图为：（塔尔寺---八座如来宝塔）
   
    塔尔寺独具特色的“艺术三绝”酥油花、壁画、堆绣属于世界文化遗产；主殿的金顶是黄金镀成，据说用掉好几吨黄金，整个感觉金光逼人，佛像的底座由好几十吨白银铸造，总让人想到有多少农奴的血汗在里面；这里的信徒虔诚，他们的祈祷方式，是全身贴地的长跪，有钱的在寺里租一块门板，跪一下，拨一颗念珠，据说许个愿要磕10万个长头。年轻的要足足磕八九个月到一年，年纪大或者身体不好的，要磕一年半，他们没钱的在寺外绕寺的土道上一圈一圈跪，也不知道要跪多少圈，一圈至少八公里十公里的吧，经常看见有人跪。更有虔诚者，去拉萨朝拜的，要走三步一个长头，一直磕到布达拉宫，体格健壮的要磕到一年半以上，体格不好的，年纪大的要两年甚至三年。当地的人大部分都信佛教，对这样的人也都很佩服，他们一路上，渴了饿了就到附近的人家要，我不仅肃然起敬，眼睛有些潮湿。
    这里的酥油花名气很大，是寺里的喇嘛用酥油捏制而成。是以洁白细腻的酥油为原料调入各种矿物质颜色制成的油塑艺术品。塔尔寺酥油花不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大壮观，内容丰富多彩。有奇花异草，有珍禽异兽，有山水图画。有小巧玲的亭台楼阁，有栩栩如生的佛像人物，千姿百态的大型历史和神话题材的油塑更属佳作。石榴、萍果、桃等盆景都水灵灵地像真的一样。酥油花的制作必须在冬季低温下进行，因而塔尔寺酥油花都在每年农历正月十五日塔尔寺灯节展出。
    走进寺里，迎面扑来的是酥油掺杂着香火和房子久远的味道，让人有些受不了，时间一长又有些习惯了这个味道。昏暗中，酥油灯发出暗红色，在油灯下的佛像高大肃穆，让人肃然起敬。导游讲解着寺里和逐佛的传说，前来的朝圣者、参观者一律抬头仰视，朝拜者双手合十跪拜在地，心里祈求着向往的心愿。朝圣的气氛不由的感染了我，我也象他们一样，虔诚的在佛像前，双手举过头顶停在眼、口、心，然后跪下手心向上，磕下头，许下心愿。
    寺的周围安装了转经筒，（又称“嘛呢”经筒），转经桶内装藏经与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，积累一份功德。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。我转动着经筒，经筒由于年久，下面看上去黑色油渍，摸上去黏糊糊，这可能是僧人上完了酥油的手，又来转经筒，我也不管那么多了，尽管转来，见到经筒就转，这里有几个经筒好大，直径有一米，转起来很费劲，需要推着，才能转起来，我一个一个的转转着，心里默默念着，也算积累了些功德吧。

                            图为：（草原牧马）

    游览完塔尔寺后，我们乘车前往西宁的第二站---青海湖。经过近3小时的山路，一路我们经过几个青海湖主要景点：湟源峡谷、日月山、倒淌河、青海湖。一路景色确实很美，青海湖的美景都在路上，大片油菜花、草原、牧民、山坡上的羊群展现出青海湖的自然景观。真正进入到青海湖边，已是中午12时，我们选择了一家具有当地农家特色的餐馆就餐。此时，不远处传来阵阵雷声，刚才还是多云的天气，瞬间乌云滚滚，不到半小时，天空变得灰暗，雷雨、冰雪交加，然后又转为冰雹，地上的冰雪与蓝色的海水交相辉印，与远处的山和蓝天白云形成了一道靓丽的风景线。据当地牧民介绍，这里的天气瞬息万变，雷雨、冰雪之后，青铜色的云团，象一个个巨大的蘑菇，戏弄着阳光。一会儿将太阳遮得严严实实，一会儿又让它露点脸洒几块光芒，时而在它周围嬉闹，忽地又弃它而去。


