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金麒麟鸽舍
地 区:山 东 文章总数:54篇 推荐篇数: 3篇 留言数量:1条 访问次数: 鸽舍积分: 54 建立时间:2008-10-28
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作者:金麒麟鸽舍
来源:转载
阅读:次
分类:收藏文章
发布时间:2014-7-8 10:22:54
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棚 间 碎 语
●如果决定做一名赛鸽者,那就撇开什么育种技巧和回血理论,一看赛绩二选个体,配对出雏参赛实验,然后再根据成绩回头总结配对心得,久而久之形成自己的经验。黄金配对多是瞎蒙乱撞出来的,在复杂的赛事条件下,成功的基础在于精选种鸽和合适的配对。如果没有大量赛场实践和选配心得,即使你播下了龙种,收获的也可能是跳蚤。
●赛鸽虽然小众却也基本市场化了,特别是公棚赛,但我们发现这不是一个正常的健康的市场。作为这个市场的主要监管者之一,信鸽协会一方面自己入市扰乱了规则,一方面严重失职不去监管。一个明显的例子就是各地市几乎所有公棚,在规程中都注明了监管单位是××信鸽协会,但每年出问题的公棚不在少数,有的就直接坑骗参赛鸽友,明火执仗,肆无忌惮,而多数鸽友因为缺乏第一手证据,明知受骗却找不到说理的地方。恰在此时,作为监管方的协会却集体失声了,没看到哪个协会为鸽友主持公道,也没看到哪个协会因为监管不力被问责过。可当初公棚把协会的大名写在规程中时咋没见协会有异议呢?更有甚者,有的公棚因作假倒闭了,过了一年半载换了个名字又开始出来混,其所在地的信鸽协会仍然“监管”,真令鸽友哭笑不得。这不得不让人怀疑公棚早就把协会“摆平”了,作为会员“娘家”的协会早已主动而自觉地与公棚站在了一起。协会一手收会员的年费足环费,一手收公棚的“好处费”,本身却不担任何风险,公棚可能会“玩儿砸了”失了信誉,参赛鸽友可能会被欺骗丢了钱财,但协会是“旱涝保收”,这使得各级协会都逐渐丧失了公信力,也使得一些公棚还未组织比赛就已经往歪门邪道上想了。
●事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽。生活从来都布设了凶险,明智之人则知道什么时候该努力,什么时候该放弃。
●养鸽赛鸽者多少都会相信运气,鸽子在笼中,一切便尽在掌握,生杀予夺只在一念之间;一旦飞出笼外,任你捶胸顿足,长吁短叹,再有劲儿你也使不上。鸽子是造物主赐给人类的精灵,自由飞翔的禽鸟中,只有鸽子世世代代和人在一起,不离不弃。这样想来,比赛对于鸽子来说确实有点儿残忍,用于比赛的所有手段对于鸽子都是陷阱,它们只是想回家而已,当人穷尽一切想让自己的鸽子快点归巢的方法后,不信运气还能信什么呢?
●嫉妒心的龌龊可恨之处在于,它总是自伤于同类。乞丐不嫉妒富翁,却嫉妒另一名乞丐多讨了几元钱,打工的不嫉妒老板,却嫉妒另一名工友多发了两百块加班费。鸽友之间这类现象也常见,不嫉妒大户通吃,却嫉妒自己的朋友飞了比自己好的名次,这种嫉妒毁掉了很多情谊。如何遏制和克服这种自伤同类的嫉妒也是养鸽人的一种修为。
●养鸽赛鸽需注重细节,所谓“三分种气七分养功”,日常管理要尽量完善,精益求精,积小成为大成,赛绩肯定差不了。对于鸽子则不一定要追求完美,一则完美的鸽子几乎没有,二则完美的标准也很难认定。赛鸽,就讲个特点,晴天快还是阴天稳,平原快还是山区回,出雌善飞还是出雄能翔,基本上就可以了。
●有些事情做不如不做,做了反而坏事,宁可闲着没事也别瞎折腾。胡适在日记中有段记录,说的是他路过一片坟地,看到其中一块墓碑上刻着几行字:吾本不病,而欲更健,故服药石,遂至于此。
●如果养了几年赛鸽却一直不能令自己满意,又无财力更新种鸽,那不妨做以下改变:一是减少数量,淘汰老龄种鸽和不出成绩的鸽子;二是利用腾出的资金提高饲料质量,给鸽子买点儿好的吃。记住,不要抱怨,计划和改变可以同时进行,计划应该长远一点,但改变则先从能改变的地方做起。 ●信仰应该是专一的不能带有功利色彩的,这恰恰不符合当下人们信仰的初衷。穷算命富烧香,贪官拜佛是求保佑别被纪委立案调查,奸商烧香是求保佑别被工商端了黑窝。各种信仰在我们心中夹杂,除宗教外,还顺便信风水、信星座、信手相面相、信周公解梦,于是我们的信仰并不坚定,稍有风吹草动诸路神佛也跟着受埋怨。信仰在这个时代不断影响人的行为又不断受到质疑。史铁生说:“行善者怕天堂有诈,作恶者恐地狱成真。”
