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归心似箭 
地 区：浙 江 文章总数：36篇 推荐篇数： 0篇 留言数量：3条 访问次数： 鸽舍积分： 180   建立时间：2007-11-19  |
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作者：归心似箭
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2008-6-18 11:42:00
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1966年，人类历史上一幕大悲剧在中国拉开了帷幕--这就是至今提起来仍让人感觉寒心凉齿的"文革"浩劫。屈指算来，已是40多 年前的往事了，那些惨痛的历史图像一幅幅沉入记忆深处，被欢笑、鲜花和转眼即逝的一个个新浪潮所掩埋。太多的苦难，教会了中国人用抹掉痛苦记忆的遗忘方式 来对付，更加悲哀的是，这种遗忘方式已经成了中国人生活的一种习惯。只有在夜深人静的时候，那些劫难的亲身经历者们偶尔会从一个噩梦中惊醒，披衣而坐，聆 听窗外开籁般的声音。只有在那时，当他们回忆起自己逝去的生命、青春和激情，心灵会一次次被痛苦吞噬，也只有在那时，才有片刻功夫对"文革"作点反思。
一个民族付出了如此沉重的代价，痛定思痛，理应成为一笔宝贵的财富。然而，由于种种并不算复杂的复杂原因，长期以来形成了这么一种畸型现象："文革"在中国成为禁忌讳言。所有有良知的中国人会为这种畸型现象而痛心。
"红卫兵"是"文化大革命"期间全国性的以大、中青年学生为主的群众性组织，于1966年5月下旬最早在北京出现，并首先在首都的青少年中发起了红卫兵运动。毛泽东认为青年学生是推动"文化大革命"全面开展的突击力量，并于同年8月1日写信给清华大学附属中学的红卫兵，表示支持他们起来"造反"。从此红卫兵运动迅速向全国发展。8月18日， 毛泽东身穿绿军装，佩戴红卫兵袖章，站在天安门城楼上接见来自全国各地的红卫兵，并且再次表示支持红卫兵运动。当时的天安门广场上，是一望无际的人群，在 南到前门和东西两侧的长安街上，都是人山人海。人们的口号声惊天动地。林彪在大会的讲话中，别有用心的表示坚决支持红卫兵敢闯、敢干、敢造反的"革命精 神"，鼓动红卫兵"打倒一切"。"八·一八"之后，毛泽东又接连7次接见红卫兵，共接见来自全国各地的红卫兵1300多万。9月5日， 中共中央和国务院发出《关于组织外地革命师生来北京参观革命运动的通知》，要求各地组织大中学校学生或学生代表、教职工免费来北京，参观文化大革命，使红 卫兵和学校师生的大串连走向高潮。这是造成社会大动乱的一个严重步骤。在中央文革小组煽起的所谓捍卫毛主席和毛泽东思想的狂热下，各地大批红卫兵冲向文化 教育界、党政机关和社会，对他们认定的所谓"封、资、修"的事物进行大破坏；许多人被当作"黑帮分子"、"资产阶级代表人物"、"反动学术权威"、"反革 命修正主义分子"受到批斗、抄家侮辱、殴打和迫害。红卫兵组织也由于观点不同和利益的争夺，发生分化和改组。他们打出各种派别旗号，展开剧烈的派系斗争。 这种严重破坏社会秩序、践踏民主和法制的行为，引起人民的普遍不满。1966年10月， 中央工作会议在北京召开，会议指责刘少奇、邓小平提出了一条"压制群众、打击革命积极分子"的"资产阶级反动路线"，陈伯达则在会议的讲话中，对红卫兵的 破坏行动竭力加以吹捧。会后，一场声势浩大的批判"资产阶级反动路线"的风暴在全国掀起，种种越轨不法行为不再受到约束，对不法行为的干预则被扣以"资产 阶级反动路线"的帽子，社会因而不断陷于动乱之中。
