汪顺兴前辈和李梅龄前辈是公认的赛鸽育种家，可惜很长时间以来再没有出现这样的大师了。因此前文说像詹克斯基这样能够在自己国内屹立20年不衰的育种家，似乎在今天的中国还很少、很少。早在上个世纪汪顺兴先生培育出了“吴凇”（汪种），李梅龄先生培育出了“李鸟”，它们被中国鸽友自豪地称为国血。

    椐有关人士研究，汪种是汪先生用日本鸽子作育出的后代。而李鸟则是李梅龄先生过去用重金比利时伟奇、密勒、固耐和德国的克伦巴、阿享等名鸽作育而出的后代。那么这里就要注意了，我们不能简单的望文生义，所谓的国血鸽其实并非这些鸽子的血缘来自中国的鸽子。国血鸽只是指鸽系的育种者是中

　　包括詹森在内的欧洲大牌育种家们一般都把自己的老龄鸽坚决地淘汰掉，他们的淘汰并非简单的处理，而是以商业的方式向赛鸽落后的国家和地区（比如中国）输出。这种你情我愿的买卖本来无可非议，他们获得了经济回报，我们提高了种鸽水平，皆大欢喜。

    但是当得知我们用大价买回的名鸽是人家要想淘汰的老鸽子的时候，大家的心理就开始有明显的变化，有一种上当之感。情绪激烈者大骂起来“他们是鸽贩子”、“他们在中国倾倒垃圾”等等，仿佛自己很有“维权”意识。其实我们应该冷静下来公正、客观地分析这个问题。

    他们的生意是合法，买卖也

　　在大师们的眼里纯血育种即“近亲交配繁殖法”是如此之重要，所以世界上的追随者不计其数。原美国赛鸽联盟会长艾德.詹克斯基就是其中之一，他完全是一个固执的“纯”系育种家。不仅如此，在很多方面他与詹森兄弟都十分相似，仿佛就是詹森的影子。

    詹克斯基在美国创建的鸽舍取名为Arendonk_America,这个名字有什么含义呢？Arendonk翻译成中文的意思是阿连栋克。阿连栋克是比利时北部靠近荷兰的一个小镇，这个小镇如果不是因为詹森兄弟的存在，可能很难被大家记住。詹克斯基把自己的鸽舍叫作阿连栋克鸽舍，其深意一目了然。

  

　　我们不反对相反牢记克拉克前辈所说的：“保持一个系统的特性（纯种），比赢得几次冠军更重要。”但是为了保持鸽系品种的不退化，杂交却势在必行，这也是不争的事实。杂交育种有其不可替代的优势：1，杂交后代身体一般都比较强壮。2，经过外血的加入之后，能够改良原有血统的品质，使之在速度、耐力、抗病力、抗恶劣天气等方面得到提高。3，杂交作出好鸽子的概率较高一些。

    针对这个问题，武高平先生认为：“... ...但是真正的行家，不担心杂交会使品质降低，欧美先进的赛鸽育种者，莫不把詹森兄弟的育种法视为经典，依法炮制！试图建立一系属于自己的优胜血脉。”

　　《詹森育种原理》正文的第一章《新品种的诞生》主要阐明了保持纯种的重要性。为了强调这一观点，书中引用了克拉克的一句话“保持一个系统的特性（纯种），比赢得几次冠军更重要。”

    那么，什么样的鸽子可以称得上是纯种呢？一般认为：“连续繁殖数代，都如见同一品种的后代，皆具有其祖先完全相同的特征，可以鉴定其为纯种。”因此，“纯种”一定具有一种必然性的性质，是“连续数代”，而非一两代所携带的偶然现象。

    在欧洲多数名家都是留纯种的血缘鸽作为种鸽，他们认为这样能够保持遗传的稳定性。杂交鸽除非成绩特别优秀，同时又具

　　丹毒是一种分布于全球，以鸽、鸡等最容易感染的散发性败血症，其他动物也可能被感染，人被感染后会引起局部性炎症。当然本文中所讨论的丹毒仅指信鸽而言。

    丹毒是一种传染病，病原体是细长、形状多变的红斑丹毒丝菌。鸽子患病时食欲减退，精神颓废，头部肿胀。慢性的会出现脱水的情况，然后身体逐渐消瘦，贫血衰弱。急性的病情来势凶猛，一些器官和组织出血、坏死甚至溃烂。无论慢性还是急性病鸽都很容易死亡。此病的可怕之处在于难于识别，经常在我们还不知道是怎么会事情的情况下，鸽子就已经归天。另外此病很多鸽友都不太熟悉，因此少有办法与措施。

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　　2011年清脆高亢的钟声已经敲响了，2011年那轮红彤彤的太阳已经升起来了。这是大自然一次极其普通的日出，也是地球围绕其主星公转一周之后一次崭新的日出。它标志着我们向自己的理想和目标前进了365天，同时也意味着留给我们追求的时间又少了一年。

    昨天没有发生的事情，今天完全有可能出现；昨天还在困扰我们的问题，今天完全有可能彻底突破；昨天很平凡的工作，完全可能成就今天的伟绩。2009年您没有得到冠军，2010年您也没有得到冠军，但是2011年您就完全可能赢得冠军。希望——总是和新的时空联系在一起的。

   

　　读一部书，特别是读一部大书，一定要认真了解和研究它的作者。比如，如果我们对曹雪芹一无所知，那么肯定无法全部而深入地领略《红楼梦》的艺术内涵。

    两年前蓝天主人刚一接触到赛鸽的时候，便知道了赛鸽大师詹森兄弟和赛鸽名著《詹森育种原理》，那时想当然地就认为《詹森育种原理》必定是詹森所著。好在很快便知道了该书并非詹森兄弟执笔编写，也不是他们亲自口述的作品，它的作者（不是译者）是一个叫武高平的中国人。基于这个事实，我们可以认为，虽然该书惯詹森之名，其实却是武高平先生的思想与见解，可以说是用詹森为例在谈“武高平的育种原理”。

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　　不同品系（血缘）的赛鸽有各自不同的特点和优势。表现在比赛中，它们各自有自己适宜的距离范围和适宜的天气状况。比如，在距离上有适宜超短程、短程、中程、远程和超远程之分。用短程鸽进行远程或者超远程比赛往往就是不能归巢，而远程鸽在短程或者超短程比赛中往往就是无法进奖。再比如，在天气方面一般分为适宜好天气和坏天气两种情况。

    把比赛天气分为好天气和坏天气两大类当然没有错。所谓好天气是指那种晴空万里，能见度好，温度适中，风力风向合适的天气；而坏天气则是笼统地指不适合信鸽飞行的恶劣天气。这里就出现了一个问题：仅把不适宜信鸽飞行的天气都叫作坏天气，对于我们的实践

　　赛鸽表面上是信鸽之间的竞技，但从本质上说却是人与人之间的比拼。换言之，是信鸽背后竞翔者和育种者在较量，赛鸽即是赛人。

    具体地说是人在赛人品、赛智慧、赛毅力。

    赛人品。有一条真理已经通过漫长的人类历史所验证：在一定领域有杰出成绩的人，都是那些人品道德的高尚者。在赛鸽上也是如此。曾经听说一鸽友只要自己的鸽子“不进多少名”或者“什么时间不归巢”，那么在回来时定当场“做了 ”（杀），还自鸣得意地到处宣扬，以表现自己的严格把关。我们不反对对赛鸽的严格要求，但是这样非人道的处理方式蓝天