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盐城市华成鸽舍 
地 区：江 苏 文章总数：9篇 推荐篇数： 4篇 留言数量：1条 访问次数： 鸽舍积分： 586   建立时间：2012-5-20 
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作者：盐城市华成鸽
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2012-7-6 23:11:16
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十六、祝匡武2002年养鸽语录 作者：祝匡武
生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界，我的崇高，至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞而已。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己，以致付出生存的代价。但是，只管讲大家都爱听的话，对事情向好幷没有什么帮助。自古以来，真理问世之初，总是倍受孤立。它被最后接受，无不付出岁月的代价和牺牲无辜的良知。所以讲真话需要胆量，需要勇气。屈原因为讲真话被迫投江，司马迁因为讲真话被施以宫刑，张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。
（1)鸽子品质之好坏，早于你之前就已注定了，不会因为你是谁而变化。品质的改善是漫长的，选择则在瞬念之间。故对大多数人来讲，选择远重于培育。
（2)天下好文章，莫不写于事发前，赏于人卒（卒：意死亡)后。
（3)引鸽成功宝典：买其失误，引之不智，购之无奈，得之意外，择其不备，明之瑕瑜。
（4)有独特嗜好的人，最难抵挡的诱惑是被人重视。相比之下，财权色对他则算不了什么。一个人若能修炼到对别人的任何许诺、恭维、崇拜无动于衷，则在他嗜好方面所能达到的造诣，无人能及。
（5)夫妻同心，其利断金。什么优势都占尽仍年年败北的鸽友，好像所有原因都查找过一遍，偏偏漏了家里一股暗流渗透吞噬，阴气长期逆阻融通，这才是导致功亏一篑的主因。
（6)鸽棚里一个月“蹲功”的醒悟，抵不上鸽友一小时聚会的破坏。
（7)再深奥的鸽事疑难，答案一经公开披露，傻瓜都会觉得浅不足析。可让一个聪明人依靠自己悟出来，十年也未必摸得着边际。
（8)游棚只有蠢笨一个原因，其他都是借口。作为一只赛鸽，来自父母遗传、不需要后天教导的认家识路、亲熟恐生的本能况且没有或很少，就不要指望日后它在复杂的竞翔条件下，能够抵御食水诱惑不窜入他棚。对此种具有顽固“特点”的幼鸽，与其说以观后效，不如说是给主人自己留下一块乐观想象的空间。其父母都要斩尽杀绝，更惶论它本身岂有活命之想？！传说西翁鸽最好游棚，我是西翁人，用事实说话，经历中却从未有过这样的事。一句话，幼时游棚，就是将来比赛途中很大机会要停留他棚的信号。特别是那些有“规律性”、几代中反复出现的，预示着你这一路鸽，甚至整个家族的曾经持有人，一开始在种鸽个体选择上没有严格把关，以及在容忍其品性缺陷态度上的姑息。
（9)这辈子鸽事上能否有作为，除了天赋、智商、财力这些定数外，很大程度上要看你够不够狠。狠的意思是说，你总是早人一醒，先人一步，高人一着，想人之不敢想，做人之不敢做。狠不狠又取决于一个人的性格。不少人心里虽然明白问题出在哪里，也知道怎样做就可以改观，可他宁愿活在别人的评价中，明日复明日，永远没有付诸行动的那一天。对于这样的主儿，给予他再多的知识和帮助也是没有用的！因为他们生来就是一个做事磨磨蹭蹭，说话吞吞吐吐，决策犹犹豫豫的“蔫头”，这样的人纵算再聪明内秀，再有大把的钱，也是听命屋里的小丈夫，出不得外，更无法独自应付瞬息万变的鸽事。因为他凡事总是慢三拍，不敢冒丁点风险，加上脑筋不灵活，缺乏自己做决定的经历，要想在机会稍纵即逝的鸽圈里成功，根本就是零希望。
（10)买鸽和送鸽，本质上我看都一样。前者用钱酬换，后者用铭谢报答；前者一次付清，后者分期偿还；前者为物化价值，后者为无形资产。世上没有绝对免费的东西，送只把鸽子根本谈不上什么高风亮节，很快跟进的公开答谢，往往使赠鸽者获得比付费广告更佳的荣誉，以及后来源源不断衍生的利益。当然，也有送鸽者拒绝名誉或受赠者拒绝给予名誉的罕见事例，那又另当别论。
（11)
（12)看人比看鸽要容易些。有时候，仅凭一两个细节，知微见着，就知道眼前的人，将来于鸽道上的发展，一定没有什么名堂（至于看鸽人的秘笈，这里就免谈了)。因为你根本没有办法帮他！你可以让他服气，让他感动，让他痛下决心，甚至让他一下子拥有别人需要十好几年才能获得的基础，但你代替不了他时时刻刻做出正确的思考，更代替不了他周围一帮鸽友对其的影响，只能眼睁睁地看着他随波逐流。
既已有鸽友，就别来找我。可以容忍没有最好的鸽子，但绝不能缺少一个能独立思考、正确思维的头脑。
（13)一本《詹森育种原理》，不但告诉了你世界上最权威的成功者如何起步、如何选鸽、如何育种的答案，就连10年后发展道路上每一步骤可能出现的问题，以及应采取哪些对应方法都替你预先勾勒了出来，你不用问为什么，只要现成照着做就是了。可我们很多鸽友的脸上仍写满了失望，仍然是没完没了地报怨见不到好文章，仍然是一而再、再而三地冒出稀奇古怪的疑问，仍然年复一年地重复着绝大多数人的错误。这使我怀疑眼下的鸽友，根本不需要什么书本理论上的指导！事实上，再好的文章之收获，读后只消几分钟便会在俗庸中烟消云散。鸽友们缺少的也不是科学知识、新鲜方法，育赛理论，而是明知而不为也！事实上，有关赛鸽的书本知识根本就是一些人用于圈内社交的谈资佐料。
