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竟翔 上一篇    下一篇
作者:神风   阅读:  分类:收藏文章  发布时间:2006-2-16 12:59:00  
竞翔十三篇


作者:摘自中华信鸽 神风 浏览次数:1047 发布时间:2005-2-27 

                一、筹谋篇
  赛鸽竞翔,如同阵仗。兵未动而粮先行,鸽未集而谋先至。出谋者有三虑:天时、地利、人和。天时者,赛鸽之天时。时机、时节、气候也。如所谓“云砂飞阴,黄底红砂飞阳”等诸者。地利者,赛鸽之地利。地域、地形、地势也。有所谓“平川说”、“山地说”、“海洋说”、“森林说”等等,以此论鸽,各归其类。人和者,人际交融、人鸽之交融也。鸽友不交,谓之闭;鸽友相交,谓之开。鸽不知人,鸽不得明主,鸽之悲;人不知鸽,鸽不得善用,人之哀。
               二、 集鸽篇
  鸽如兵,人如将。兵壮则将强;兵弱则将羸(lei,疲弱)。俗话说“养兵千日,用兵一时”。赛鸽先看养,养功在先,赛功在后。养功鸽为贵,人为轻;赛功人为贵,鸽为轻。集鸽时若无好鸽则先败;有好鸽,训放不到位则先自衰;养好、训好,赛鸽进入状态过早则先自疲;养好、训好,赛鸽进入状态过慢则先自怠。是此,鸽未集而成败已现矣。
               三、 调将篇
  兵不在多,而在精;兵不在广,而在调度得法。昔姜伯约以千余兵一字长蛇败孔明,深得此法也。以鸽论之,当短放短,长放长,中间距离看爹娘。三角体型高龙骨,中短距离最适量;流线体型扁平骨,宽羽平尖易放长。临参赛,仔细体量每羽赛鸽之短长,能文者之用其文,能武者之用其武,能智者用其智,能强者用其强,可增胜算。
               四、 休整篇
  一鼓而起,二鼓而盛,三鼓而竭。强弓之末,势不能穿缟素。鸽力疲当缓,鸽力竭当休,鸽力尽当停。
               五、 短训篇
  开弓射得回头箭,是谓好箭;长赛回放三、五十,是谓好训。短训放少,长赛不保;短训放多,益处多多。三十、五十放得多,可直奔三百;三百、五百放得多,可直奔一千。
               六、 善任篇
  知兵善任,谓之将才;知鸽善用,谓之帅才。人有生老病死,鸽有旦夕祸福,此乃定数。以鸽论之,能用其生,不能用其死,是为不明:冠军将死,其鸣也哀。然其有后,将门虎子,无穷匮焉,取其神勇者用之,冠军可再生矣。能用其勇,不能用其病,是为不辨:一鸽得病,防其传,亡羊补牢,尤未晚也。能用其壮,不能用其老,是为不识:廉坡老矣,尚能饭否?然其开强弓,使硬弩,何老之有?
               七、 奇谋篇
  兵不厌诈,取胜之理。赛鸽之道,亦不可以常理而论之。兵有暗渡陈仓之法,鸽有奇鸽巧上之策。兵有围魏救赵之谋,鸽有避实击虚之略。以多胜之,胜之不武;以巧胜之,胜之有道。
               八、 孤掷篇
  昔诸葛孔明摆空城计而拒司马,不得已而为之也。以鸽论之,非不得已而上栋梁之才,非不得已而飞顶梁之柱。得冠而卖之,三年无冠;有冠而杂之,三年无冕。
               九、 屈人篇
  不战而屈人之兵,此为战阵之上上策。养功高,家底厚,未参赛而心有成竹;未参赛而名声远播;未参赛而使他人退避三舍者,此乃赛鸽之大家也。一国一域,大家多则赛力强,大家寡则赛力弱。
               十、 成算篇
  用兵之道,知彼知己,百战不殆。鸽不论多少,实力不论强弱,心有成算,先胜一筹。若知其用而所有用,知其不用而所有不用,可谓养鸽奇才也,鸽虽少而可登榜,群虽弱而可成势。其爱鸽恰如关公之威,张飞之猛,赵云之勇,于百万军中取上将之首级,何难之有?
               十一、 制胜篇
  临敌制胜,当有制胜之策。赛鸽竞翔欲制胜有三法:一曰背水一战;二曰联合抗秦;三曰借刀杀人。背水一战者,当竭尽全力,尽其所有,毕数十年养功为一役,胜出方休;联合抗秦者,当合众鸽友之力,取长补短,互为倚角之势,可另他人胆寒;借刀杀人者,可借名人之力发力,可借名人之鸽成名。
               十二、 退兵篇
  行兵打仗,临机有变,当变则变,不可执着。爱鸽参赛,天时、地利不合,不可参赛;人为环境不和,不可参赛;赛鸽状态不佳,不可参赛;流行疫情四起,不可参赛;折兵损将惨重,不可参赛。
               十三、 常胜篇
  古人云:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。赛鸽竞翔,亦同此理。不可以因有赛绩而喜,亦不可因无赛绩而忧。常看己之不足而补之;常看他人之长而取之,以此待鸽,常胜有望矣。
 
  

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