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苦雨惆怅 苦茶清冽 苦竹朴拙 上一篇    下一篇
作者:金盛阁  来源:转载   阅读:  分类:收藏文章  发布时间:2008-6-8 17:50:00  
  上苍的眼睛总是眨也不眨的注视着人间万物,不论白昼与夜晚。静静感受人间的生与死。上苍总是那样精力充沛的从容和宁静,人间总是力不从心的慌乱和鸹噪。这一段时间中国经历了许多,我的心也经历了许多,乘着还没完全忘怀,把点滴活着的感受写下来自娱自乐,以了心愿。好似自己已经懂得了自己的感受,其实未必就是真切的自己。曾有人说,人是能够互相理解和懂得的,仔细一想或许是欢欲过后的妄言。自己有时都不敢确信是否了解自己,更何况他人?每个人时常总被一层厚厚的已经钝化了的伪善把自己包裹的严实无隙,心的热度已渐渐冷却失去活力,把自己的心骗了都不知道,而误把肉欲的热度当作生命力的昌盛,兴高采烈地自欺着、被欺着、也欺着人,了此残生。
人活着是好的,人为什么要活着,为了什么而活着已让现代人无暇去考虑了。这一段时间我由于身体的原因,我不得不放慢了生活的脚步。步子慢了,注视着依然飞速运转的现代生活,自己好像是一个冷眼旁观的路人,把生活的零星碎片瞅了个真切:人的生命已被现代时光的匆忙挤压的透不过气了,残余的是些实在的对现代时间的焦虑和不安。在无情光阴的焦虑和不安中人的生命已无力享受生活本真的宁静,只是在拼尽全力的与现代时光挣命,其实倒时白白枉费了生命。这种无力的挣扎迫使现代人只知道关心现在,似乎过去与将来都不复存在,因对现在的超过度关切,使得人们过于功利,凡事都要最先考虑对自己有没有用,对现在没用的事情自然就被归结为没有意义的事情。这样的结果使得现代人对人文精神越来越漠然,因为人文精神在现代性上是不可能创造出实用价值的,人文精神就这样被无情的摒弃,进而忽略了人文精神的最大作用:对将来生命的滋养和对新文明的催生,真有些得不偿失!
过度关注现在就等于过度关注现在人生的困苦,从而产生夸大自己的苦难,变得自艾自怜的自私情绪而无法走出阴霾的迷雾和人生的低谷。多关注些历史和将来会增加现代生命的张力和活力,人为希望活着,可希望总在将来,现在总是苦多甜少,要想减少现在的苦就得回忘历史,反思过去,珍惜现在,奋斗未来。
有时我们误把人道主义精神和人本主义精神当作是人文主义精神,误把现代性当作一种风格流派而不去关照现代性的实质是在讲现在时光转瞬即逝的匆忙对现代人生命的压迫和窒息。现代性在加速现代人的异化,现代人正在被机器时代阉割成为没有生命力的阉人。没有了人的情感人类精神就无法得到滋养,情感是精神的滋养剂,对于戏剧艺术尤为重要:情感是感性,精神是理性,二者的辨证关系不言自明。
5·12的中国特大地震让现代中国的生命遭到的巨大摧残同时也换来了中国人内心的宁静和悲悯,很难成为现代社会流行语的戏剧专业词语“大爱”成为灾难其间使用频率很高的词语,这本身就是我们中国人的进步,因为只有“大爱”才能让我们拥得世界的视野和人类的高度来关照生命、关照人文、关照历史、关照戏剧。历史和戏剧能使现代人变得宁静和惬意,可现代人的历史感几乎正在消亡和缺失,现代人对戏剧还是有点陌生,我总觉得对戏剧的陌生就是对生命的陌生,对戏剧的漠视就是对生命的漠视。
5·12地震让忙于生计的中国人变的敏感和温情,人道的救援、捐款随处可见,人文的关怀开始复苏,中国人变得客观真实了,勇于向世界坦露自己的伤痛,温总理在震后的两小时就赶到了震区,总理心中有“大爱”。中国出现了从未有过的对生命的关照。世界为中国落泪,世界为中国感动,世界为中国振奋!多灾多难的炎黄子孙能够冲散浮噪社会的迷雾,找到自己内心的宁静和真实。
数万人的保贵生命换取来对“大爱”的理解,换取来对人性的复苏,这代价太巨大和惨重了。震后留给活着的人更多的是对生命的反思和回望,让人性的“大爱”能更长时间的在中国大地流淌,让人道主义救援升华为人文主义精神的永恒,这是真正对死难亡灵的最大慰籍。他们在天堂最大的心愿是让活着的生命活的更好,活的像个真正的焕发着人性光辉和爱心的人——顶天立地的中国人。
  

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