（14)狐狸想穿过墙洞去吃院里的葡萄，洞很小，狐狸只好在洞外斋戒七日，好让身体瘦下来。当钻过墙洞，吃饱了葡萄，身体却长肥了，想钻出墙洞，只好再斋戒七天。这一进一出，狐狸依然是一只瘦狐狸。所不同的，狐狸脑中留下了葡萄香甜滋味的回忆。养鸽乐在冉冉升起的“过程”，“目标”只是晚霞余辉一抹返照而已，得到后才会觉得幷没有什么意思。
（15)要想完全了解一只鸽子，最好的办法是了解作出它的主人；要想透彻地了解一个人，最有效的方法是频繁地与之往来鸽子。
（16)引进新种，绝对是一件冒险的事情！没有十足的理由，百倍的把握，千万不要趟这汪浑水。事实真相是：鸽性突变、行为失控，易生鸽痘、水土不服，游棚丢鸽、外相无章，出赛难断、晚熟呆笨……这些原来不曾有的现象，最常发生在引进新鸽后杂交育出的第一代幼鸽身上。
（17)未来完善比赛制度，以求最大限度实现公平竞争的种种努力，最终还是要归结到“同等羽数参赛”上来。做不到“同等羽数参赛”的竞翔，“成绩”无法令人信服。而没有公平的比赛就像是斗兽场，未开赛，就已知道了大约的结果。
（18)仔细想想，鸽子表现出来的和主人所期盼的，从来都是“倒着来、反着干、拧着做、逆着行”的。其实这才正常。我们应该为我们所迷恋的嗜好留出一片未知空间，不要试图什么都要弄通搞懂（实际上也不可能做到)，由此我们才能被其产生的魅力长久地吸引。
（19)育种之路永远与今天这个追逐商业利润的社会背道而驰。走在这条充满了荆棘、陷阱、沟壑路上的独行人，完全靠心中的一条信仰支撑。他们与寂寞做伴，与孤独为伍；他们懂得享受失败、喜欢吃亏、主动放弃的道理。他们用一生的努力给后人提供了现成的劳动果实，自己却默默无名……
育种者做明天的事，赛鸽者说昨天的话。两者之间，一个高山可仰，一个土丘半坡，不可同日而语。
（20)生命的富足来自独处。养鸽能否保持长久的乐趣，也取决于最终做不做得到独善其身。佛祖讲，独处意味着生活在“当下”，幷深入观察正在发生的事情。假如我们能做到这一点，我们就不会时时被卷进过去的旋涡或被未来的思虑所吞没。独处，幷不意味着拒绝世界和社会。恰恰相反，它是创造持久快乐的根源。如果我们不能安住在“当下”，即便远居僻壤莽林之中，仍然无法排解胸中之欲；假如我们能够安住在“当下”，即便身居喧嚣的闹市，我们仍可以做到心静如水。
一位失去联络十几年的朋友问我：这些年都躲到哪儿去了？我说，“出家了。鸽棚就是我的城中之寺”。
我们都是普通人。生命再有意义，有时也会觉得空虚、疲劳和无聊，感觉不到真正自我的存在。在这种情况下，大多数人会尝试通过与友人接触来改换心情。然而，等待着我们的却是枉然。我们越努力，就越失落。当这种情况发生时，就应当考虑暂停跟我们的趣内之人、身外之物进行交流，而应当反求诸己，重归“独处”的生活，迫使自己做一些简单的事情。假如我们这样做到了，我们就会重新恢复丰富的精神生活。同时，鸽棚里的每一羽鸽子也好像受到了你的感染而变得更加可爱。
（21)鸽道成功，千言万语，无外乎两条占其一：结识贵人或自有天赋。结识贵人，意味着有机会直接获其观念，得其好鸽；自有天赋，意味着可轻易利用大多数人出错，源源不断得到好鸽。至于怎么样才能结识到贵人，又如何才算是自有天赋，只好向拥有这两条或占其一者去打听。而向中国人打听到的结果常常是：既不承认曾经结识过的那人是贵人，也不认为自己有天赋。
（22)管理得法、训练有素，只能得手于一时，要想长久地享受这一行的快乐，终究还要靠鸽子的天赋天成。长期以来，我们似乎都在不自觉地夸大人的力量，过分地强调后天给予鸽身上的影响和作用。这实在是一个天大的谬误！其实，一只信鸽得自父母遗传、先天生就和携带的基因密码，对它一生有着难以抵挡的生理操纵能力，进而派生出难以解释的对心理的影响能力（即个性)。这才是决定它命运的根本。在这方面，虽然还没有成熟的理论来支持，但由多年的实践来看，用摩根的“基因学说”注解信鸽遗传规律，的确要比达尔文的“适者生存”更具说服力。
（23)让圈内的人身败名裂，最快的办法就是让他得冠军！让圈内的人功成名就，最好等到他死去后！别人栽了，好像过节；别人火了，如丧考妣！明明内心里瞧不起别人，嘴上还挂着谦虚。明明内心里燃着一股邪火，脸上还扮出一幅正色。
（24)性格即命运。性格为生命密码早就排列好了定数，性格将展现一个人整个一生的命运轨迹。个性强烈的人在任何社会都会显示出他的锐气、特点和不合谐。换句话说，他是在自弑式地制造着自己的不幸。这不关他的思想、道德和为人，真正的罪魁祸首是他生来俱有的个性。这个社会国度，沿袭几千年下来形成的做人标准，永远有悖于个性强烈的人。
（25)凡是轻易得手的鸽子，比如受赠或付出代价极微，日后使用起来一定难以顺手。扭转乾坤的镇棚大将，追其来由，从来都是历经周折、或付出高昂代价得来的。
（26)北大一位教授近日心血来潮，将中国南北文化概括为15个差异：“南矮北高、南瘦北胖、南米北面、南甜北咸、南繁北齐、南柔北刚、南细北爽、南拳北腿、南骗北抢、南船北马、南敞北封、南轻北重、南经北政、南下北上。”
笔者不才，斗胆也将中西方赛鸽差别在这里来个狗尾续貂：中稳西快、中小西大、中长西短、中轻西重、中软西硬、中干西湿、中深西浅、中性西貌、中敛西露、中丑西靓、中迟西早、中巧西钝、中犷西娇、中韧西悍、中拙西秀。
