有错的话也请各位多指正。但我希望知道的究竟是具体事实而非意见。

本文将提供我们养鸽必备而能赶上时代潮流的知识。我故意不写鸽舍的建筑、饲料、舍外运动、水浴、疾病治疗和外伤处理等事项，因为这些事牵涉到的饲养上和环境因素的讨论，在很多的一般家禽刊物或兽医刊物上都有可能找得到的，所以如果鸽友们如果需要有关环境因素的常识，可以去看上述的这些刊物即可，而本文所要讨论的则是法则与原理方面的一些问题。

还有我的一些科学界的朋友对本文提供了很多的帮助，实令我感激万分，现在我又要对他们致万分的谢意，因为他们又给了我很大的鼓励和支持，让我才能将这些资料展现在各位的眼前。

▲三位好友左起路易斯彼柏曼，李昂.怀特尼、简.亚特斯合影
一、绪言
如你注视一只哺乳类动物或是一羽鸟类的话，是否会想到要将牠杀了解剖呢？以便看牠到底是由那些因子所构成的。假如你所注视的是一条狗，你看到一对直立的耳朵、一身的灰毛、又有一层很厚的皮，还有一条卷在背上的尾巴、四条适长的腿，如果你注意到狗能跟随动物的足迹、奔跑的时候不会狂吹，那么是否会比看着单一只狗来得有趣呢？当然，如果更进一步，你惊异于狗如何由牠的祖先，狼演化到如此不相同的程度，那岂不会使你更感到有兴趣吗？

现在假设你看到的是一羽美丽的传信鸽，而非一羽普通的鸽子，并且你知道现在的鸽子是由牠的祖先岩鸽演化而来的，这时你会自问牠到底是如何演化而来的呢？是甚么力量把牠的外形变得这么样的不同呢？我们假设将牠与原来的岩鸽进行交配的话，其所生出来的子代将会产生出有甚么现象呢？

狗与赛鸽与牠们的祖先都表现出一种特殊的差异，牠们也表现了任何种类家畜已知形态上的改变，你如能在狗或赛鸽身上发现愈多个别的特性，你就会觉得牠们愈来愈有趣，你如果能满怀兴趣地看着一羽鸽子，也许你就能看出二十五种有趣事物。

又假如你懂得生殖系统的生理现象、子代产生基本现象，近亲繁殖的现象、现代与子代为何不会出现一模一样的原理，那么，所有的动物不就会引起你莫大的兴趣吗？我想那应当会才是吧！

假如你知悉影响于低等动物的生殖法则，难道你不会想到这些同样的法则如应用于我们自身的话是多么有趣呀！所以我们既知道如何地去改良家畜的品种，那为甚么不应用于改良我们人类的品种呢？我相信这应该也是可以吧！

开头的互相了解是极为需要的，我不想因我的方法而去伤害到任何人的观念，也并非有意改变他人对心爱的家畜的理论，如果我错了，则科学界对我的诋毁将比我的自责大得多。我将列举出繁殖的实例，别人发现的原理以及原理应用于动植物所得的现象，只要它们能够阐明我们感到兴趣的主题。

我的建议本文内容有很多地方是鸽友们是实应该加以吸收应用的，而将一些旧有观念摒除，然而要这么作这并不是简单的一件事。忘掉旧观念以适应新观念要比刚开始就学习新观念来得困难得多，相信这是不争的事实。我们养鸽者已经学习到这么多的错误旧观念，所以要将它完全忘掉以吸收正确的新观念确实并不是一件简单又容易的事。

我们鸽友都免不了有偏爱某一系的鸽子，这就是我所以认为饲育应基于正确有用的原理的缘故。我不会说：「这一种比较漂亮比较好。」因为人对漂亮或好的观点各有不同的见解，但我则不然，但这并不是我就是对的。有些鸽友喜爱某一鸽系的野性，但该系虽然被我使翔多次，但还是不喜欢，这并不表示野性就是不好，这也可能是我错了，但对这类事情，我总是尊重养鸽者自己的判断。

依据遗传法则对于任何养鸽者都有极大的价值，有鉴于生命的短暂，我们都应该澈底地去了解它。不论一个男人或女人都只有一个机会去提高他或她家族的遗传水平，当一个男人或一个女人结了婚，他或她就为儿子选择了一半祖先的成分，这个选择真的是很重要了，因未来世代子孙的形质就完全依靠它，除非这个家族消声匿迹。如果选择错误的话，则唯一的希望就是教子孙们实行优生学说。而我们也要知道，在这个时代，孩子们都想要自由选择自己的配偶。如果他们还受到正当的教育，这就值得庆幸了。

