|
我的鸽舍
 |
| 爱合鸟鸽舍 |
|
 |
信息统计
爱合鸟鸽舍 
地 区：新 疆 文章总数：989篇 推荐篇数： 189篇 留言数量：61条 访问次数： 鸽舍积分： 2062   建立时间：2006-6-23 
|
|
作者：爱合鸟鸽舍
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2006-7-17 15:28:00
|
|
解读孤傲的耕耘者--兼议武高平先生力作《詹森育种原理》
细心品读《詹森育种原理》，字里行间武先生的观点是十分精辟的，如“金母选种法”、“配对心法”、“鸽眼的配对”等等，都是具有十分强烈的可操作性。
读到武先生的力作《詹森育种原理》是一种机缘。那时我正在去采访的路上．正值南方“二月春风似剪刀”的季节。在车厢里，看南国水乡一群群牧童把老牛赶下荷塘、田间和原野的情景，心里十分悠然惬意，仿佛就置身于一幅幅早春放牧的图中。回过头来，身旁一位先生正埋怨临行前包袱行李搭得太重，坏了体力，于是，在行李架上翻开了自己的网套和袋子，把一些东西拿了出来，然后取出了书本。同是旅行在外，同路相逢为良友，我们早就寒喧上了，看他正翻弄《詹森育种原理》，我一时喜上心来，贪念有余，高兴得不得了，先借看过后，实际上是匆匆走马观花的浏览了一遍，就追问何处购得如此宝书，当即动意决心买下来。后经过多时纠缠，人家只好忍痛割爱，以半成的价位转让于我，但倒底是过意不去，接过书时我说这有点“君子夺人所好”了，人家说认识也是一种缘份，也许书在我处用处会更大呢!这就是我如何相逢于《詹森育种原理》的故事。于是那些天我白天按计划采访，晚上就抽时研读《詹森育种原理》的基本要则，出差半月总算初步读完了全书，现在写些文字出来，一来为的是报答那位旅行中的朋友。二来也为记录那时我心的挚爱。但之前还是要罗嗦几句：本来我是从不敢写什么评论点议之类的文章的，想那是大专家、高师才有权可论的事，我等掘手笨笔怎能妄论这般，弄不好猜不透说不准，岂不玷污了武先生的一番真诚劳作，可无奈那讨厌的笔无论如何放不下，情无论止不住，话匣早早溢出思外，索性一想，还是斗胆的写些个人极不成熟的看法，也算是些零碎的读后感，不妥不当之处还望武先生和众位良师益友海涵及赐教。
★在“玩”字中打坐参禅
写鸽子的书和玩鸽子的缘是不是一样的呢?我说不清。诚若武先生在(序)中自谦地道出，他原本是玩鸽子的，没想成名亦不想当什么家的，后来的后来，为了追求一个“宁为鸡首，不为牛后”的先行者的理念，于是就有这么多的关于信鸽的感悟。既然热衷于鸽子，就不得不记述许多关于鸽子最精彩的故事，就不能不提及詹森，就不能不关顾世界鸽坛的走向和视野，就不能不广泛地普遍涉猎前人的睿智和成果。正是把思维和视角放在总结前人，力于自我的创新和造诣上。武先生在《詹森育种原理》中情如奔河，势不可挡，挥潇自如，侃侃道来，不论是高屋建瓴纵说大题或是点石成金叙述一二，都始终于贯彻一种自然得来，随便玩玩而已，顺情顺意，完完全全没有一种板着面孔说教的派头，许多个人的真知灼见，独到妙悟也都是以平淡见奇味，滴水映朝辉的文字透出，全是一种玩兴聚味，十分的随便，比如他谈到“要追踪别人的育种技巧，自己要先有一些概念”，又如“科技育种首重“纯”品”这些都是实实在在的玩家风范玩家话语，文字一点也不深奥，是连农民都读得懂的东西，但是不是就浅呢?不是。科技育种本来是部分专家和职业杀手的事，但以一个“纯”字入眼，全部的问题迎刃而解，即是从纯血统的鸽子进行育种，不管你是杂交配或是国血配，只有这样才可能很好地有条不紊地以科技的手段，实现科学的目标，这种所谓科技重点就是纯血，会提纯方能把握，会提纯亦会科技育种配对。