（27)眼下的行情是：洋鸽易得，国血难求；洋鸽难脱手，国血买不到。
（28)西北著名作家贾平凹认为，人一过五十，就称为大寿。大寿意味着长成大人了，而大人也可以说些大话了。不过，他这“大话”（指他连续出版的几篇有争议的长篇)一出，就招来蜂群般地围剿。好在贾兄早已修炼得气定神闲：“别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样？遇人轻我，则肯定是我无可重处，未成正果。古人云：着书二十万言，才未尽也，得谤遍九州四海，名亦随之。即是说，声名既大，谤亦随焉；骂者越多，名更大哉。世上哪里仅是单纯的好事或是坏事呢？所以，最好还是萧然自远。”贾平凹的话，使我受益：不要介意别人不一定理解我（如果人人都理解，也就失去撰文的意义了)。遇到于己为敌者，应视为他是来督促自己成功的人。因为强者是温柔的，弱者才会暴戾。
（29)他谈的，我们早就知道；它有的，我们早就逾越了。外国名家——原来如此；外国名鸽——不过如此。
（30)进口鸽质量不尽人意、进口鸽销售急剧下滑，最根本的原因与国外鸽商当初就是为了抢滩新市场，以及国内鸽贩追求冷门利润的商业动机有关：在有效地启动了中国赛鸽市场之后，“世界名家名种概念”完成了它的历史使命，“推动中国赛鸽与国际接轨”也撕下了面罩。于是乎，大大小小的鸽贩成为“弃子”也就顺理成章了。
（31)遇到把话说得太满的人，最好是当即询问一下他在“滑铁卢”一役上的表现如何，顺便再提醒一下其他人在那场经典赛事中的不朽。每一个地区、每一家赛鸽组织都有自己在历史上有纪念性的“空难”。比如今年江苏省“4.27联翔”，13万羽当天归巢不到1%，这就是属于他们的“滑铁卢”。不管天气条件再怎么恶劣，人为犯了多大错误，只要在正常时间内有一只赛鸽归返，就不能认定比赛是完全失败毫无价值的。更何况岂只一只？长期以来，人们在包装自己、宣传别人的时候，都习惯罗列历史上最成功的亮点成绩。其实只要你细想一下：成绩那么好，想必当时天气等条件也很好，那就意味着跟他一同上场角逐的其他鸽友的鸽子也不逊色，甚至比他飞得更好（如果一场赛事几乎人人都飞得很好，可比度的参考价值就会大大降低)。倒是一旦出现灾难性比赛，众人的表现却悬殊很大，平时看不大出来的个人在种鸽品质选择上的差异都暴露了出来。所以，“滑铁卢”赛事上的表现，是对一位鸽友、一座鸽舍真实水平不可缺少的重要参考！当你引鸽的时候，当你为环境所迫、不可能有充分时间详尽了解对方又不愿意放弃机会的时候，你完全可以试用一下这条简而化之的锦囊妙计：专问他在当地那场“滑铁卢”赛事上放了多少？当天回了多少？最后一共回了多少？一分钟就搞定了。
（32)长距离过夜赛，近年来因可信度受到质疑而被冷落，而作弊最大的嫌疑，就是拾鸽者利用互联网第一时间与鸽主取得互动联系进而交易。相反，失鸽者亦如此。所以，网上失鸽和招领的贴子绝不简单！尤其是长距离比赛期间，这种行为应视为引诱对方作弊之嫌疑！不管主观动机与否、无论事成与不成，一经发现，该鸽主及拾鸽者都应被各自所属鸽会以不良信用记录在案。圈内多年磨砺，使我对“天落鸟”这件争论不休的事已看得非常清楚：俘获别人的失鸽，只有“就地放飞”才是判定“拾鸽不昧”的唯一解释，其他处理方式都是不光彩和受到质疑的。
（33)给性格优柔寡断的人灌输你的思想是无谓的；
让头脑冥顽不灵的人接受你的忠告是可笑的；
想实践严重滞后的人领会你的超前是徒劳的；
向生来刚愎自用的人展示你的成果是愚蠢的；
望遍地妒贤忌能的人欣赏你的意境是荒唐的。
（34)太多太多引导我们可怜的读者偏离正确轨道的文着，现在正受到热捧而充斥着有限的版面和一切有可能刊发的媒体。“先入为主”的魔圈，套住人们身不由己苦陷泥潭多年而不能自拔。比如，谈鉴鸽，一定是把你的注意力引导到骨架、肌肉、羽毛、翅膀、血统上，而把最最重要的个体头脑智慧“省略”了；谈眼睛，一定是不厌其烦地向你介绍鸽眼内各要素的结构、颜色、光泽，以及通过显示出来的差别来判断飞速和飞程。而事实真相是：鸽眼好坏关乎飞速飞程纯属无聊杜撰，无稽之谈！这就意味着，你研究了半天，在“看眼睛究竟是为哪般”这个方向性问题上，一开始就走上了一条不归路。再比如，谈育种的文章，举的都是名家夺冠成功的范例，事后的话最好说，也最误导。好也是好，不好也是好。给人的感觉，好像名家养鸽从第一天起就知道以后帮他成名的那鸽是好东西，夺冠者更是一老早就知道其父母是黄金配，然后大谈特谈。其实，适当介绍一些成功者失败的育种经历，尤其是功名成就后的挫折，读者会更加信服。没飞前，屁都不是，鸽主心里也许更有着保留其他后来证明一事无成的鸽子的理由！而这一切的澄清，唯有赖于鸽主自身的修养和品德情操！谁又能在正当火的时候坦承呢？任何一个赛鸽者（出于经商目的除外)，鸽棚内保留过多的鸽种鸽系，幷且还在持续引进，这一行为本身，至少说明他内心里没有取胜把握，对自己的育种能力和鸽队没有底气！所以才控制不住地要拥有，拥有，再拥有，没有尽头！然而，凡是有相当年数的养鸽者都知道，引进比不引进冒的风险要大得多！只有傻B才会跟着轻浮文字瞎嚷嚷。如果像此类文章给你的感觉，成名者应该在一开始就保留那一柱夺冠之血就足够了，何必再养其他庸鸽？这说明成功者和你一样，当初他也不知道棚里哪一系能为他带来功名。后来比赛获奖直至夺冠，纯粹是天长日久，水到渠成，恰巧如此，即是说成功有很大的随机性和无法预见性。尤其是今天的短程速度赛事，通常是一人飞得好大家也不差，彼此的差别非常小，可文章却不能人人有份，只能讲一人一鸽一系，就更容易有迷惑性！所以，这一类歌功颂德的育种文章，我以为还应补充些鸽主成功前“思想活动”的内容，特别是长期以来使用大量自以为好鸽却每每嘲弄了自己的狼狈情节，我想这比“辉煌”的部分更精彩更好看，因为它有利于读者正确地吸收，冷静地消化。
