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| 天生圆188 |
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天生圆188 
地 区：山 东 文章总数：137篇 推荐篇数： 23篇 留言数量：3条 访问次数： 鸽舍积分： 3362   建立时间：2014-1-23 
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作者：天生圆188
来源：转载
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分类：收藏文章
发布时间：2014-1-23 18:55:20
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看事不明，辨事不清。不分是非曲直，不懂事物本质。不能识别好歹，无法分辨善恶。该爱的不去歌颂，该恨的反倒崇拜。拿无知当武器，凭狂妄惹是非。不懂装懂，凡事都要评论；错漏百出，处处都当英雄。歌颂假神，可以不遗余力；打击异己，使出浑身解数。
爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事；把说给爱人的话，说给别的人听，这是常有的事；打广告售卖的鸽子和打比赛赢钱的鸽子，不是同一种，这也是很多人常有的事。想着卖鸽子，计划着卖鸽子，但真会卖鸽子的人永远都不会出现，这也是常有的事。
鸽界的人用委屈换安稳，用智慧换崇拜，用权力换顺从，用冲动换冲动，用身体换物质……但有两种交换会成为传说：一种是柏拉图，用精神交换精神；另一种是用时间换同行的认可，以天长地久换地老天荒。
鸽界似此懵懂、癫狂、神经兮兮是也！
悟，原本是佛家常用的一个灵通词汇。用它来解释一个人的养鸽状态，即是鸽人品格的修炼，品位的炼狱，达到一个相当的境界后，破除执见，不拘常格，直接把握赛鸽事理神髓的程度。古语云：及其悟也，心动而手动。思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。有悟而行，山还是那座山，水还是那池水。常扪心自问，为什么大家养同样的鸽子，却有不同结局的因缘。
天下文人读了典籍，养了心气学杜甫，谁得其皮与其骨？
书生磨尽三缸水，笔成冢，墨成池，学不成羲之献之。
养鸽人天天看冠军，摸鸽王，在精神气韵上也只是忘其项背。看万家鸽，行万里路回来，主要还是找到本心的精气神的感悟。自己在选配作育参赛中是否禅悟了本性，提环插组下注之前是不是带着一双慧眼，了却无明，启迪自己。
这世间，有意学佛的人成不了佛；无意向佛的人，最后却成佛的故事太多。每一只鸽子，都是我们的师傅，每一次作育，都是鸽事的修行。品鸽，即是品人，也是人品，还是自品。
亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧全部灭尽，无形中于养鸽带来极大的危害。养鸽人在这个名利圈中学好很难，学坏却很容易，我就在这一过程中有过做坏和助纣为虐的经历，直到如今还心有忏悔，自我救赎。所以我相信，即使是再有定力的人，一旦交友不慎，也会被恶友拖下水。不管是在生活中，还是养鸽，恶友的危害都非常大。他们最明显的特征就是做事没有任何底线和操守。在奋斗的过程中，谁都可以利用，同时谁都可以出卖。没有什么正义和良知的约束，而在于什么时候和利益的大小。他们最喜欢拉帮结伙，同时又最怕同伙把自己出卖，担心同伙把自己的独门绝技学到手。还好，我们从事的是养鸽子这项靠天吃饭的行当，人在做，天在看。人善人欺天不欺，出来混，总是要还的。天欲夺之，必先给之。你看这些年赛场上一些风云人物的戏剧性结局，就会心有幡悟。
如今大家都以富为荣，以穷为耻，即使笑贫也不笑娼，所有人都努力炫名牌、炫豪车、炫人脉、炫名鸽，总之围观者流的口水越多，成功指数也就越高。穷鸽友没那么多可炫，也可以炫耀自己是大户门徒，炫耀自己是跟哪个老大混江湖，可以炫耀自己跟鸽界权贵一起喝酒吃饭嫖娼。这是当下的“炫富癖”“炫权癖”，越炫越过瘾，越炫越荣耀。其实，一个人在鸽界要炫耀的人缘，不是认识多少人，而是有多少人愿意帮助你；要炫耀的人脉，不是利用过多少人，而是帮助过多少人；要炫耀的人气，不是有多少人在面前吹捧你，而是有多少人在背后称赞你。
养鸽的人可以“财大”但绝不可以“气粗”。为人低调，待人和气，是养鸽人的本分，也是做人的本分，更是要把鸽子当生意来做的人的操守，正所谓“和气生财”嘛。当今赛鸽比拼的是投资回报率，赛场较量的是资本规模以及投入和收入的性价比，绝不是比排场、比阔气。如果想一时荣耀，“排场”或许有点用，否则，排场就是“成本”，要为此“成本”付出“代价”。我有个朋友身体很壮，大冬天的穿着短袖，大家都夸他身体好，弄得他为了这个“排场”下不了台，无论天气多冷都穿着短袖，最后，被冻得感冒发烧，差一点儿被疑是“禽流感”。
真正的好鸽，不会有着什么季节之分，或是南北地域的差异，最大的症结应在于如何选择出不同构造类型的种鸽，进而预测比赛当时所最有可能去碰到的天气型态，两者相互的权衡之后，作为配对上的准则或者是依据，这样才是真正的王道。鸽界越是复杂的问题越有一个简单的解；越是大的道理越是简单而朴素的，所谓“大道而简”。我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情，却没有事先问一问自己：“这样做真的对吗？”
一个人生了病，如果他请一个巫师为他治疗，那么这个巫师在念完咒语之后，还会烧一张写了字的黄纸，用水和了纸灰让病人喝下去。然后，他会十分坚定地告诉病人，他的病会在多少天之内痊愈，并禁止病人尝试任何其他的治疗手段。如果届时病真的好了，不用说这是巫师的功劳；如果没好，则归咎于仪式疏漏或者病人“心不诚”。
可如果这个病人请的是一个和尚为他做法事，那就不同了。因为这个和尚只是替他求神灵的保佑和帮助，至于最终这个病人能否蒙神眷顾，那得神自己拿主意，和尚是不必负责的。并且，病人还是可以，甚至必须要吃药和看医生的。
简单地说，装神弄鬼的巫师和“大德高僧”两者都被人冠以“大师”，但还是有区别，他们都承认以鬼神形式存在的超自然力量，但二者对于鬼神的态度，却有根本区别。也就是说，巫术差使神（为我所用，召唤），宗教敬畏神（不可差使，只能祈祷）。看鸽界“大师”是骗子还是大德，就看他们对一些鸽事不可明言事例的敬畏态度即可。
养鸽赛鸽的过程就像是手里拿着一大串的钥匙去开门，有的人一下子就打开了，而有的人却是试了好几把钥匙也打不开，更悲催的是有的人全部试完了门还是紧锁着，因为拿错了钥匙。成就鸽事是急不得的，每个人要相信现在的一切都是最好的安排，你现在经历的可能是别人正在企盼的。养鸽子只有经验，赢钱的过程，是很多的环节连在一起才能赢，尽力地去想方法解决。鸽子是活的，总会有不断的问题产生，必须更早地提防出这些问题的来源，先做好预防，才不会功亏一篑。一季的比赛可以允许些许的小疏失，但绝不可以有重大的疏失出现，不然就前功尽弃，举白旗投降了。
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