试想一位养鸽者想要改良他所迷恋的鸽子血统时，他真正能做到的是多么的少，而他想创出自己一系鸽子所拥有的时间又多么的短。鸽子三年一代算是很保守的数字（以一年成熟，两年能力测试来计算）。所以假如一个鸽迷由20岁就开始养鸽子，七十五岁退休，则他只能繁殖十六、七代鸽子，这时间真的实在太短了，而且也没有时间容易有错误发生。当然为了在繁殖作出的工作上能得到最大的效率，又需要耐心研究了。

我们已不在摇晃的烛光之下读书研究，那么为何不断然将传统的、偏见的、迷信的旧关念抛开呢？就像将落伍的腊烛抛出窗外一样呢？我们现在明亮的灯光下读书研究，所以让我们的现代知识的灯光照耀之下来进行我们的育种研究工作吧！

也许你会怀疑，在本文里，你认为文中怎么会以他种的动植物为例子来说明呢？它们之所以被引用，乃因多数遗传学的研究都以它们做为实验品的关系，而以鸽子则较少，而且我们亦可由那些资料获得更有价值的启示和遗传法则。其中有些法则是由于研究蔬菜时发现的，最为基础的一项就是碗豆实验、昆虫等，例如果绳的研究也提供了不少法则，是由于研究蔬菜所发现的。最基础的一项就是碗豆实验，昆虫。例如果蝇的研究也提供了不少法则，现代的一些成就，就有些是研究细菌的结果而得到的。

二、科学的途径
科学家与普通人差别中最大的一点就是训练。普通人相信大部分他所听到及读到的，毫不怀疑地接受许多事情，完全受着习惯、风气所左右。而科学家则是个受过训练的怀疑家，除非是已确定的事实，任何事情都逃不过他的怀疑，他对所有的事情都要求真实的证据。但一个成功的养鸽家所需具备的怀疑能力并不比科学家来得少，他必须兼科学家与实行家，科学最大的兴趣是求知，其次才是求行。米契尔.福斯特先生在英国皇家科学会的演说中，指出科学工作者的三个特质：

第一，也是最重要的，即他的本性必须与他所追求的事物相符：而且深具兴趣，追求真理的人必须正直，对自然界的真理表现正直的精祌，这比平常我们所说的诚实、正直要迫切得多。

第二，他必须心智敏捷：大自然常对我们显示某种迹象，在吐露它的秘密之前常低声细语，科学家必须注意到，而且立刻把握住大自然的暗示，虽然它的声音是如此小如此低。

第三，科学研究虽然伟大的心智工作，但还需道德上的勇气并非带助人面对紧急危难的勇气。

汤普逊先生在他的著作：「科学绪言」（AnIntroduction to Sciende）里指出科学态度〔Scientific mood〕的真面目、他说：「科学态度在如下情形时最能看得出来：对事情的热忱、观察细腻，报告书的谨慎，对事物相互关系的敏感。它和感情态度、现实态度就大不相同，不过上述三者在我们日常生活中必须连结起来，而形成三位一体的关系。以上各点，希望我们各位养鸽者能铭记在心。

个人认为本书的任何读者都将发现他以前对爱物的观念，有些是错误的。常常观察鸽子的人都会有他自己的看法。我淸楚地记得一头部极酷似雌性的公牛，这一头公牛是我的，牠的子代二十头中有十九头是公的，于是我把牠送到屠宰场宰了：同时，在麻州农场（怀特尼博士在麻州经营有农场）有一头雄马，外形酷似雌马，子代中雄的占了极高的百分比.；亦有头公羊引起了我的注意，因牠的子代，公的占百分之七十五以上，牠的头看来也象是母的。

然后，我挑选了一些外形看来温柔或较女性化的已婚男人，结果显示出这些父亲的孩子们，男孩占很高的百分比，所以我下了一个结论：雌性化的雄性动物比较容易产生雄性的子代。而且它似乎一直有效。唯一的问题是我没有足够的资料来衬托我的结论。等到我学习了「性别决定」以后，这个观念就消逝掉了，但它并不比许多人的迷信来得愚蠢，普通人都只知道求由别人建立的理论，而不肯自身去寻求真理。

接着让我们再来看看「胎记理论」---直到今天还有人相信的一个理论，然而这个理论却是错误的。根据这个理论：一个孕妇吃了一些草莓，而草莓不合他的身体，那么以后她所生出来的孩子身上就会有草莓的胎记，一个孕妇害怕老鼠，那么他所生出来的孩子身上就会有一处类似老鼠皮的胎记，一个孕妇被她的丈夫打了，那么她所生出来的的孩子就会有棍子似的腿。这些都是些迷信。下面，我们将研究何以这些都不是真实的。