（35)很多人对劣鸽心慈手软，不忍下手；但对付起好人来，却是心狠手辣,不除不快。
（36)只有少数值得近亲的鸽子，却不妨碍多数人年复一年地做这件蠢事。
（37)副羽天生长就一两支不平滑的歪翅、畸翅者，多为育种“明日之星”。
（38)如果有后悔药可吃，几乎所有买鸽人还没等登上返程火车就已经开始找药了。
（39)相鸽大师彼得 迪威德曾说过：“世上再也没有比鸽子血统更大的谎言了。”因此，保护自己最靠得住的底牌还是要提高鉴鸽能力。关于鉴鸽，说千道万，无非有三派：“头脸派”、“股掌派”和“放飞笼派”。“放飞笼派”认为鸽子是事先看不出来的，只有通过比赛才能印证好坏。这种看法很有煽动性，表面上看起来蛮有道理，其实是偷换了概念，且有逻辑错误。既然什么都要有赖于放飞后才能定论，哪还谈什么品系特征、个体选择呢？何况很多赛事飞得好不好，实在是与鸽子的质量好坏关系不大，就算本身飞得很成功，也没法证明这羽赛鸽的育种能力！因此，所谓“放飞笼派”，暂且不谈。这里只谈“头脸派”和“股掌派”。
“头脸派”，即鉴别一只赛鸽，应把注意力集中在它的智力方面，而智力的外部表征又集中在鸽子的头脸部分。“头脸派”认为在赛鸽所有成功因素中，智力才是最最重要的！没有智慧，其他因素再优秀也没有意义。无独有偶，“头脸派”的鉴鸽方法也与传统多数人认同的血统论、眼志论相吻合。同时，国内外凡资深的育种家、长距离赛鸽家不约而同都在文着中反复肯定了这一看法。
而“股掌派”，则认为赛鸽的骨架、肌肉、羽毛、翅膀、平衡感这些通过手感看得见摸得着的东西，可直观有效地判断一羽赛鸽于将来赛场上能否成事，幷且能把优质遗传下去。这种鉴鸽观点也得到时下短程好天速度赛结果的支持。
这里，我们虽然没有继续展开两派具体是如何鉴别的技术细节，但这幷不影响两派因为“道不同，不相谋”而导致未来在养鸽成效上的天壤之别！
如果说，“股掌派”是人鉴鸽，那么“头脸派”则是鸽鉴人。每个人在鸽道上走得路长短曲直不同，自然就会产生观点对立的拥趸。孰是孰非走着瞧吧，没必要现在就把话说死。
（40)严格按照书本理论操作，可能对烤红薯来说是个好办法，但在处理鸽子的问题上，却幷非明智之举。
（41)鸽道上走到极至时，能容忍缺陷是一种参悟升华的表现。完美就像是高悬于狐狸头顶上的一块鲜肉，尽管馋涎欲滴，却永远也吃不到嘴里。再好的鸽子，总有缺憾。如果你引到外表明显有一处不如意却幷不影响主体发挥的鸽子，那么恭喜你：因为那等于告诉你：正是此处瑕疵，你才有得之其缘；正因有此缺点，枉判错看十之八九！缺陷使你安心，完美才让人狐疑。
（42)再好的鸽系，一旦被剥离开所依附国家特有的民族情结和文化传统，便无法孤芳自赏，再续辉煌。所以，外来的东西再好，如果不能连同它的生长地和人文环境一起搬来，也就决定了它在异国它乡一定扮演着辅佐的角色。
（43)国人骨子里“唯我独尊”的种子遇到合适的时候迟早都要发芽！明显敌强我弱时，一副奴颜媚骨的面孔，一俟羽翼丰满，立马翻脸，都懒得去掩饰。用不了多久，如今谦谦君子中的不少人就会拉下面罩，变得根本不把外国名家当回事，外国名鸽更是不放在眼里。但愿这个变化的过程慢一点。
（44)老雄鸽是不能易主的。老雄鸽一旦换了地方，一定会以自己独有的方式，宁可玉碎，不为瓦全。
（45）鸽子多惟有一个好处：足够你每天一只只轮着个抓一遍，直到日落西沉。
（46）好的比赛鸽事前是不容易看出来的，但优秀的育种鸽的确在很早时就会泄漏出蛛丝马迹。
（47)江湖一点诀，说破不值钱。不是不想说，而是不能说。
（48)不要太相信手感带给你的讯息，那至多是鸽子于舍内静养时的假象。一旦升空，一切都变了！鸽子飞翔时的头脑活动，岂是你我陆地观察时那点可怜的揣测所能断想？
（49)如果什么道理都明白、什么改进措施都用过，赛绩仍无进步，那问题八成是出在不忍和不明白为什么要杀鸽子上！不杀鸽，意味着只进不出，庸鸽满棚；不杀鸽，意味着永远在猜测赌运中开始每一天；不杀鸽，你终将以一位饲养员或收藏家的身份结束养鸽生涯。
（50)今后赛鸽市场发展的趋向肯定是供过于求一边倒。为什么？因为第一，好鸽子非常稀有，等知道它是好鸽子时通常年事已高，没有人会傻到花大钱去买一个老头子回家冒险。更重要的是，如果它的主人是一位“好的养鸽人”，除非万不得已，是决不会割爱的；第二，其实我们每个普通的养鸽人、包括中外所有的名家在年复一年育出大量垃圾鸽这一点上，都是一样的！区别只是各人认定它是不是“垃圾”。结果是：一边大量生产垃圾，正愁没法脱手，一边则是通过掮客传递的、来自“边远落后地区”疯狂的求购信息。结果是一拍即合，正好让人家“废物利用”。当这样的事多了，人们醒过神来，捶胸顿足时，市场早已脚底抹油开溜到其他地方了。好在中国地方恁大，打一换一个地方也足够转悠几年的，故才有今日暂时兴旺的假象。
今后得手好鸽只有两条路可走：一是将希望寄托在拥有好鸽的人之个人道德操守上；二是断指发狠，练就一双火眼金睛，自己培养。又另，“两条路”即与金钱有缘，又与财力无关。
（51)“开口便错，动念即乖”。这句话是说传授知识的人站在明处，加上言多必失，容易给人当靶；学习模仿的人，立在暗处，不说只做，好处全拿。前者无私付出暗器难防受非议，后者坐享其成只顾索取反成了好人。
