现在回头想想，我的思绪，我的人生，我的轨迹，就像一只迷途的爱鸽，在寻找家的方向。这个比喻真的十分恰当。赛鸽，带给我最大的礼物是什么呢？人生感悟，就是赛鸽带给的最大感动与礼物。这些年，在现实的社会中，碰到过许许多多现实又无奈的事情。
我们亲人生病，面对高额医药费，一天近千近万的医药费，天天必须得充钱，余额不够，就被断药断液，无奈与现实！那时觉得，金钱确实反映出一个男人的能力，有没有能力为家人保障健康的身体，此时完全体现在金钱上了。除了金钱，权力更是男人能力的体现。现在小孩子上个学也是一件很困难的事，像我们市一小，户口在其所接纳的范围之内，也报不了名，一定得花多少钱才能排上号，报上门，有关系的，费用会少点，没人没关系的，那只能让那些领工程的人狠狠宰一笔了。
其实，金钱与权力令我们无奈的事情，很多很多，足够写一本书。我们每天都面对许许多多现实又无奈的事情，我们如何摆正心态，如何摆脱生活繁琐所带给我们的困扰与烦恼。这是比赛鸽活动重要一万倍的事情。如果我们在心态、心理方面找不到正确的理解与方向，那么我们会做出很多极端的事情，例如厦门公交纵火案，多少无辜的家庭受到伤害。也许有人会说，纵火者是被逼得无路可走而导致恶果的。所以我们要庆幸，我们大部分人都还没有达到如此恶劣的处境，我们衣吃住行都能得到基本上的满足，可能还有余裕，难道我们没有理由过好现在及未来的每一天吗？
鸽子可以给我们很多很深的人生体会，我对其中一个体会就是，做人没有必要太累。所谓鸟为食亡，我是很同意这句话的，像赛鸽，饲料决定了赛鸽的许多，赛鸽的家飞、外训、比赛都离不开饲料，饲料决定了赛鸽的一切，鸟为食亡，实质也是鸟类的生理本能。但是古训中人为财死，我是严重不同意的。经过这些年的生活感悟，我觉得人并不是为财而死的，可能大部分的中国人都会觉得人为财死是非常正确的，这跟我们的传统文化及现在社会的体制及社会现状有很大关系。
先说我们的传统文化问题，像教育这一块，我们从小就被老师现实地灌输：要好好读书，将来才能找到一个好的工作职业，领到好的工资。这其实就是将学生往“人为财死”方向上引导。长大后，我们也如了上一辈人的愿，拼命工作，努力赚力，整天被现实生活压得喘不过气来，好像脑子全是经济（钱）的概念，根本没有多余的思绪去想其它，尔后便更随了前辈的愿，购房，结婚，生子，重复前人一辈又一辈的老路，玩一玩鸽子，也整天被家庭反对，觉得真的好累。而国外的生活与中国的传统是绝缘相反的，他们会为了自己的兴趣而活，为了自己最纯真的理想而活，你像众多的原生态电影：野外探险，野兽拍摄，深海潜影，原始森林科研等等电影纪实，几乎清一色是老外所提供的，国内的几乎空白。即使有，国内的这些纪实片也是相当肤浅的，商业价值极浓！就像国人嘴上常说：“谁吃饱，没事去搞这些东西啊，大家都得忙着赚钱啊！”此话道出了中国传统的思维模式，想一想，中国差钱吗？经济总量全球第二，不差钱啊！
人民币，就是一张纸，用出去的时候它就叫人民币，没有用出去的时候，它就是一张废纸而已。我们生来下并不是为了一张纸而活，是为了人生的精彩，人生的兴趣，人生的理想，人生的享受而活。一个国家造出一张纸，然后全国人民付出一生的精力去为了得到这一堆纸，你说可笑不可笑。
正因为如此，所以我们国家缺少发明，缺少创造，因为我们把精力都放在赚钱上了，都放在商业价值身上，谈何发明与创造。有一句名言说得没有错：我们民族之所以近代缺少发明与创造，是因为我们的人民太勤劳了。活着为了什么？可能我们没有办法正面去回答这些问题，但一些人，一些事却真实有力地告诉我们活着为了什么？你像英格玛灵魂人物，为了创作音乐，在一个孤岛上与世隔绝地生活了十年，创造出了流芳百世的经典音乐，雅尼为了音乐，漂泊多年，放弃许多高薪的诱惑，一心为了心爱音乐而付出，寻找古典与现代音乐的结合点，成了新世纪音乐的教父，其《夜莺》广为中国人所熟悉。
言归赛鸽的育种（深度），实质也跟一些人生感悟差不多，可以说大同小异，你像每一年都赚很多奖金的职业赛鸽手，他们并不是真正的育种家，他们并不能培育出一个新的品系。因为商业化、博彩化太严重了，这些职业赛鸽手并不是为了自己的理想而赛，为了自己的兴趣而赛，为了培育自己的品系而赛，他们是为了钱而赛，所以很难培养出自己的品系而流芳百世。就像国人为了赚钱而活着，何来发明与创造？