在不久之前，有一个科学家对这理论颇感到怀疑？于是他以科学的方法发现了多数身上带有草莓胎记的小孩，他们的母亲在怀孕期间并甚至没有见过草莓。此后，科学家们一再发现实例，证明这些理论是不正确的。受过教育的人对这古老的理论已不再存丝毫相信了。

我们在主日学里，不是有读到雅各如何区别他自己与岳父的羊群的方法吗？在创世纪第三十章三十七～三十九节：「雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成日纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群插在羊群飮水的水沟和水槽里，羊来喝的时候，雌雄交配，羊对着枝子交配，就生下有纹的、有点的及有斑的小羊来。」

假如雅各真的做到这成果，那么他必须以为羊群的斑纹是由枝子而来。其实这是因为他的纯色羊种的耝先带有杂斑的因子，经交配之后，其祖先的因子就显现在子代上头，与他所插的枝子是完全没有一点儿关系的。

根据这个例子，圣经并不是完全正确的，由于本能的盲目信仰，人们对一件奇异的事件总要找出理由来解释它吧！以上的理论都是导因于人类盲信的力量太强、但却缺乏充分的证据，这也是迷信传布的典型属因。一个给饲养者的简明对策是：「不将特殊事件普通化：亦不将普通事件特殊化。」

有很多不幸的老妇被当做巫婆被吊死，是因为我们的祖先相信她们是魔鬼的化身，而将她们吊死，就等于把魔鬼吊死一样。一直到今天还有人说：「我不知道什么作祟，使我做出这种事。」或「我不知何以如此。」通常有一个说法，认为白痴是罪恶附身，但科学家却指出：唯一的罪恶，就是使白痴的父母结婚，结果生下了白痴。

科学家显示我们所以能够使做出的与想做的一致，乃是头脑与体内分泌腺的生理作用，兼以日常的经验、习惯使然。就在约五百多年前，人们还相信哥伦布一定航行到扁平的「地球」末端而坠落下去的，星星被认为是天空的火把，当天色渐暗的时候用来照亮世界，而且相信月亮上有一个美丽的嫦娥。由于科学的怀疑，地球变圆了，天空的火把变成恒星、行星了，比较之下，我们的地球变渺小了，而美丽的嫦娥也变成了广濶绵延的山岳。

常常会有报纸以头条新闻报导一头英勇的狗救起落水小孩的事，根据岸上的人说：这头狗认为如果不将孩子拖到岸边，孩子就会淹死，所以牠尽牠的职责去救小孩。这真是堂皇又光明的理由，于是狗英雄挂上了一颗勋章。

但是群衆并不知道这头狗是曾经受过将东西拖回岸上的练，几天以后，一个科学家看见这头狗救起在河里漂流的木棍，其所表现的英雄手法就和牠救起小孩一样。所以他知道了这头狗所以救起小孩是因为本能的刺激及训练而起的，另外并无其他的理由。

数十年前，人们还以为人类及其他动物在地球上只有五千的历史，但现在我们知道：他们已经住了至少一百万年以上。

所以迷信、盲从将一直继续存在着，直到一种新的人类出现。这过程中，我们必须心智开濶热中事实，叙述谨慎，见解细腻，并且对事物相互关系敏感，就像科学家一般。牢记这几点，在我们眼前就将开啓一个有趣的新世界。

我们能以微妙的遗传定律创造出一个新的品种，这些定律也同样适用于我们人类。我说过我们不能将特殊事件普通化？实在的，除非我们握有足够的数量及资料，作为有价值结论的基础，我们就不可将它普通化。如果我们不想被骗，就需要大量的资料来导出结论。我们真是很容易受骗，在养鸽学上，常有人提出自欺欺人的资料，而又极力要别人承认他的论断是对的、是正确的。

假如一个鸽舍的主人拥有约翰逊系和赫斯肯．冯莱尔系的种鸽，在同一星期内，他作出了三十羽约翰逊系鸽子及三十羽赫斯肯．冯莱尔系的鸽子，而在同样条件的管理及训练情况下，本赛季结束之后，剩下八羽约翰逊系的鸽子及二十一羽赫斯肯．冯莱尔系的鸽子，那么他可否下个结论，说赫斯肯．冯莱尔系的鸽子要比约翰逊系的鸽子好呢？让我们看看吧！

我曾经作了一个狗类配种的研究，从三万六千个实例中取出前面的一千个来做成分类表，然后拿到耶鲁医学院，给统计学专家看这是否可作为全体事例的代表，他说：「不行、不够多，取出后面的一千个，再做一次分类表。」作好之后，他算一算，说还不够，要我每隔四个事例中取出一个来，直到满两千个为止。我这样作成之后，他才认为这研究有价值，但我一共由三万六千个事例中取出四千个，才作成了分类表。（未完待续

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