●当前赛鸽者的原则或信条已经变得很现实,那就是赢钱了还是输钱了。鸽子不重要,品系不重要,理论也不重要,但赢不赢钱很重要。这基本体现了全民态度,如果今天还有一个词受全民敬仰的话,那这个词就是“金钱”。在金钱打造的社会生态中,一切都那么直接了当又那么稀里糊涂。
●人情社会最大的弊端是多数人把主要精力浪费在处理人际关系上。社会地位越高,所要处理的人际关系就越复杂。我们的孩子大约从小学开始就会受到这种影响,最终使本该天真烂漫的儿童和少年们变得早熟而世故,社会现实则又反证这种早熟和世故很实用,很受社会欢迎。这就是多数国人信奉中国式犬儒哲学的原因。宁鸣而死,不默而生的人被看成傻瓜,大家都随波逐流,扛顺风旗,做墙头草。鲁迅说:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客,见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。”
●养鸽赛鸽有没有最高境界呢,什么是养鸽赛鸽的最高境界,或者我们有必要追求这个最高境界吗?郑板桥有首诗写道:四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。删尽冗繁留清瘦,画到生时是熟时。即便是养鸽赛鸽,没有几十年一线赛场的实践,境界这个词还真不能提。
●英雄多是被“塑造”出来的,模范多是被“树立”起来的,只看表面文章,你时不时会有种慷慨赴死的冲动,一旦知道了真相徒剩欲哭无泪的悲催。现实逼着你冷眼旁观,当你透过浮世的迷雾领略过人生真实的风景,你就不会感叹生命终有落幕的时候。
●赛鸽者都有以小搏大的心理,少而精也是很多草根鸽友的理想。养鸽不过三五十羽,参赛不过三五羽,还能得奖甚至得大奖,那才是高手。我也一直梦想成为这样的高手。但事物的发展是有规律的,小概率的现象永远成不了主流,与八九十年代相比,赛鸽界越来越成为财力雄厚的大户的天下。现在养鸽过千羽的大户有的是,有些职业玩家已把赛鸽产业化了,他们投入大,鸽子多,参赛也多赢的也多,而且输得起,几个周期下来,大户会形成参赛、获奖、卖鸽赢利的良性循环,使他们更有财力买进欧美的名鸽增加实力,同时也进一步推动进口鸽价和参赛费的上涨,他们自己的鸽子价钱也会水涨船高,这就是赛鸽的经济学,他们不一定主导赛鸽发展的方向,但一定会引起整个赛鸽市场的震荡。当然,这不代表我们为数众多的工薪鸽友就没得玩了,只是我们应该看到这个现实,明白在这个行当里我们很可能败多胜少,尽量稳住神儿,享受养鸽赛鸽的乐趣,别一赢了就忘乎所以,一输了就垂头丧气。
●可怕的不是没规则和潜规则,是有看似完美的规则而不去执行,是规则说的越正事情办的越邪,更为悲催的是我们都习惯了这些。这是一种群体的冷漠,是一种另类的放纵,是被无端欺辱欺骗后还要自我安慰的变相心理折磨。害群之马成了群,锅里都是老鼠屎,在无奈的挫败中,当一切的愤世嫉俗都变成了玩世不恭,人性就此彻底沦丧。旁观者虽然很多却没人发出声音。
●许多年轻人,刚刚步入社会的,正在上学的,只是因为爱好加入了养鸽赛鸽的行列。我接触过不少年轻鸽友,好学、好胜,真心爱鸽,大多是依靠父母生活,经济并不独立。在与他们的交流中,我时常于不经意间婉转相劝,养鸽赛鸽当然没错,但年轻时应该把主要精力放到学习上,学一门专业,学一门手艺都好,说到底人还是要谋生啊!不要梦想靠养鸽赛鸽在社会立足,更不要把赛鸽界成功人士的个例当做普遍规律。人生如白驹过隙,晨钟暮鼓日复一日,时光倏忽而逝,年轻时打下一个基本的人生基础,才能在以后的岁月中品味出养鸽赛鸽的乐趣,别把路走倒了,那无异于酿了一杯苦酒。 ●小时候我的理想是当一名动物园的饲养员,但在当时我从来没对任何人说过这个理想,在小学作文“我的理想”中,我和其他同学一样写自己的理想是当一名科学家或医生。理想必须是崇高的、远大的,是能为人民服务的,老师这样说。几天前我与我的孩子交流关于理想的话题,这位即将小学三年级毕业的小朋友振振有词,说他的理想是做一名航天员。我问他是真的吗,他说当然不是,但老师喜欢,我又问你的真实想法是什么,他说是当蛋糕店的面点师。
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