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长春捷翔鸽舍 
地 区：吉 林 文章总数：164篇 推荐篇数： 0篇 留言数量：16条 访问次数： 鸽舍积分： 378   建立时间：2006-8-26  |
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作者：长春捷翔鸽舍
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2006-9-14 10:29:00
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眼志理论可信吗？
文／本刊特约撰述加拿大作家:西尔维奥·马塔尚尼（ＳｉｌｖｉｏＭａｔｔａｃｃｈｉｏｎｅ）
译／ＬｕｎａＬａi（加拿大）
加拿大知名作家西尔维奥·马塔尚尼指出，眼志理论缺乏科学根据，
从不见倡导者可以提出证据，也未见它竞赛产业采纳它来做为育种标准。
与其盲目相信这些证据的臆测，不如将时间花在观察鸽子的行为和性格上来得实际。
作者介绍
西尔维奥·马塔尚尼（ＳｉｌｖｉｏＭａｔｔａｃｃｈｉｏｎｅ）
１９５１年，西尔维奥·马塔尚尼出生意义大利的索拉（Ｓｏｒａ）小镇。１９５５年移民加拿大。在加拿大安大略省的华特卢大学（ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＷａｔｅｒｌｏｏ）取得历史学士和硕士学位。
他以鸟禽专业出版商身份在全球知名。他出版的数本书籍被认定是专业育种者的重要参考用书。西尔维奥本人撰述的赛鸽文章在美国、加拿大、台湾、中国、墨西哥和澳洲的专业赛鸽杂志发表。他已出版３本专业赛鸽书籍，目前正埋首于另一赛鸽新书的出版。他出版的鸽书，对引导赛鸽进入２１世纪，提供了空前的贡献。西尔维奥本身自９岁开始即已养鸽，这个嗜好，从他在９岁时，以一个老树干改装成鸽舍的创意，一路走来，狂热延续至今丝毫未减。他的首批赛鸽宠物，一对斑纹弃鸽，购自多伦多肯辛顿市场。如今，以他对遗传工程学的热爱，西尔维奥的鸽族，主要以史班佳德／詹森鸽系（Ｓｐａｎｊａａｒｄｓ／ｊａｎｓｓｅｎ）进行近亲育种。
正文:
我在极年幼时就已开始养鸽，至于比赛，则是在我１３岁时，随同我的朋友法兰克·佐瑞托开始的。我印象中最深刻的是什么呢？一再受挫的过程，是我脑中最鲜明生动的记忆。那些有能力扶持初学者和新手一把的鸽友，从不愿意惹这个麻烦！只要他们持续胜出，只要他们自己保持竞争力，只要世界（他们的）一切都美好，没人会在意你这个小人物的挫败。当时，我对鸽病一无所知，对毛滴虫病、球虫一概不明白，也从来不知道有大肠菌这码子事。我不知道如何才算喂饲和训练合宜，根本毫无头绪。我爱我的鸽子，但是没有人在意我，没有人愿意教导我，没有人伸手帮助我在这个嗜好里战胜自己！
待我稍微年长，我开始能架构出基本的发问技巧，但我又遭遇另一个难题——我常得到似是而非的答案，就是有８５％事实，其中又掺杂了１５％错误的资讯。
事实上，许多鸽友不肯倾囊相授，因为他们视你为竞争对手，同时认为每个人学习的过程都应历经艰难！
我乐意帮助那些认真求教的鸽友，这让我感觉自己棒极了！他们的成功令我觉得与有荣焉，他们的成功确保赛鸽这项嗜好能不断延续，而且后来者的起步品质会比我们优质得多。你有义务提供后学者协助吗？那倒未必！但请相信我，帮助人的感觉真的好极了，因为这样你能交到朋友，而且你能为了赛鸽活动的前途尽一份心力。
由于上述的虚荣感和使命感，我选择了写作。我选择以写作来强迫大家思考、权衡和考量自己的举止和影响力。我选择以写作来让大家感觉自己现在有所价值，以及能在未来能协助他人。我选择帮助别人是因为我在年幼时得不到帮助，但现在大家可选择阅读和学习，即使是在阅读后充劳神如敝履，或在阅读批评和震怒，甚至是在阅读后乐在其中，只要你愿意阅读的话，至少诸位现在多了一个选择。
眼志理论缺乏科学根据
