二，归巢的能力

    赛鸽仅有归巢的愿望是不够的，还必须有归巢的能力，即定向回家的本领。因为即使鸽子有强烈的归巢愿望，但是如果方向搞错，越飞离家越远，照样不能顺利归巢。

   

　　赛鸽要能够归巢首先需要有归巢的愿望，同时还必须具备归巢的能力。在此基础上，依靠自身身体机能发挥它的归巢能力，从而实现它的归巢愿望。下面就以这条线索为出发点，试着去分析和探索赛鸽归巢的一些规律。

                                一，

    唐僧“西天取经”的时候，来到了一座“因陀罗势罗寠诃”的山（《孔雀经》里记载又叫因陀罗石山）。在这座山东北方向大约一百五六十公里的地方，有一座寺庙，叫“迦布德迦”。“迦布德迦”是梵文的译音，翻译成现代汉语就是鸽子的意思。在信鸽文化历史悠久的中国以这样名字命名的佛寺都是很少见的，然而在印度却很多。那是为什么呢？

    这里有一个感人至深的故事。

    相传有一次佛祖释迦牟尼在迦布德迦寺为众生讲经说法，说了整整一宿。殊不知附近有一个张网捕鸟的人正好这一夜一只鸟影子也没有捞到。于

　　                                   序

    大家都说：“真理往往掌握在少数人手里”。长期在一种固有思维模式的统治之下，要提出一种新的认识与看法，必

　　现在盛夏来临，进入鸽病的多发期，加之鸽子逐渐开始换羽，自身抵抗力下降，因此加强对鸽舍内外的消毒就十分重要。即便是在平时，鸽舍的消毒工作也不应该被忽视，它防御疾病和保证鸽子身体健康的有效手段。

    我们每天都要打扫鸽舍卫生，比如铲除鸽粪、冲洗鸽具、站架等，其实这已经就是一种消毒。通过它可以把95%的病原体清除鸽舍，但是却不能杀死病原体。所以打扫卫生虽然是一种最常见、最经常进行的消毒，但只是一种不彻底的消毒。彻底的消毒要用物理、化学和生物的办法。

    一，物理消毒法。物理消毒法具有操作简单，效果立杆见影，

　　（这是一篇赛鸽小说，所以声明本故事纯属虚构，请勿对号入座，若有雷同，实为巧合）

    这个詹森姓詹名森，有中华人民共和国居民身份证为证，所以是货真价实的詹森，他居住在中国西部某一赛鸽运动开展得十分普及的大城市里。而我们鸽友所熟知的比利时阿连栋克小镇上的那几个赛鸽家兄弟其实并不叫詹森，他们的真实姓氏是Janssen。

    “这个货真价实”的詹森从来不赛鸽，对鸽子无丝毫的兴趣。他靠搞汽车货运勤劳致富，原也算本分，可是就爱夸夸其谈、大话连篇，什么低于多少钱利润的生意他就根本不去做哦，什么在外不住低于四星级以下

　　“成绩才是赛鸽的硬道理”一时间这句话好象很流行，大有要重复一千次架势。成绩才是赛鸽的硬道理吗？不是，当然不是，绝对不是！即便是从鉴鸽和育种角度上看，成绩也并非唯一可靠的指标。对于赛鸽本身来说，成绩就更只不过是其丰富多彩内涵中微不足道的一个组成部分罢了。

    我们从现实讲起，一羽鸽子前站在大羽数比赛中获得冠军，下次比赛的时候鸽主便下重注，结果那冠军鸽却一去不归。而另外一羽鸽子虽然从来没有飞过高位名次，但是总能够进奖。那我们应该怎么看待它们的成绩呢？成绩是一个十分相对与模糊的概念，因为这项运动自身的特点决定了赛鸽无绝对的可比性。试问世界哪只鸽子成绩最好

    实用主义在我国有相当的文化历史背景，由来已久，根深蒂固。在赛鸽领域也是无孔不入，无论是鸽友、还是鸽会或者公棚到处充斥着实用主义的思想。有朋友就说了：“赛鸽是竞技和娱乐，只要不影响自己和有损他人，实用主义或者不实用主义都没有关系。”这的确是问题的关键，但是具有讽刺意义的是，实用主义思想指导下的行动，往往产生的真正效果毫不实用。

    实用主义者很看重具体的方法和技巧，不在意种、养、训的全面协调发展以及鸽主自身综合素质的提高。他们讲究的是“术”，往往希望自己掌握一种“绝技”而包打天下，甚至妄想着鸽子吃一种什么神奇的东西就

    实用主义对任何国家的赛鸽运动都会带来巨大的危害，那么怎么这里要特别强调是中国赛鸽呢？因为在中国实用主义早已经根深蒂固，它严重地危害着我们包括赛鸽在内的方方面面。

    曾参（就是通常叫的曾子）是集儒学大成者，他提出了“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的一套人才成长模式，被奉为经典，影响深远。这当然不错，下面我们来具体地看下他的相关论述；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”（

　　                        你问我