（52)作育比例劣鸽永远多于优鸽这个事实，幷不因为你使用好鸽、名鸽或是什么黄金配对而有所改变。故所以鸽道上能否最终成事，仍然有待于你能不能做到严格地汰杀！每年从所有新生鸽中，一次性淘汰，只留下少数几羽最放心的，薪火留传。假如你能十年如一日地坚持下去，神仙都会怕你。
（53)不同国家的民情和文化，会陶冶出不同气质的鸽子。自忖没有奔放的激情，严谨的思维，开朗的性格和艺术根底的人，还是以养国血鸽为好。鸽道同民族，国情通心境。生命的放飞若想拿捏得准，还是回到自己熟悉的氛围中去好。
（54)如果把雄鸽当作开山之祖的话，外孙的成绩要比儿子好。这就意味着要适时留下保有这羽雄鸽最多遗传基因的女儿，再用它育出饱含我们希望的、具有隔代遗传特点的外孙直接用于竞翔。
如果是以雌鸽作为镇舍之宝的话，外孙女的作种价值要远胜出儿子。这也意味着要特别留出这羽雌鸽的女儿用于过渡，通过它才有机会育出日后证明是舍内最好的育种基础母鸽（外孙女)。
（55)我怀疑赛前人工调节究竟能否在多天后仍给选手鸽留下记忆。事实上，当它们一飞上陌生的天空，恐惧压倒了一切，除了回家，很难想象它们还能想起什么！再说国内的实际情形，国外名家推崇的种种赛前调节高峰的方法，其应有的效用，无一不砸毁在从装笼到放出这段对赛鸽来说充满着可怕经历、漫长无边的运输途中！这一点，只要回头望望入笼后那些有征战经历的赛鸽眼里流泻出来的恐慌，便可一清二楚。如果有一天，无论比赛距离有多远，从舍内抓出最多半个小时即可放出，手感尚有余温，爱鸽即已升空，那时，我们的判断才不会纸上谈兵。
（56)人都识不出好歹、事都分不清对错，还奢望辨别什么鸽子的优劣？！
（57)总是受到一些人无厘头的反对，内心颇感欣慰。评价一个人，如果人人都说他好话，只有一种声音，这个人一定是畸形的、不是太好的人。相反，如果人人都说他坏话，也说明这个圈子已病入膏肓，无以救药。有幸被一部分人否定，这既还原了现实世界的本来面目，也是自己被圈内认可的一种最真实的回报。
（58)对鸽眼怎么都理不出头绪的人，总该见过猫头鹰是什么眼、鱼是什么眼吧？如果还不明白，建议改养猫狗算了。因为猫狗善解人意，举止明白，最适合老人、妇女、儿童，以及残障人士豢养。
（59)不少人自信心起伏的节奏，是按照他棚内当年幼鸽的换毛速度同步提升的。当幼鸽换完最后一支大条，主人的自恋情结也膨胀到了极点。每年选准这个时候出门，是最容易看到人性真实一面的：平时显得很谦恭的人，也会一反常态在集鸽时驻步多时，嘴里还自言自语，谁也不知道他嘟囔些什么，无非是他的鸽子毛色如何如何油亮，别家的鸽子怎么怎么不行之类。如果刚好有几个年轻后生围着他的鸽笼再夸奖几句，那就更不得了！其实，毛片油光锃亮又能怎么地呢？满笼歪瓜裂枣又碍着谁了？终点站集鸽时只要鸽棚栖架上还是站得满满的，就是好样的！天黑了，人家的土鸟早就回家了，只有你的靓鸽却音讯全无，还谈什么自信？！恐怕连电话都不好意思打过去了。
（60)鸽友内心里谁都瞧不起谁，不会因为你刚养几天或他己威武30年而有所改变！之所以维持表面上的平和、客气，只不过是因为仍各有所图而不得不顾忌、克制、收敛而己。事实上：你不出众还碍着人道呢，更别说还要高人一头，那就更加遭人嫉恨了。赛鸽成功如此艰难，商业硕鼠无孔不入，道德水准急速下滑……。所有这一切，必然使初期的馈赠、传授、理让、帮扶等等美好的东西永远地离我们而去。
（61)知道底细，黄眼配砂眼；不知道底细，黄眼配黄眼，砂眼配砂眼。
（62)雨过天晴、初转北风、气压高湿度低、万里无云的好天气，也是鹰隼最喜欢游弋出没的时候。往往人感到这种天气很舒适，就以为鸽子出赛也会觉得舒适，岂料这正好铸成大错！山区丘陵地区的鸽友都有这样的体会：碰到这种蓝汪汪没有一丝云彩的好天比赛，鸽子要么结队快速回归，要么就没有了，第二天、第三天很少见到安然无恙的迟归鸽。反倒是气压低沉、厚云无风，人感到很闷的天气，归巢率却大幅攀升。究其原因，其实很简单：这种低气压、雾蒙蒙、能见度不好的天气，鹰隼是最不喜欢的，而赛鸽却天生知道利用鹰隼这一习性放心大胆地飞归故乡。长期以来，人们总是在天气对赛鸽定向和飞翔的直接影响上找寻失踪鸽的原因，却忽略了鹰隼这个也是受天气影响、进而再对赛鸽归巢产生间接影响的致命因素。所以，凡是天气太过好了，比赛就有可能大热倒灶；人要是觉得天气很舒适，鸽子就有可能身遭不测，特别是当比赛距离远到一旦离群落地，一般的鸽子慑于鹰隼的追袭，根本就不敢再飞起来，只能企望在体能还未衰竭前，天气转坏时再找路回家。当然，以上所说，幷不包括一马平川的平原地区。
（63)今天想说说此前可能从来没有人专门撰文论及过、却是养鸽者人人都曾遇到过的“假惊”现象。“假惊”，即家飞鸽群每隔一两个月或不定期地，突然一反常态绕舍狂飞不止，家飞时间远超过平时的几倍，一般最少也要2个小时，甚至长达4个小时。一趟下来，就像飞了个200公里训练。“假惊”最大特征就是找不出任何诱发的原因，除了不敢落棚，其他一切均很正常，连飞翔的姿势也像平时一样十分悠闲，幷不惊慌。周围上下左右仔细检查多遍，也没有任何异常的事发生过。所以才称之“假惊”。“假惊”没有时间规律，有时发生在不爱飞的酷热当午，有时则是没有星月的夜晚。如果刚巧遇到比赛集鸽，那就真够急死人的。
“假惊”有两个条件才会成立。一是鸽群平时非鸽棚绝不它落。二是一旦假惊飞起，不管群中雌雄老弱，绝不会单独落下，直到坚持到最后一刻。
