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翔宇赛鸽 
所在地区：山 东 文章总数：116篇 推荐篇数： 1篇 留言数量：23条 访问次数： 鸽舍积分： 225   建立时间：2009-3-30  |
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作者：翔宇赛鸽
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2009-4-5 21:17:16
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对丢鸽子有感而发——写给超远程赛（三）
海因斯的影响与黄金时代
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这话话是老子的名言。如以前的詹森，杨阿腾这些人，经过这些人的“出手”，尤其是有了一定的批量，结果呢，就成就了一部分名家，像霍夫肯，像杨格多拉斯，像穆利门，像范得佛拉斯。这里举到的只是一部分，还有，只要是任何提得起来的欧洲名家，几乎都是这样一条路子。而且并不需要特别地深入，我们就能够看出来，这些人对于鸽子的血统都保留了一根主线。这中间表现最明显的非詹森莫属，也因此，有人把今天的赛鸽运动看作是詹森这一血系的内斗。把视角再放回到国内，有一定名气的鸽舍，好象都有个相似的地方，就是帐下什么血统都有，个中原因，一是应了东方不亮西方亮，或者邓小平猫抓老鼠的理论，再一点就更重要了，还是与商业有关，今天人说是“什么卖，卖什么”，既然到头来盯的都是一个‘利’字，因此就不管白的黑的，通通往货架上搬了。这时候就更要注意知名鸽舍的“花瓶”。
美国人海因斯不无得意地说：“消费刺激生产。”就是这个理论，有意无意扩充和扩大了欧洲的养鸽人，扩充了他们的鸽子。假设个例子，如果十几二十年前，中国对欧洲信鸽的购买能力是100只的话，那么，现在随着公棚巨奖赛制的推动，这个需求量应该远在当年欧洲人的预想之外，也许10000只都不够卖。消费的激增，势必直接促发生产的膨胀，所谓起萝卜快了不洗泥，质量一定会有问题。现在连些小地方都时时引进些“吓”死人的名血。“来头”吓人，不过，表现和发挥就是另外一回事了。
海因斯的理论被置疑已是事实，而信鸽市场规则和运作直接受这个理论影响也是事实。
如果找赛鸽运动的“黄金时代”。我看现在顶多是“白银”或者只是“青铜”，要找只能掉回头去，先到“二战”那个年代。这里说一句题外话，二战虽然对近代整个人类危害不浅，但是，留心的话，它也促成升华了很多新事物，比如与战争有关的心理学医学方面，正是在这个时期开始了人们对“战争恐怖症”的重视。此外提炼锻造了一大群伟大作家和伟大作品，像海明威等“诺贝尔”得主就都属于“二战后”。而他本人之所以被视作“迷茫一代”的代表，正是受了战争本身的影响。此外和他一样，许多作家都如他亲自上了战场，回来后，这些人就变了。翻开外国一线作家的花名谱，自己参加二战或者间接受二战锤炼的，十个当中就差不多有五六个。信鸽运动随后的兴起也是在这一时期埋下了种子。
这里再提一下，鸽子在二战中还是有功劳的，虽然无线电技术在二战中已经逐渐成熟并日臻完美，但在诺曼底战役中，还是有一共七千羽信鸽参加了登陆作战，这也是信鸽投战的最后一例。在这以后，信鸽就等于从人类的正规部队正式永久性退役。也正因为它们的“自由身身份”，才有我们今天如火如荼的民间比赛。在信鸽需要服兵役的时代，越是好鸽子越要充公，民间存有极少，所以说二战以后，民间比赛开始抬头（既然说到这个，杨阿腾的祖先就是些“逃兵”；而咱们国内，最早的信鸽多有俘获日军的军鸽，这样我们的“国血”之祖除了“偷渡客”，就是“战俘”，一笑，当然，这是玩笑话。）
鸽子若论军功一战要比二战中突出，这是因为它们在那时更有用武之地，表现的机会也更多。但所谓异曲同工之妙，最后都出了一批战斗英雄，还得到了战斗勋章，只是比较可惜，关于它们的后代的流向问题一直未见披露，不知道是什么原因。不过，说回来这些勋章得主的过人之处和今天纯意义的比赛要求的不一样，它们有的是在海上飞，有的则是在夜间及时飞回目的地，对速度的参合度并不绝对，这是与今天的赛鸽主流不一样的地方，所谓时势造英雄，当然也不能一概而论。