实质上，有关鸽子的理论很多都是胡说，眼志即是这类似是而非工具的最佳代表，对你未来的成长和认知充满危险和破坏力。我写这篇文章的原意，并非针对某个个人而发表。我的陈述和论点是源于我对鸽界长期观察的结果。我的评述，意图对有关眼志的所有传闻做通盘澄清，我的意思是说——眼志理论毫无科学依据，它至多只是完全主观且不正确的，为引起争议的一系列假设。
未曾有人对它做过符合逻辑和系统式的探讨。就我所知，对眼志理论部分，从来未有任何证据累和提出，亦从未使用科学方法验证过。虽然在赛鸽活动里，它象是以事实呈现，但是从未有人提供符合客观事实的资讯，也没有人提供足以使科学界深入探讨的最基本材料。不管怎么说，“除非提出事实和获得证实”，否则眼志议题根本未以事实和现实做基础，它只是假想臆测而已！
假若你阅读到此笑不出来，或许还想嘲笑我的话，我能够给你的所有建议就是——拿出你的记事簿，找出能够反驳我的科学证据来。最后请谨记，请以证据来反驳我，而非只是口头上反驳。
“眼志论”是赛鸽活动里最伟大的传说之一，更是“假科学”（ｐｓｅｕｄｏ－ｓｃｉｅｎｃｅ）的完美范例，它由无数人的臆测而成。你会在“眼志”这个臆测想像区域里，看到很多“专家”对鸽子的观察，以及他们自称对鸽眼所做的认真研究。他们会说自己已饱览有关鸽子的群书，如眼睛虹彩学、生理学、眼睛结构解剖（包括眼睛肌肉、眼睛动作、膨胀性能等），他们中的绝大多数习惯以解剖细节来迷惑鸽友。
这些眼志论的鼓吹者，都以无比信心和似乎不容争议的陈述，以及某种令人屏息的无耻程度，来传达出他们的信息。他们的假博学（或者我该坚持说是无知），使他们成为传奇人物（他们常说只要花很少的费用，你即能获得我们的服务，而且万一你付不起，没关系，请拭目以待我们即将发行的录影带、ＣＤ和书籍）。他们对正规科学术语的使用能力，实在令人惊愕。他们规律地使用这些不正确的科学用语，来说明他们所描述的正确性。这些术语范例如下：
１、颜色看起来应像喷溅出来的（ｂｌｏｂｂｅｄｏｎ）。
２、色廓（ｂｌｏｂｂｉｅｒ）愈好的鸽子愈好。
３、眼睛看起来要像火山喷火口和峡谷（ｃｒａｔｅｒｓａｎｄｃａｎｙｏｎｓ）。
４、找找眼睛散发金属光泽斑点（ｍｅｔａｌｆｌｅｃｋｓ）的鸽子。
５、找找眼睛有蔷薇花饰（ｒｏｓｅｔｔｅｓ）的鸽子。
我确信诸位会赞同，这些“正确的科学术语”如ｂｌｏｂｂｅｄｂｌｏｂｂｉｅｒｃｒａｔｅｒｓ等，完全出自于他们“有害的”科学内容。
这些鸽眼专家有的是麻省理工学院和哈佛大学毕业的高材生，所以一定信得过！鸽友对眼志理论的相信程度和教育水平息息相关，教育极为重要。我的一个朋友最近如是写出：“教育水平不足或未受教育者，对眼志理论深信不疑。足见教育提供发问和寻求原因的力量。”大体上，我同意他的这种说法，但是我不完全认同。我不会说受过良好教育的人就一定较有常识，因为未必是如此，事实上，教育经常使人在其它许多领域里变得盲目起来，因此产生出其它新问题。即使我这么说，我在大体上还是认同我朋友的说法，眼志理论的深信度和教育程度恰成反比。
鸽眼照片背后的可能性
这些鸽眼专家在曝光前，他们会先传达出强力故事，如“我一生经手过的鸽了达１万、２万或５万羽之多。我研究眼睛的鸽子数目比你见过的多得多。”然后这些以奇士自居的人，更进一步断言自己能记得所有他们看过的鸽子眼睛。想像一下，２万到１０万只眼睛，需要多少记忆空间啊！（难怪很多鸽眼被拍照存底。绘图大师ｐｈｏｔｏｓｈｏｐ这个软体能使颜色、深度获得奇妙的改善，甚至做出任何你想在鸽眼里看到的东西——还有什么是它做不到的？）而我们这群傻瓜，竟然连自己老婆和孩子的眼睛颜色，都信以描述和说明出来呢？