“假惊”虽然找不出直接原因，但还是有迹可循的。采用排除法，首先从假惊终于落棚幷不拒绝入舍来看，说明它们幷不是受到外界惊吓导致行为失常。如果是遇到鹰隼袭击，聪明的鸽子一般有两种表现：要么集群高攀，要么立即落下就地找个隐蔽的角落暂时躲一会儿。怎么会狂飞不止，而且双翅拍击的频率和动作亦如平常？第二，只有鸽群“状态”处于基本一致的情况下，才多发生“假惊”。如果舍中有配偶孵蛋的繁殖期、或参差不齐的生长期、小毛翻飞的脱毛期，是很少发生“假惊”的。说明“假惊”长飞也需要有集体均匀的身体条件作前堤的。第三，“假惊”发生不止飞一次，它往往在第二天，甚至连续三四天一出棚就如此，这就更加说明不是受惊所致。第四，鸽数少不成群，是很难得发生“假惊”的。
综上所说，使我们更加倾向于相信下面的猜测：“假惊” 之所以发生，缘于受到大气环流和月球引力影响，鸽群身体内分秘失衡，因而有规律地产生只有它们自己才知道如何排遣调节的一种机体亢奋现象。
“假惊”有什么好处为我们所用呢？如果鸽群身体状况较好，不用你赶，它自己就能时不时地来一两次超量运动，在家门口给你一下训飞途中的实况场面，当然求之不得。作为鸽主，应当万分珍惜这种机会，特别留心那些中途落下体力不支的鸽子，由此可判定它们体内患有毛滴虫、球虫或呼吸道有炎症，至少不适宜参加近期的赛事。而这些有瑕疵的个体往往在平日里一切正常，有些还显得十分出众，是很难发现到的。
（64)倾尽全力，下足功夫，左冲右突，办法用尽，可赛绩就是上不去的鸽友，建议他每天进鸽棚前仰天大呼三声：“我很笨”！“我不懂鸽”！“我不如所有人”！借用这种近乎自虐的另类方式，彻底打掉隐藏在骨子里的那个阻碍鸽事进步的元凶——傲慢、偏狭、无知、自闭。不久，他会惊讶地发现：成绩从此倒转乾坤！
（65)脑袋是用来干什么的？是用来戴帽子的；腿是用来干什么的？是用来穿裤子的；好鸽子是用来干什么的？是用来懊悔错过的。
（66)一位鸽友向我大发感叹：“我发现这个圈子里的人脑袋有毛病的越来越多”。我回答：“这起码说明你暂时还是一个心智健全的人。赛鸽圈只是一个小小的窗口。要说有病，其实整个社会何尝不是如此呢？平时人五人六的，在人前台面上显得都很正常，那是因为人和人之间为自身安全计、也为了谋求将来的利益，必须要适当保持距离，而因为有距离，你看到的自然就是人们经过乔装打扮后的一面。一旦进入了一个像赛鸽圈这样最终要近距离接触，最终要抛开地域阶层职业年龄把欲望聚汇于一点（鸽子)的时候，人的本能就如洪水一样破堤而出！而最严重的莫过于大部分人考虑问题时所暴露出来的在思维方法上所呈现出的病态或说亚健康状态。其结果：大部分头脑有问题的人觉得自己很正常，少部分保持正常思维的人却被多数人视为病态。”
（67)看看时下大众的嗜好菜单，基本上是快餐式的，模仿型的，消费性的，功利化的。大众的取向抉择，就像产业化喂养出来的鶏鸭和鱼虾一样，每天都要计算商业成本用人工合成饲料把肚子塞得满满的，还没长成就知道是什么样子，哪里还容得下另种它类？
这是一个转型的社会，浮躁的时代，我们每个人都无法逃脱。正因为如此，定力和独特才显得尤为可贵，写不出传世之作，起码也不增添垃圾。
（68)赛鸽是一项注定多数人失败、只有一个人成功的运动。无论多么大的比赛，参加羽数多少，取胜者只有一人，冠军鸽只有一只。一次比赛只能成就一个成功者，闻名一只鸽。这样看来，成功与否往往同鸽子的好坏及所付出的努力没有关系。所以要想成功，除了具备所有条件外，还需有多之又多的比赛机会。
（69)养鸽难，做一个好的养鸽人更难。原因是从前的教育是教我们做人，现在的教育是教我们做事。因此我们不知道怎样做人。
（70)得到好鸽，结识好人，全在于你自己的修行，何况这个世界才不在乎你先前的看法几何。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。待到你一切作为都有方法、有次序、有耐力、有毅力，能够心有主宰，专精一事，不为外界所动，甚或对所有事物无不透彻、明了的时候，您就获得了如同佛家所说的“善根”、“福德”、和“因缘”。届时，得到好鸽，如囊中取物；结识好人，似水到渠成。
（71)跟外国鸽一同引进的所谓“用药理念”，让培养中国特色的鸽系之路整整倒退10年！我们都上当了，连我这个倡导同好“回归自然，回归本能”的人也未能幸免。
（72)历年定期暴发的鸽痘突然辍止，恭喜！它意味着鸽主终于挣出困挠多年的育种樊篱幷开始步入正确的轨道。
（73)赛鸽运动公平竞争的标志就是“同等羽数参赛”。无视这项运动的主体成分和竞技特点，盲目模仿赛马赛狗赛车模式、用市场概念商业理论来操作赛鸽，只能离赛鸽的原始乐趣越走越远。
（74)“种鸽整理”不到火候和频繁引种换配，是造成幼鸽迷失游棚的根本原因。这种情况如果反复出现，便预示着黯淡的前景。
（75)“行不行，天上见”！“鸽子是靠翅膀飞的，不是靠嘴巴吹的”！“放飞笼才是赛鸽最好的血统书”！这些话乍听起来好像蛮有道理，也成功蛊惑了不少人当作信条时常挂在嘴边。实际上它不过是被堵在赛鸽奥秘殿堂外怯场者无可奈何的诅咒罢了！他们自己蔑视赛鸽科学理论不算，还要鼓噪大家一起放弃鸽技切磋、鸽经交流，怂恿人们像赌徒一样好狠斗勇，孤注一掷。再说了，如果真的只赛不说，怎么会有那么多鸽友将其所行立为标榜，将其所言视为佳话呢？其实，说这些话的人的鸽子纵算真的有那么厉害的实力，信不信？一定会因落在这般主人的手里而提早离场。
（76)这个圈里奉行赛绩无人超越者或世界流行的种系缔造者才有资格高谈阔论。可惜这样的人要么早已过世，要么鲜少留下传世之言。
（77)经挫历折、独自从一片充满陷阱和死亡威胁的泥泞中淌爬出来的人，怎么可能再轻信路标指引或冒然向途人指路呢？看法、观点、认识、经验如果总是为大多数鸽友赞同，便失去借鉴意义和警示作用。
（78)木秀于林，风必摧之；堤高于岸，浪必湍之；行高于人，众必诽之；言异于类，群必孤之。