武先生从玩字中走出来，没有因鸽子而丧志，玩出了雅兴，玩出妙觉，反而玩到著述《詹森育种原理》，即便这雅在何处、高到几层、妙到哪里，是局外人无法去猜测和推理的，但就文中篇什反观一二，将中华民族的信鸽事业介定在一种超时空、超前人、超地域的大背景中去思考，立志成就中华民族优秀鸽系的雄心伟业，打破束缚，以鲁迅的拿来主义作自针，提升信鸽文化，这是武先生文中的奇观大妙，武先生以鸽坛巨匠詹森兄弟，给人的印象似乎是在传抄詹森如何配对育种，充其量只是取到“录音机”和“传话筒”的作用，如果以这样去读《詹森育种原理》是远远不够的，也是歧路无望的，他是力求在继承前人取胜成功的路上弘扬先知先觉，开悟自己，反省自己，诱发自己的慧根，说出别人欲说没说的那些东西，这是经过了若干年劳作的痛苦，突于发间以百倍的情感千言万语不做任何修饰，随随便便地讲出来。在这本书中他介绍了差不多詹森那个时代欧洲鸽坛的名人，但没有一个是盲崇堆积，也不去过多的评判和恭维，是将这些辉煌的成功者--做珍珠式穿连的分析，在进行横纵向的历史和现实对比，就使其各个观念概论来得更真实．同时这些被介绍的人初都是詹森鸽的痴迷者和崇拜者，可以说是传后之人，但他们又是在一种似同非同的时代个性中凸现自己的辉煌亮点的，这样武先生就以一种观点为后人去理解和自我接受。“不变与万变”“万源归宗”，“观千剑而后识器”接受一样的詹森鸽，但因每个鸽主的条件 (包括个人品德修养)不同其成绩是大打折扣的，詹森同一家鸽子，又有不同品系，并非一提詹森鸽，就你有我有他有大家有，彼得斯不同于史妙特，又不同于克拉克，再不同于史坦伯根，这都是不争的事实。但他们都与詹森有千丝万缕的联系。因此我说这是武先生交给鸽人的一把金钥匙。
我们说，读《詹森育种原理》是作者将信鸽这种特殊的文化媒体放在世界大文化、国家大文化、民族大文化的背景中去介定思考的，为的是弘扬民族精神气杰，“观千剑而后识器”就是打磨一种自己民族的气杰，就是要为中华民族的鸽坛壮哉伟业，在文中我认为是有充分理由去解读武先生这一甘苦良机和成佛心愿，用今天的话来说，打磨别人思考别人，就是完善自我，正是我们信鸽文化所必须的当务大事，当务之急，在解读全书时，这是必须把握的。
★在“办”字中感悟玄机
细心品读《詹森育种原理》，字里行间武先生的观点是十分精辟的，如“金母选种法”、“配对心法”、“鸽眼的配对”都是具有十分强烈的可操作性，但是不辨证地去接受就会误入歧途。一方面去重视了“金母”的作用“遗传上母系的影响力，远超过公系”：雌雄更能把好的遗传因子传给下一代，起码蛋是由雌鸽所生，若雌鸽结构不够强而有力，将无利育出杰出的比赛鸽。另一方面又主张育种应该由一羽雄鸽开始。一羽优秀的雄鸽要配多羽雌鸽，既可使雄的基因广泛地升发，扩大其阵容，又可在适时回交。还指出人们梦寐以求的“黄金配对”是可遇不可求的事。我们有必要追求最优秀的种鸽组合，让它成为我们取胜的坚不可摧的后盾，但这种事情却又是十分的讲究机缘的，实际操作中，有人高薪买了两羽不错的种鸽，不同种系的父母鸽，都是最杰出的冠军鸽，配在一块并不能作出像父母一样杰出的赛鸽，偶然作出一次有一羽好鸽下次交配却令人大失所望。黄金配对的每一羽鸽子往往来得又是那么艰难。举例说，1944年秋末，克拉克买下4羽詹森鸽，这4羽中照理说有一羽是不会被买主选中的，因为这羽白眼灰母是 1940年生，有一只眼睛发炎4年未愈，克拉克当然不想要这羽鸽子，可是实践证明后来荷兰许许多多的大铭鸽身上都流着这羽坏眼灰母的血液，克拉克曾拥有最好的鸽子是“881”(H47-266881)雄鸽，它在7、8、9岁时，仍然成功夺得冠军，总共入赏108次，“881”就是“坏眼灰母40”的直孙，几乎所有克拉克最出名的冠军鸽都是出自它。在育种的关系上，种鸽的“纯”与“杂”更见其辨证的思考，此时强调种要纯为宜，彼时又主张杂交的典范。“杂交育种的最高指导原则就是育出10号紫罗兰”，即多种色泽眼砂的杂交组合，至今紫罗兰眼既是詹森种的珍品，也是众多鸽人的向往。又说“种鸽关键是个体质量，而不在辈份代数的高低”等等，这些独到的见解都是思辨的，这就不会把人们领向绝对论中去，不至于让人钻“牛角尖”，事实上任何真理都是变化发展的，詹森育种理论正是得于詹森“后人”的不断发展而更成熟的。
|
本文未经许可，严禁转载。报刊、广电、网站或个人博客如需转载或引用须取得本人许可!
|
 |
|
|