第一，成绩好并不等于懂得培育品系。成绩好与育种是两码事，成绩好，只需把种、养、训做到位就能飞出好成绩。我可以这样说，一个职业赛鸽手，就算现在把棚全清掉，明年又重新起棚，如果当地赛鸽水平不高，他一样又可以高位入赏的。我们可以说此人成绩好，有技术，但绝对不敢说此人懂得培育，并把鸽子培育出了一个品系。天下还没有人，能做到一到二年就培育出自己的品系，培育一个赛鸽品种需要的时间与精力非常大，在育种与比赛方面都得下工夫，没有十年半载是不可能成功的。
育种家，必须能在羽色，骨架，肌肉，翅膀，眼砂，培育出自己赛鸽的特点，并且能固定和稳定，这只是第一步，达到这一步的中国鸽友大把。第二步，是能赛，光看不中用，有屁用吗？所以育种家又必须是赛鸽家，你得把自己培育出的鸽子，去实践，去比赛，并且实实在在飞出了不少成绩。第三步，是传播，光你自己能用能飞，而别人用你的鸽子就飞不出来，这也失去意义，失去培育的意义。就像袁隆平培育出杂交水稻，如果不能大面积种植，那是根本没有一点意义的。所以你像詹森，能育，能赛，能传播，这才是真正的育种家。这三步，缺一不可，这三步都完成，没有十年，也得八年，普通的鸽友没有这个毅力与恒心，更没有这个长期的计划与方法，培育一个品系，不可能是随机与随意中完成的。
我在近二十年里，接触过无数鸽友，游阅了众多赛鸽高手，只发现了两个育种家，当然其名字也不方便透露，免得有宣传之嫌，我就是依据上面三步去依据与判断的，这也是生物学中的重要的判断依据。
我们更深一度去解剖如何培育一个品系？
第一，发现优秀个体。一个品系的形成是从一个个体开始形成的，然后再形成群体品系。所以首先你得发现优秀的亲本个体，这个发现，存在偶然性，并不像鉴鸽大师所说的，一眼就能看出优秀的亲本个体，这些都是吹牛的。优秀的亲本个体，是通过实实在在的比赛而得到验证与肯定的。其中成绩显著及稳定遗传是其中二个重要特征。至于优秀个体是雌，还是雄，完全取决于你碰到优秀个体的运气，所以我说发现优秀个体具有偶然性。
第二，优秀个体去实践作育及比赛中，至少要稳定遗传到三代，才具有培育品系的价值与基础。当你发现一羽优秀的种鸽个体时，一开始我们要尝试去配对，作出的子一代为杂交后代。实践证明能飞后，我们并不要急于去近亲回血，因为仅通过一代的价值去培育品系，是没有任何价值的。我们要再次验证优秀个体是否具有优秀的基因，可以分二步来走，第一步，你要用优秀的亲本，去配不同的公本或母本。例如，你发现优秀的个体是雄性个体，你可以去配不同的雌性个体，分别产生的后代去参赛，如果不同配对所产生的后代在实际参赛中都具有很高获奖概率，那再一次说明此优秀个体相当优秀，具有优质基因。
作为优秀个体的杂交子一代，是不具备跟亲本回血价值的，因为太近血，根本看不出优秀个体的超强遗传性。你必须再利用杂交的子一代去杂交作育出杂交子二代，再去实践比赛去证明其优秀的遗传性，再杂交，其体内含有第一代的基因越来越少，但恰恰是为了证明只要含其一点血就能“飞疯”的效果，于此来再次证明第一亲本的优秀基因及稳定遗传性。当然你如果去实验到杂交子三代，效果会更好。当然不是杂交代数越高就越好，任何东西都有度的，物极必反，我个人认为杂交二代到三代是最合适的，杂交代数多了，你根本不知道是哪个亲本的基因在起作用。
第三，杂交发挥到第二、第三代，近亲回血保种！当一个优秀的基因个体，其体内优质的基因在杂交后代能发挥到第二、第三代时，此时，才具有近亲回血保种的价值。采取何种回血保种的方法？在育种学中，其近亲培育方法有很多，亲本与子一代配对，亲本与子二代配对，或者子一代与子二代、子三代配对等等，有很多方法。究竟用那一种方式为主呢？我在实际的实践中，发现如果既要能参赛，又要能做种的近亲回血保种方法，叔侄配、姑侄配是一种相当不错的方法。好鸽子不怕近亲，这句话也对也不对，如果近亲系数太高，如父女配、母子配，这样出来的后代是没有办法参赛的，得奖概率基本为零。如果你不信，你可以试一试。如此通过近亲回血培育出一批回血鸽，经过实践（直接做育出子一代去参赛，或者回血鸽直接参赛）再固定其基本性状，以此形成自己培育品系的目的，最后达到其它方式进行传播。
第四，品系培育为何需要太多时间与精力。我一文写出来，觉得很是简单，其实里面需要把理想化的条件变成现实基础条件的，而这些都是大部分鸽友没有办法达到的。首先你得有时间与耐力，不会半途而废，你得有金钱，能承受起一定经济能力，另外，玩笑一点讲，你得上知天文，下知地理，遗传、营养学、疾病学、配对技巧等等都得懂，不然，你没有办法达到品系培育的基础条件。说一简单的例子，鸽子都不会养，怎么去实验参赛，又怎么可能取得好成绩，更谈何培育。所以，具备众多条件的鸽友少之又少，自然可以称得上育种家的鸽友也少之又少。