（79)玩个鸽子、引不引外血也跟改革开放、引进西方先进技术扯上关系？中国太多大硬物件和细软东西需要学习借鉴国外，惟独玩耍娱乐一样，实在博大精深，富足有余。满得都溢出来盛不下了，还要捧个乞钵问洋人讨要？今天这种局面也怪不得洋人好为人师，眼里没有吾族。谁让咱们自个到了那个场景就堆出一副谦卑相呢？
（80)人弃我取，人涌我退。有无我有，人有我罕。
（81)世界名著 《麦田守望者》完成后，作者塞林格即隐居山林，拒绝出版商对其作品的宣传：不允许媒体刊登任何一张个人照片，介绍任何私人信息。而采访者、仰慕者更是一次次受冷遇、吃闭门羹，领受种种的尴尬和难堪。对塞林格来说，最重要的是内心的平静和和谐，它同大众的欢迎和小说的成功是两码事。塞林格这种低调立世的极端态度，虽然常人难 以做到，但很值得我等思索。尤其是现在这样一个充满诱惑、追求名利的时代。名气就是价值，多少默默无名的人为了出名不惜一切，谁还肯轻易放弃到了手的出名机会？
低调意味着内涵。只有浅薄的人才急于把自己展露无遗；低调才是个性，我行我素却不张扬；低调不同于谦虚。谦虚是事成之后故意反着摆在人前，低调则是明知能行而不做，在出现之前就已经冷处理了。在人前走过，他们不会让你注意；低调代表成熟和理性，他们不再去追求风光无限的中间过程，更看重的是用最简洁的途径获得最理想的结果。低调的人幷不是拒绝与人交流，他们只是讨厌惺惺作态，努力还原一个真正的自己。不幸的是，真正低调的人从来不会说自己低倜，因为这个世道什么好东西一流行就给人滥用了。
“高高山顶立，深深海底行”。
（82)鸽眼研究是做未成事实之前预测的事。下决心做之前，先要掂量一下自己有无破析解秘的知识储备和育赛履历。否则，与其白费时间徒劳无功，还不如不做。
（83)血统讲究是做事情发生之后的琐碎事。只要会记流水账，记性不是太差，谁都能鼓捣一番。血统对于它的整理者和创造者来说，真的没有多大意义。只有把它置于交流状态，才会产生潮水般的价值奇观。
（84)身材、骨架、翅膀、羽毛等外形挑剔，如同光顾菜市场活禽档口的持家小技。不少人硬是要把它跟赛鸽奥秘扯在一块儿，幷试图找出规律，也犯不着激烈反对。鸽主想就自己的鸽子说些碍不着别人什么事的话，你纵然不能苟同，起码也要等到你对他手里鸽子的掌控比主人强一百倍的时候。
（85)鸽赛鼓励多送，也允许少参。结果是赢也不公，输也不平，比了白比，赛了没赛。
（86)环顾国情实况是：鸽友是用来比赛之余打发时间、排遣无聊的。有赛事谈鸽，没赛事议人。
（87)一个身居华北平原或长江中下游平原的冠军得主，去给山峦叠障、丘陵起伏地区的鸽友大谈鸽经，不觉得滑稽可笑吗？衣服甩干一周都干不了的热带雨林或亚热带潮湿地的鸽友会不客气地说：“先学会能在这儿把鸽子养活再来教我吧”。所以，鸽道只适合同自己所处地理环境相似的鸽友讲，由此才能有好的效果。不然，北说北的好，南讲南的佳，外言外的快，中称中的强。永远不得要领。
（88)纵观鸽史，养鸽人最难掌握的鸽技不外有三：第一，懂得快速甄别形形色色的圈内人；第二，掌握遗传锁定和变异趋向的哲学关系，对任何非理性迹象，基本被圈定在预测范围；第三，善于提前发现群体中的优秀个体。
感握知苍海，一瞥定乾坤。
（89)剽窃别人的东西用自己的名字在鸽刊和网上发表以猎取功名，其行为远远恶劣过月黑风高钻进好友的鸽棚里偷鸽！偷鸽至少还能理解他喜欢你的鸽子，可偷文者却知道忍受你的文字却能给他带来好处的现实！然而，想快速成名，一二三的鸽经文章不是那么好写的，而放着那么多新入行的鸽友都没看过以前鸽文章的“空档”不利用，也是愚蠢的。这样权衡下来，偷，就成了颇为安全的选择。既然想定了要偷，首先就要讲究点策略。于是，大量收藏过去旧鸽刊的行当多起来了，文抄公用惯了的什么“掐头取尾，直取中腰”、“改头换面，另题包装”等，也不介意拿起就用了。反正他看中了新学者先入为主、有奶就是娘的德性。其次，他会选择把赌注押在未正式注册国际刊号的鸽刊杂志上。这样，当麻烦来的时候，他知道对一本非正式期刊来说，什么“知识产权保护”，什么《著作权法》，对他的行为根本构不成任何约束。当然，他更不会忘了利用鸽刊、网站管理上的漏洞和编辑人员的知识盲点有的放矢地下手。俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”嘛。
剽窃者利用初学者的崇拜无知、大众鸽友的是非不明和世态炎凉的社会风气，肆无忌惮地偷盗别人的鸽经成果，侥幸底线只有一个：那就是当读者终于明白了的时候，假亦真来真亦假的他，名气获得早已既成事实。或说，当鸽友们终于懂得鸽子是怎么回事的时候，他完全可以耍赖解释成“英雄所见略同”。我们还没有老到就快要死了。有道是“魔高一尺，道高一丈”。假的就是假的，只是时间和人众问题；偷的就是偷的，只要你还在圈内。
（90)不知从何时起，一个人的养鸽成就要被圈内认同，惟一就剩下比赛成绩这一项了。赛绩还必须通过鸽刊媒体公布出来才算数。如果遇着低调的主儿，杂志登不登都无所谓，更别说自己捉刀上阵或请手代劳了。那么对不起，时间长了，不仅没有人欣赏你的韬光养晦，圈内还因为新手没听说过你、对手挤兑着你，最后自然也就铸成了你不曾飞出过什么名堂的印象围网。这种约定俗成的恶习，反映出鸽界急功近利、好大喜功的攀升和育赛颠倒、评价水准的下降。