现在，以防你纳闷我刚刚提到的设计软体就是现实。当你看到一张经过多重手续处理，以捕捉到所有神韵的鸽眼照片时。其实，这张照片的骄傲所有人（鸽主），他首先会联络一位摄影师。这个摄影师可能没有真正极好的摄影设备，不过，他用的都会是他买得起的最好设备。他选用的底片或许不是最好的，不过费用一定在他的预算内。他也可能在不恰当的时间和光源里拍照。谨记他以摄影维生，因此拍照愈多愈好。他终于拍了照，并且猜想我们对现代摄影的了解可能差了一代远。这张照片必须经过数位处理。现在，我们可以买到不同价位和品质的匣式扫描器，平床式扫描器或鼓阵式扫描器使用。猜猜发生了什么？人们（设计师，摄影师或任保参与其间的人都这么做了。）购买他们付得起的机种。嗯，现在影像已经扫描好了，而且我们的眼力也比以前差多了，因此需要两三个人来将工作完成。现在我们要制造印相用的底片，猜猜看，当然这又需要另一个人，耗时很久才完成冲印工作。现在你真的相信，由摄影师拍出的鸽眼相，就是你在杂志上看到的那一张吗？这张在杂志上美得几乎让你做出重要决定的鸽眼照，真的和你想买的那羽鸽子完全一样吗？我出版了不少各方面的鸽书，不过对于讨论眼志的，我总是以微笑婉拒。是的，那些鸽眼真是美极了，但是，是真的吗？我心里这么想着！
鸽眼专家让我想起耍弄死亡游戏的吹笛弄蛇人，只要他以完美的韵律，把身体前后摇晃，他就能避免眼镜蛇致命的一吻。当眼镜蛇厌倦游戏罢玩后，弄蛇人不但不再获得赞扬，反而因他的自大被人同情。他本身就和他的观众的眼中一样，脆弱无比！只要眼镜蛇发出致命一击，他的超级魅力亦在一瞬间荡然无存！“眼志”这个案例何时才会出现致命一击，终结一切的悖礼和傲慢呢？
关于眼志最重要的一句话
只要跟眼志有关，这一句话就显得很重要——每羽鸽子至少“需要２个眼睛”才能达成终极表现。
怎么样才能澄清人们对眼志的想法和定义呢？对过去两代鸽友，眼志有如何正确的意义呢？眼志被误认为一种理论。这种文字理论的运用是一种企图，为眼志冠上科学和合法的大帽子。不管鸽眼专家怎么努力，眼志绝不是理论，只要审视和再学会理解他们所用的用语，我们即能避免这些陷阱。
真正的问题是，“科学是什么？”“什么是科学方法？”根据《马力安·委伯斯特大字典》（ＭｅｒｒｉａｍＷｅｂｓｔｅｒＤｉｃｔｉｏｎａｒｙ），“科学方法”这个名词出现在１８５４年，并被解释为“对于一个问题的认知和陈述，系统化追求其知识的原则和过程，藉由观察和实验收集资料，以及对臆说的陈述和试验。”
是的，即使在早年，事情即已十分明朗，而且我们心中的问题多过解答。这些假鸽眼专家保留的详细笔记在哪里？有人看过吗？当然我没看过！我敢说没人看过，因为这些假专家，根本没有系统化地保留任何资料？他们建立出哪些程序了吗？他们所做的调查报告在哪里？他们能提出任何系统化追求知识的证据吗？答案都是否定的。我们获得证实如下：这些假专家没有建立任何程序或调查，他们也无法提供任何对知识做系统化追求的证据！
他们是否认知和宣布过，真正问题是什么吗？他们对臆说试验过吗？这些以专家自诩的人，根本未宣布过真正问题所在，甚至未开始对臆说试验求证！他们多数跳过这些必要琐事，并且还宣称眼志为一种理论，完全未试验，完全未陈述，完全还在孕育，完全未对眼志这个新闻用语定义，完全充满弹性，总是处于成真的状态！
字典在解说“科学方法”时，却出现了臆说（ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）这个字眼。出现这个字眼有何意义？它如何能协助我们来追求真相？“臆说”这个字，来自希腊文的ｈｙｐｏｒｉｔｈｅｎａｉ——就是假定。这个希腊字在１６５６年即已出现，而且它的意思是“为争论而设的臆测和让步”。而且它还是“为抽取和测试逻辑性或观察结果的一种暂时试验性臆测”。嗯，对此我们继续有所进展，臆说（ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）意指，一个暂时试验性解释，或实际上，只是一种假想的争论开端，无法提供出充分证据，最后成为一种猜测。为什么鸽眼专家不如是说呢？
每次一谈到眼志，就会运用到“理论”这个字眼。这个字来自出现于１５９２年的拉丁文，ｔｈｅｏｒｉａ，早期的字典这么解释着，“对一组相关事实的分析”。理论意味更多证据和事实。想像一下，我们那些自称为专家，却未能陈述臆说的人，他们竟然胆敢使用一个“意味更多证据”的字眼。我们现在所面对的是，一个完全无实据，却又运用意味更多证据字眼的状况！
