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| 康洁佳鑫—胡少健 |
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康洁佳鑫—胡少健 
地 区：天 津 文章总数：39篇 推荐篇数： 3篇 留言数量：11条 访问次数： 鸽舍积分： 635   建立时间：2008-8-9 
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作者：天健鸽舍
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2013-5-7 0:33:37
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● 如果不是真心爱鸽，还是不养为好。这种真心很大程度来自天生喜好和由此产生的乐趣。若是其他原因使你养鸽并参赛，换来的往往是无休止的抱怨，以及针对你的流言蜚语。你等到的也只会是这样一种结果——赢了，他人多是嫉妒；输了，他人多是嘲笑。
● 国人的戾气较重，源于我们现实生活中产生的挫败感和不安全感，还有相互之间的不信任。这在养鸽赛鸽之中也体现得再清楚不过。因此，还是先搞好生活，平心静气后再去赛鸽，要知道，赛鸽玩的不是心跳而是平和，是水到渠成，是春种秋收，是一种“道”，“鸽道”也是一个修炼的过程。
● 赛鸽是一种赌博行为，这应该没有太大异议，人生其实也是一场赌局，随时可能摊牌，飞来横祸，身染重疾，都会一脚把你踹离原来的轨道，要么去死，要么活下去。
● 赛鸽也是一种文化，不是我们非得把它拉到一个文化层面的高度，而是赛鸽本身就有文化传承的历史。书法、国画是文化，民间剪纸也是文化；京剧、昆曲是文化，皮影戏也是文化。
● 养鸽赛鸽是需要悟性的，这悟性来源于长期的实践。你必须历经多次育种、比赛的成败才能悟出点东西，不交够学费，不修够那些学分，你也悟不出个所以然来。
● 走下领奖台，一切从头来。赛鸽的乐趣之一就是不确定性，这一场还金榜题名，下一场就名落孙山。
●我们缺乏信仰，这不能怪我们，翻开历史看看，我们好像什么都信，又好像什么都不信，最后形成较为复杂的性格。但又有一个显著的特点，就是迷信和盲从，这导致我们总处于矛盾和困惑中，这也就不难解释，为什么在几千年璀璨文化的夺目光彩里，变态和缺德的事总是层出不穷。
● 鸽子会说话，你也得听得懂它说什么，常犯的错误是只听别人说什么或者只相信自己的感觉，别人说的大多是讲故事，中心思想离不开我如何如何或我的鸽子如何如何，自己的感觉也只是感觉而已，而且往往是一种被放大的虚幻感觉。要听懂鸽子的话，得多亲近鸽子，多看好鸽子，多思考，别道听途说，更别相信捷径。
● 完美的收场远胜过华丽的开局，能认识到这一点，你离成功就不远了。
● 能不能坚持到底是判定一个赛鸽者品格的试金石。不要相信那些拿到一百个冠军就金盆洗手退出鸽界的胡话，亦不要听拿不到好成绩就如何如何的废话。真正的赛鸽者始终坚守在比赛的一线，对输赢有深刻的认识并知道问题出在哪里。当别人对他的胜败指手画脚时，他却在考虑下一场比赛该做哪些准备。
● 小时候上学，老师教育我们要毫不利己专门利人，这让我有些压力。于是，我很乐意在大街上帮拉蜂窝煤的大叔推车，也很多次领低年级的学弟过马路（那时候的马路上没几辆机动车）。并且我也笃定地认为世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，等我们去解放呢。
● 比赛总出问题的原因还是钱闹的，似乎涉及的金额越大背后的黑幕就越深。违法成本低，造假收益大，这不单是鸽界的事，环顾四周，看看还有哪个行业继承了“全真教”的衣钵。
● 别指望通过AB棚、假足环或其它作弊手段赢得比赛，就像别指望用网鸽盗鸽发财致富一样。这样做只会让你背负更多的骂名，你也休想瞒天过海，纸能包住火吗？只要你动了手脚，早晚会露出马脚。
● 现在养鸽比赛已无规律可循，新人辈出，高手如林，乱拳打死老师傅，玩鸽的前辈们都有点儿跟不上节奏。事物发展，新陈代谢，在养鸽赛鸽逐渐规模化职业化的今天，唯一能让人信服的就只有比赛成绩。
● 鉴别鸽子的优劣或是级别，外在的骨、羽、眼、条、结构等元素好掌握，内在的东西谁也掌握不了。常常是看好了的没回来，看不上的拿冠军，再有经验的高手也有打眼的时候，从不打眼那是神仙，总是打眼那是笨蛋。要想少打眼，你得有一双慧眼，慧眼出自平常心，出自多年的磨练，别太执着于某些理论和经验，别走极端，先学会冷静思考，去除浮躁之气，在发表意见之前先掂掂自己的斤两。
● 有时候我常替自己的孩子担心。小朋友上小学三年级，我满怀期望用真诚、善良、帮助、分享、友爱、关怀等温暖的字眼去填充他幼小的心灵，但我又不禁怀疑，他如果真做到这些，今后还能在这个社会立足吗？我是不是应该早点给他启蒙，教导他如何阳奉阴违，怎样见风使舵，如何过河拆桥，怎样笑里藏刀。每念及此，不免心冷齿寒，如果必须牺牲人性方能富贵显达，你会怎么选？
● 我们传统文化的核心是仁义，孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。现如今讲个诚信，诚则信，信则达，生意买卖如此，与人相处也是如此，是以共勉！
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