（91)央视教育台几个外行鼓捣出的《信鸽》节目，居然有那么多的鸽友看得如痴如醉，日盼夜盼，说明我们这支鸽友队伍在当今社会浪潮中是多么纯真可爱！也说明走出鸽棚后的剩余时间里本该知道点儿的赛鸽知识和信息是多么贫乏！央视的做法固然赢得圈内好感，但其初衷却是大视角反映老百姓的真实生活，聚焦养鸽人不过是烘托这一主题的点缀。在现代科技信息技术条件下，养鸽人迫切需要的信息类、理论性、精神上的东西，应该系统由谁出面策划组织供给，是不言而喻的。骂娘都找不着北的鸽友，也就不要太多要求了。
（92)无中生有，造谣毁誉，诽谤他人，抬高自己的人，首先得感谢他所处的劣根环境。不然，早就被咒得没命了。话虽如此，可当他面对一件真心喜爱的事，付出无数心血后，却发现总是付诸东流或者功亏一篑。原因就是曾经做了不好的事。越是不好的事，越是会在他最看重的事上横生波折幷瞬间悟出之间看似不存在的关系。除非此君无一所好，否则绝无例外！
（93)有些开放是悄然不惊却是覆舟之变的。比如50万中国鸽迷一夜间对西方赛鸽理念的全盘接受。半个多世纪前詹森兄弟坎坷寻种路和今朝全球汹涌引鸽潮，虽不可同日而语，但学而用、用而强的期许是一致的。当然，欧美之所以好为人师，甘于缓手，既有发达国家理念外输、意识趋同的盼望，也不无对中国赛鸽市场的觊觎。天下没有白吃的午餐，乱落的馅饼。进步中的中国鸽友既要擅引善导，亦要警觉防范。如真的是人类文明结晶，拿来便是。倘若银样蜡头，睬它都傻！总之，积弱扶强，胜者为师。虚怀若谷，海纳百川。什么时候都是智者之为。
（94)鸽病基本上都是因为人把携带的病菌病毒传染给鸽子而发生。人将疾病传染给鸽的机会要大大高于鸽子之间的传染。人虽然不会染上鸽子才有的病，但却不妨碍他将致病的细菌毒体带给健康的鸽子。具体说来，养鸽的人及其交往，才是鸽子频繁发病的真正始因。很多人想不明白鸽舍为何逐年闹病不止，就是因为他们从来没有把怀疑目光对准自己。
（95)懂得鉴选那些天生不会发生口腔呼吸道疾病的“好喉咙”是非常必要的。经常看到一些毛光锃亮、形态健硕的完美之羽，掰开嘴一看，却是满喉白点，口腔泛紫。这样的东西，对风雨变幻敏感异常，健康只能靠药物支撑，养在家里无妨，上路吃不得苦。我们老一辈集体培育的长程国血鸽，好坏不论，单一个喉咙，其中蕴藏着的深奥，外人永不得要领。
（96)我们有志在这一行里深钻、搞懂、弄通，认真之人，在与鸽友们畅谈鸽经、坦露体会时，往往对自己将要身处一个怎样尴尬的境地估计不足，对殊途同归走到哪里都相似的劣质氛围懵然不知。一方面都想无偿从别人那儿得到什么，一方面又早晚从心底里看不起别人。面对这样一种悖理怪圈，谁还会无私地向他人传授真正用得着的经验呢？与其好歹不识、忠奸不辨时预警超前、苦口婆心，不如暗无天日、苦海挣扎时再泄给溺水者萤火之光让其更知珍惜。
（97)对于为数众多、成就普通的鸽友来说，有时少知道些信息，多呆在鸽棚，甚至不看书看报的人，鸽道上的长进或许更快些。比如受到圈内顶礼膜拜的詹森兄弟，其实就是这样的人。如果他们兄弟几个心思活泛，整天在鸽迷的聚会争论中飘荡，在那个崇尚种系的年代，是无法定下心来专注培育自家鸽系的。
（98)在中国，过分地宣传一个正人君子的成就，无异于害了他。尤其是当这个人始终摆脱不子名利的诱惑、对不能适度宣传自己的做法采取一种怂恿默许的态度，甚至亲自持上阵，将来受到的伤害就更大。初期庸常者的赞美之辞，很快就会被接踵而来的行内人的唾沫所淹没。
（99)许多年前，我曾写过“互联网将全世界鸽友联成一片”的文章。今天，我不无遗憾地说，互联网对国内鸽圈至少不是一个鸽迷开展正常交往的好平台。事实证明：希望通过互联网了解信息、扩增知识、交流经验、发展友谊这些好的愿望，幷不能代替实际运作中少数人操控多数人意志、正气屈从于歪风等等令人失望的现实。其结果，君子遁去，行家远离，闯者埋名，小人得志。有名有姓真人交往还难结圣果呢，更别说隐姓埋名狼奔亥突多是无疾而终。互联网的虚幻性、浩瀚性，决定了明人亮处招眼易袭，暗鼠背后乱咬难防。本来干坏事还要讲究个月黑风高，现在有了网的掩护，大白天都可以登堂入室了。怎么样解气怎么样来，你越生气它就越高兴，反正在网上谁也不知道谁是谁！不过鼠辈就是鼠辈，视线所及也就看到咫尺之外那点馊食。还可能是捕快故意扔给它的。
虽然互联网的先进性被劣根人利用了一遭，但任何一个圈子，假如大众那么容易被几个匿名者糊弄，所谓名不名气也就不那么重要了。公众对新闻信息真实度的认可，目前仍停留在对传统纸质媒体的依赖上，电子网络媒体幷没有因为自身的优势而摆脱不被信任的尴尬。本来需要在信誉和自律上小心呵护的平台，出资人宣传出资人自己不遗余力也就罢了，还要客观扮演免费搭台的角色，供人开辟造谣诽谤、发泄不满、人身攻击的第二战场，主动迎合不被信任的舆论定位。这就像一盆脏水，一旦泼了出去，以后就再也收不回来了。
（100)生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界，我的崇高，至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞而已。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己，以致付出生存的代价。但是，只管讲大家都爱听的话，对事情向好幷没有什么帮助。自古以来，真理问世之初，总是倍受孤立。它被最后接受，无不付出岁月的代价和牺牲无辜的良知。所以讲真话需要胆量，需要勇气。屈原因为讲真话被迫投江，司马迁因为讲真话被施以宫刑，张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。
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