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 鸽眼论根植在国人骨子里的思维习惯，这是文化基因决定的。认识不到这一点，就找不到为什么明明知道无益，还这么顽固坚信的根源。汉字起源于象形，不仅取决于人的认识能力，逐步渠化了后人的思维模式。象形思维的形成，极大地推动了汉族文化的特立独行，同时也禁锢了族群的思想活动，形成了惯于依循外在性状进行形色类比，借此喻彼。不问因果，不讲逻辑，缺乏深刻认识的能力。这既是鸽眼论为什么发生的根源所在。
在探讨鸽眼究竟正误需要正视的两个问题是，一是不管信与不信，都必须围绕以厘清鸽子的导航机理为首要，之下的讨论才有意义。不能眼论、导航两张皮。二是，研究鸽眼不能只停留在对鸽眼的生理性状进行描述上，重在需要解释各个部位对于导航的功能性作用究竟是什么。如果做不到，说的天花乱坠也只能是自娱自乐。
在优秀赛绩和家族竞翔史的前提下，鉴鸽的金字塔——基础是骨架结构，中间是肌肉，上层是羽质（含膀条），三者兼备的鸽子肯定上乘但却难得，若三选二则是骨与肉，若三选一则骨佳者为上。
羽色对赛鸽毫无意义，除非你自己有所偏好；眼砂对赛鸽意义也不大，高级的眼砂若配在赛绩出众的鸽子身上是锦上添花，除此之外仅有一双“媚眼”则毫无用处。 |
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