构写这篇文章时，我想到一本书里一段极好的文章，因为当时已是深夜，我累得忘了它是由哪一本书里抄录而来的，因此，我请求这本书的作者原谅。它是这么写的：“部分问题，因人们难以将原因未获证实的两项事件相连而生。为避免问题，必须出示或说明事件的具体构组成因，并且在其原因和结果未获证实前，以客观的步骤说明。此为广泛政策，不一定为科学领域应用。可以证明的一般正统原理，很少因未符合严格标准基础的正当严密评鉴而定。”
哪个竞赛或畜牧产业讲求眼志？
为什么我谈到眼志时，都会坚持使用“神话”（ｍｙｔｈ）这个字眼呢？理由实际上很简单，“神话”这个字的语源来自１８３０年的希腊文——Ｍｙｔｈｏｓ，它意味一种来自某些事情或某些人的普遍信仰或传统，一种未发现或虚假的观念。又有哪些事实或证据来支持眼志这个神话呢？实际上，没有任何支持这个观念的事物！当然，我未看过任何证据提出。那么，这些假专家对此非理论的真实状况又是如何？我认为它可以“轶事趣闻式的”（ａｎｅｃｄｏｔａｌ）证据一以概之。“轶事趣闻式的”这个形容词，在１８３６年出现，它的意思是“包含非科学观察家的报告或观察，或以之为基础”。因此，眼志恰好包含于轶事趣闻或与之相关！轶事趣闻不是科学。
眼志乃是以一系列推断和不完全的证据为基础，它只是以臆测和猜想为基础的另一种说法和结论罢了！
写到这里，我想我能听到来自全世界各地，如兵马奔腾的厮杀声响。这时，亚洲、澳洲、英国、美国、加拿大和南非的鸽眼专家们，都已备好绞绳，准备来对我这个唯一提出抗辩，可怜的加拿大小鸽友判刑。但是罪名是什么呢？因为我提出的“鸽眼神话论”吗？撇开你的文字处理机，拿出你挖出典，查查科学的意义吧！
学习如何真正思考和辨别，相信你自己的常识，若有一个想法、概念或多数人皆选购同的事情，甚至是一种假理论，它们听起来可能比它们的本质更好，让我们好好思考我说的话。假若眼志这个观念真的有那么一点事实存在，人们应该能将它应用在类似的育种和竞翔活动，不管全世界哪一种动物的育种都应适用才对。然而，还有哪一种动物在育种和竞翔活动上，会与它们的眼志有关呢？我能听见一些反对的声音说鸽子和马或牛或狗不同。但我的反驳是，基因遗传的定律并不会因它是一羽赛鸽、一匹赛马或一条赛狗而异！我们赛鸽人也并不是全世界唯一文明的人类！
因为眼志这个理论，在我们所属的、受过良好教育的阶层里这么风行，照理应该能安心地推断，其它与育种和竞翔有关的产业，他们应该也会采用眼志理论。反正，赛马的育种和竞赛总会花上数十亿来研究吧！然而眼志在赛马界一点机会也没有！为什么？因为它是假的，不足采信。
那么，它一定可以被运用在赛狗身上口罗？还是毫无机会！其原因和不被赛马界采用的理由相同！没有人能为它提出一点点科学依据！没有实据，没有事实，也没有证明文献！
这些其它竞赛产业有无可能太过于保守，而且对新理论不能敞开心胸呢？其它产业如养牛业，它们可能有采用眼志理论吧？哦！他们也没有！那么养鸡业在选种时，一定会采用口罗？答案还是否定的。啊？养鸡业怎么可能不用眼志理论呢？答案既简单又单纯，因为眼志理论未具任何事实。
诸位能想像吗？在其它育种竞翔产业对眼志理论一无所知时，养鸽人竟然拥有这项以眼志为育种和竞翔基础的专有权！让我们面对现实，别再如此自我迷惑，眼志只是没有任何科学根据的傻点子罢了，这就是事实！它完全是以盲导盲！
结语
无论你是刚起步的新手，或是已养鸽３０年的老鸽友，请相信，在赛鸽的成功之路上，没有任何一种理论是值得盲目信仰的，其中必须的只有一些基本常识、一些细节！我主张鸽友要有９点到５点全职上班族的精神，藉由每天不断的观察，了解你自己的鸽子，寻找蛛丝马迹记录下来，并且保持它们的良好健康，全年无休地日日与它们为伍，寻回你对它们的童年之爱。莫觊觎钱财，莫为胜出而不计代价（因赛鸽而失去家人、太太和朋友，真的很不值得）。忘记一切烦扰，让赛鸽活动成为你纾怀和寻取安宁的妙方。在它们闪亮的身影划空而入的那一瞬间，若你心中对它们满怀爱意、悸动和敬畏，你即已成为真正的赛鸽大师和冠军。
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