这也就暴露了，这时代也不是我们要找的“黄金时代”，赛鸽的黄金时代是詹森独霸天下，杨阿腾放笑云间的时代。这倒也是个过度的问题——战争是它们看起来并不直接的开头，不过那时就已经奠定起了氛围。历史上好多事情都是这样的，一定都有个过渡：看我们的历史，先说周代，若说它的极盛，则要撇开文王和武王，而是第三，四代成王，康王，史称“成康之治”，好到四十年不用刑罚；汉代刘邦也一样，在他手里其实也只是先凸显了氛围，然后到文帝景帝手里政治修明达到了高峰，这就是历史上有名的“文景之治”；再如清朝的“康乾盛世”，也是第二三代时的事情。原因明显不过，偃武修文，从来都是以武力取得政权，得了天下，然后修养生息，过穷日子，但这时候穷也有个盼头。今天好时候我们是赶上了，正因为此，咱们才有这么多人出来围绕着鸽子说话，做事。圣人说“天下兴亡，匹夫有责”，就是这个道理，你的一举一动都要受世风的影响，所以生在今天，是我们的福气。
赛鸽与天文学
真正要说起来，超远程和它的功业是属于南派的，这里当然不是要分歧南北的意思，而是实际情况，南派天时地利也人和，从一开始再到今天，超远程挑担子忍辱负重的都是他们。
我粗略看了几位鸽友统计近年归巢率的文章，有山西太原近年来千公里的历年对比，还有一位鸽友就北京各公棚最终归巢情况的对比，再结合我们当地以及一些别的赛事，结论出来后南北好象一个样，起码在数据上都呈下滑之势。之前我已就此思考良久，最后还把原因好象都“栽”在了主体这方面，即把问题只要对准了居于主动位置的养鸽人一边，而忽略了诸如天气，环境等因素，这实在是个不小的疏忽。
既然说到气候，问题大了，据说古人对此早在3000年以前就有完整理论了，不过可惜，今天又据说失传了——但不管怎么说，这门学问就是天文学。今天我们只好通过诸如夏历这样以日月星辰做标记和参照的旧历法来一窥它的影子和皮毛。在流传的俗语谚语中就有这些影子，比如“冬天刮南风，一定有霜冻”；还有“东虹日头西虹雨”等等，只是这还不是高深的。比这两个例子又见其高明的，看古埃及人，他们的元旦比较特殊，是在现在的公历6月15日，为什么在这一天呢？是因为在这一天，古埃及那里太阳和天狼星同时升起，而尼罗河的水也开始涨潮。这就能够看到一些古代天文学的高深之处了，天上，地上，太阳，星辰，河水，气候，里面全有了。这里再插一句，文明古国就是文明古国，真是随处都可以看出它的文化内涵，相比较比如菲律宾，它的元旦则定在公历的12月30日，之所以在这天是因为这天死了一个烈士。这就是个中的差距吧，所以身为中国人，我们有一颗一定往出拿出自己“拳头”的心理实在必要——超远程就是其一吗。
今天也还有天文学，但不是以前那样的，以前是一个人只要抬头望天，看看天象，然后过几天哪里下雨，哪家要死人，是谁，就全知道了。说起来，真是觉得挺悬乎，不知是不是古人自己对我们玩了玄乎？反正有人说古天文学就是有这么厉害，还有人说它已经失传，我也只好跟着说
好了，言归正传：
既然今天已经没有了那种上知天文，下晓地理的人物，只好我们往电视机跟前一站，看电视台给出的卫星云图——我们竞翔事业的人文基点，中央台的气象预报实在是列于首席的第一智囊。
看这位智囊官的记录本，近几年来一二三四五，总是不离不断的自然灾害！除这些外，全球性环境污染，全球性气候变暖，全球性自然疾病灾害，人类非典，禽流感。说句讲良心的话，鸽子比赛的真的不是一个好“场”，也没有一片好“地”。
还有现代通讯设施的外在干扰！
我们是不是换个角度想想：也不用管什么高深难测的天文学，仅就一些表面现象，即上面一系列的外环境大气候改变——它们加大了鸽子找到家的难度，咱们是不是该做些“人为调节”，是不是不要让它们离家这么远？——500公里都成了鲤鱼要跳过的“龙门”，尚且伤亡占其大半，何况
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