                          图为：（青海湖边油菜花）

    青海湖确实漂亮，里面的水是蓝的，外面是青色的，听说有时从不同角度看能看到七种颜色，不但美而且大，一眼望去看不到边，怪不得当地人称之为“海”。听说真正虔诚的藏族信徒在绕湖公路上五体投地地拜着前进，因为这是他们心中的“圣湖”。由于天气的原因，温度急剧下降，原本我们身穿的单薄衣服，已不能抗寒。我们也只能在湖边与青海湖留影，不能前往湖的中心进行游览。我们在返回宾馆的路上，再次观赏青海湖路边的自然景观，并不时的停车，选择自然景观油菜花、草原摄影留念。


                图为：（中信网江苏记者 杨 淳 青海湖留影）


                          图为：（青海湖景色）
   
    汽车在弯曲起伏的环湖路上行驶，我们一路戏笑，一路闲逸观赏。高山、草原、河滩也在云空的感召下，不断地变化着奇异的景象。山坡的尽头，大片云朵，悄然投下形似锅底的浅黑影子，从那连绵园润的山脊上富有力度的向山坡漫过，宛若条条溪水，无声息地浸润着草地。本来是浅绿、青黄的草色，顿时黯然，湿润成深绿和黛绿。就象一个天真稚嫩的少女，突然地变故让她成了略带忧郁的沉思少妇。我们凝望着这不断变化的影子，仿佛看到那些流转在高原上的传说和故事的幻象。
    一束阳光，象是经过镜面的聚焦，正好投射到一垅油菜花，本来是黄得灿烂，黄得蓬勃的油菜，在高光下，变成夺目的鲜丽，艳黄、晶亮。那些深绿、浅黑的草地，那些紫红、淡白的格桑花象是烘托这位来自另一个世界的高贵灵魂，让我们只能怀着纯洁的心灵去远望，而不可有任何杂念去近观。


                          图为：（青海湖边油菜花）
   
    导游告诉我们，前面将进入有名的格桑花草地。哦！的确又是一番美景，肆意铺洒的格桑花，将广阔的草原，染成无际的红彩，青绿小块色彩宛若红海里散落的岛屿，阳光下无数明快的粉红，随风宛如浪一般的起伏翻涌。一波一波，粉红、浅红、橙红，而云团下的那粉红的花朵宛若晕染一层浅蓝，也在风中起舞。一涌一涌，紫红、暗红、青红。
    在停车休息之时，我们迫不急待走到花海旁，我蹲下身子，摘一朵格桑花，它全身恍若嫩得流奶似地粉莹，那Y形字的花辨，每朵都有五个，呈扇形的散开，又团团将橙红的花心拢住。凝视着手中的格桑花，这不仅仅是因为她的娇小而美，而是因为她已成为高原的象征。
    在路上，我们听导游介绍，一些磕长头的信徒从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。一边念「啊嘛呢叭咪哞」六字箴言，一边双手合什，举过头顶，然後行一步；双手继续合什，移至面前，再行一步；双手合什移至胸前，迈第三步時，双手自胸前移開，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝蓋先着地，后全身俯地，額头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口手并用，六字真言咏念之声连续不断。


                         图为：（磕长头的信徒）
   
    他們面容消瘦，头发凌乱，衣服破旧，邋遢不堪，脸上布满尘土，卻有一双闪亮而执着的眼睛，別看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。他们休息吃饭或因故暂停磕头時，則画线或集石为帜，就这样不折不扣，矢志不渝，他们决不会因沒人看见時，而多走几步磕一次头，因为他们知道那种行为是一种罪过，而是靠着坚強的信念，步步仆向圣地。



                         图为：（磕长头的信徒）
   
    那些磕长头的信徒，有青海的、内蒙的，还有來自四川的，最远的來自阿坝，整个行程需要一到两年，平均每天能行十公里。尽管他们是一脸倦容，但眼中却露出喜悅的目光。他们那笑容里蕴藏的纯真与坚定，触动了我内心那块最酥软的地方，我感到有些心酸，不由得向他们表达最热切的祝福。他们是磕长头行上千公里的路程，一点点用身体丈量，这不仅是一种信仰，而是一种坚毅。
    这是我今生一次难以忘记的穿越在高原上旅程，地方的民族风情、文化，让我对人生的过程有了全新的感悟。高原上空的云层投在大地上的斑斑色块，简单的几何图案，高光与阴影的强烈对比，雨雾般的灰朦，又给人一种别样的景观和丰富的遐想。望着远处的天空，旅途中四周的风景幻想，让我在行程中静思.....

                                            ---2012年9月15日于青海西宁