红卫兵运动第一个高潮是破"四旧"，即所谓的破"旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯"。破"四旧"从改路名、店名、校 名、厂名、影剧院名、公园名开始，一切被认为与封、资、修等"四旧"沾边的名店、老店招牌被砸，高档商品禁止出售。红卫兵还对被他们视为奇装异服的行人采 取粗暴行动，如剃时髦发型、剪小裤脚管、剁尖头皮鞋等。甚至违反党的宗教政策、文物保管法规，砸教堂、捣庙宇、挖坟墓、焚烧文化典籍、毁坏文物古迹。破 "四旧"过程中，由北京刮起的打人抄家风也迅速在全国盛行开来。抄家的对象起初只是所谓"牛鬼蛇神"，以后逐步遍及工商业者、上层民主人士、名作家、名演 员、中学教师，而且生活用品及私人财宝也被抄走，许多图书、唱片被销毁。一些知名人士、高级知识分子、名演员，更是红卫兵抄家的集中目标。
红卫兵高呼"造反有理"的口号，造所谓"牛鬼蛇神"的反，揪斗所谓"走资派"，搞乱了地方党委，并造成群众之间派别纠葛和纷争。在北京红卫兵冲击政府机关，揪斗领导干部的情况越来越频繁，这一切都加剧了社会的动荡。
当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。
1967年为稳定局势，中共中央、中央 军委、国务院、中央文革小组发布一系列通知、批示，要求学校师生停止大串连，复课闹革命。此后，红卫兵的活动逐渐停息。在毛泽东推翻以刘少奇为首的资产阶 级司令部的目的达到以后，以"从大乱达到大治"夺回红卫兵过度膨胀的权力为目的，红卫兵运动终於被新的"知识青年上山下乡"运动所取代，1968年底，红卫兵运动寿终正寝。1968年12月22日， 《人民日报》发表了毛泽东的一段指示："知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子 女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应该欢迎他们去。"毛泽东的指示拉开了中国文革史上另一场规模巨大的运动──知青运动的序幕。迷茫、惶惑中的 红卫兵，将其巨大的革命热情转移到了知青运动之中。
毛泽东关于知识青年上山下乡讲话发表的当天晚上，学生就打起背包，走向了农村的广阔天地。1969年1月开始，老三届的高、初中毕业生在社会和学校的统一安排下，纷纷走上了上山下乡之路。当时感到有一种被当作"剩余劳动力"和"处理品"的悲哀。
这是整整一代人的悲哀。乘着火车，乘着汽车，他们奔赴到了祖国的四面八方。只有临别前汽笛的一声长鸣，才使他们意识到 了将与亲人分别，将与自己诞生和成长的城市分别，泪水情不自禁地滴落下来。在广阔天地里，他们再一次哭了。--是怀念自己逝去的青春？是追忆昔日的战斗岁 月？
红卫兵运动以狂热发端，以失望、痛苦和悲愤终结，当年那一群十七八岁的年轻人，如今已是五十来岁的半大老头了。岁月沧桑，令人扼腕叹息；回首往事，寂静的夜半时分不时传来他们苍凉的唏嘘声。青春已经不可挽留地逝去，留下的是满目疮痍、一片废墟。
"文革"是红卫兵的宗教和陷阱。十七八岁，二十多岁，他们盲目地卷入"文革"，狂热地把自己奉献给了某种信仰，这是宗 教，也是陷阱。谁想得到，那批圣徒们所朝拜的圣殿却是布满血与火的炼狱。他们亲眼目睹了一幅幅惊心动魄的历史图像，在摧残社会的同时，他们自己的灵魂也一 次次经受着鞭挞、拷打和撕裂。当年的红卫兵，"文革"中是上海"司令"的红卫兵头头安文江，在他写的《一个红卫兵司令的自白》中，这样反思:"红卫兵不是天兵天将，也不是妖魔鬼怪。我们是思想被强制，天性被压抑，个性被扭曲的宣传教育的产物，是阶级斗争，路线斗争中被兽化的孳种，是个人迷信，宗教膜拜孕育的怪胎!红卫兵运动是人与人怖慑到极点而迸发的变态绝叫!是几千年积淀的封建意识的回光返照和集成展览。"
历史早已为红卫兵运动划上了句号。当年的红卫兵曾经是时代风云人物，他们以虔诚的共产主义信徒和斗士自居，雄赳赳开始了人生之旅，多少年后，他们一个个遍体鳞伤，心中残存的最后一点骄傲被冤屈和自卑层层包裹，灰溜溜地从乡村返回都市。
都市已经变得陌生。历史站到了另一个起跑线上。当年的红卫兵们，竟有好长时间苦闷徘徊，久久找不准自己的位置。
"文革"已经漂泊成炼狱般惨淡的风景，经历过炼狱冶炼锻打的红卫兵，那些从苦难中挣扎出来的人们，让我们回顾一下痛苦的过去吧！让我们牢记耻辱，让我们时刻提防新的灾难在新的世纪里继续上演。
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