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皖阜阳高阳鸽舍 
地 区：安 徽 文章总数：95篇 推荐篇数： 8篇 留言数量：88条 访问次数： 鸽舍积分： 899   建立时间：2009-5-8 
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作者：皖阜阳高阳鸽
来源：原创
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2009-7-4 14:46:52
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钱是占有物质的一种工具。人们喜欢钱，钱越多，就意味着能够拥有更多的物质。同时对金钱有了强烈的占有欲，促使人类的智商越来越高，人类社会的发展也越来越快。如果把人类的发展历史说成是人类对金钱的追求史，一点也不过分。自从我们的祖先发明了钱这东西，钱就始终左右着人的生活。一个人要在这个世界上很好地生存，必须学会赚钱的本领，然后去赚钱，使用钱，把钱换回能满足自己物质和精神需求的东西。当一个人没有足够的钱来度日的时候，金钱就成了生活的中心，满脑子想的就是钱，想的就是如何增强挣钱的本领，尽量多的拥有钱，使自己的生活走上正常的轨道。只有温饱问题解决了，才有心思去想更高层次的精神追求。
在现实生活中，钱有时的确挺神的。有人有了钱便可呼风唤雨，想去哪儿就去哪儿，想干啥就干啥，有钱就可以得到荣华富贵、名誉地位、幸福安逸这些东西。美国著名小说家马克吐温的《百万英镑》，曾经描绘了美国的一个小办事员亨利出海游玩，迷失方向后遇救，随船来到英国伦敦。他身无分文，举目无亲，两个富有的兄弟给了他一张一百万镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。一个月的期限到了，亨利不仅没有饿死或被捕，反倒成了富翁，并且赢得了一位漂亮小姐的爱情。小说通过小办事员的种种经历，再现了金钱在资本主义社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。
钱可以提高生活质量，使人有尊严地活着。在目前这个世界上，很多东西在一定意义上都可以由金钱转化而来。有一位山西的同学说过这样的故事，说他们山西有一个煤老板来北京买汽车，一辆高档小轿车前的车模见其衣着不整、貌不惊人，便说这车你买不起，别看了。没想到煤老板眼睛一瞪：谁说我买不起，我要连你一起买回去。最后一出手就买了三辆，车模是否一起买了，不得而知。姑且不论这个煤老板的素质如何，起码他用钱不仅换来了三辆高档小轿车，也买回了自己应有的尊严。
钱有时候也是个害人的东西。有人说“金钱等于罪恶”。金钱有时候的确如魔鬼般左右着人的思想，腐蚀着人的灵魂，有人为它众叛亲离，沉沦堕落。美国有一部影片名叫《不道德的交易》，讲了这样一个故事：一位刚刚结婚的年轻夫妇，邂逅了一位亿万富翁。那位富翁对那位年轻妻子一见倾心。他知道他们很穷，便提出一个建议：他将付给他们一百万美金，条件是对方的新娘让他借用一个晚上。他显然没有夺人之妻的意思，只想玩一个游戏，测试一下在金钱诱惑下，人的抵御能力究竟有多大。那位纯洁的年轻人开始暴跳如雷，继而彻夜难眠。第二天，终于抵御不了重金的诱惑，在律师的见证下，双方终于签署合同，交易成功。这个故事将金钱对人灵魂的腐蚀演绎到了极致。
对于钱对社会和人的腐蚀，中外不少思想者都有深刻地剖析。我国西晋时期有一位名叫鲁褒的人，有感于当时社会上上下下爱钱如命，“纲纪太坏，货赂公行”，隐姓埋名而著《钱神论》，对金钱作出了这样的论述：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆……为世神宝。亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故，忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发……谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’凡今之人，唯钱而已！”《钱神论》概括了金钱成为主宰社会的神威以及金钱对人的异化。莎士比亚在《雅典的泰门》中，通过主人公泰门经历了世态炎凉，感悟“金子这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”鲁褒和莎翁虽然处于不同的时代、不同的国度、不同的文化背景，但对钱这东西的负作用认识是何等相似。
鲁褒和莎翁的伟大之处还在于，他们的见解不仅真实地反映了他们所处的时代，而且对当下现实社会仍具有着犀利的穿透力。“凡今之人，唯钱而已！”在当今社会，被金钱膨胀起来的欲望正在摧毁着千古文化的价值生态，一些拜金者依然层出不穷，行贿受贿、贪赃枉法者有之，制假造假、犯毒诈骗者有之，泯灭良知、道德沦丧者有之。国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸，山东省委原副书记、青岛市委原书记杜世成，都是在金钱的诱惑下，一步一步走到罪恶的悬崖，最终坠入深渊。人一旦被钱这东西迷住了心窍，便只能乖乖地被钱牵着鼻子走，做钱的忠实奴仆，在溺爱金钱的沼泽里难以自拔，被钱这东西引上不归路。对于这些人来说，钱这东西是万恶之源应该是没错的。
钱在现实生活中没有多少人不喜欢。那些自视“金钱如粪土”的人，其实大多骨子里的金钱情结也与常人相差无几。真正不看重金钱的，大概只有陈晓旭这样的人了。这位被评为2005～2006年度中国十大最具风采女性的广告人，这位领导北京世邦成为一家年营业额近2亿元的4A广告公司的“林妹妹”，在2007年2月23日大年初六这天，剪掉一缕青丝，在长春百国兴隆寺遁入空门，从此缁衣布屣、铅华洗尽，与金钱来了个彻底了断。陈晓旭才是真正有资格说“金钱如粪土”的人。
对钱的态度，古人似乎比我们许多现代人看得更透彻。唐代名臣张说在《钱本草》中说：“钱，味甘，大热，有毒。”张说认为金钱像味道甘美的热性毒药，能使人青春不老，使人能够免除饥寒交迫之苦。但金钱在本质上是有毒性的，如能正确对待就能发挥积极的作用，就能够消除毒性。张说特别重视金钱的利用：“贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采至非理则伤神。”张说还说：“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨已谓之智。”张说主张用道德的力量来驾驭金钱，要取之有道，取用适度，积散有序，造福民众。张说的《钱本草》用一种辩证的态度对待金钱，可谓高情远致，令人叹服。
当然，最令人叹服的不只是这种金钱观，而是实践这种金钱观的人们。如比尔盖茨、李嘉诚这样的富豪们，他们能慷慨地利用金钱在为自己和社会创造更多财富的同时，又将金钱无私地奉献给了社会。比起那些一掷千金、纸醉金迷、金屋藏娇、追求奢侈豪华生活的人来说，他们是能够真正参透金钱真谛的高人。对于鸽界来说，阳光家园和真爱鸽舍能将鸽子转化为金钱，再将金钱捐献给社会。对于普通鸽友来说，我们没有阳光家园和真爱鸽舍那样利用金钱为社会创造财富的能力，但我们可以把自己有限的金钱用到正道上，赡养好老人，教育好子女，保健好身体，为贫困受灾者捐捐款，为亲戚朋友解解难，不贪不奢，让钱挣得问心无愧，花得心安理得。再就是养好鸽子，打好比赛，让自己每年都有个好心情，每场比赛有个好成绩。最后，祝大家在即将到来的2009年，天天快乐，事事顺心！
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