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生命的放飞---信鸽发展的交融之路 上一篇    下一篇
作者:草原飞狐  来源:转载   阅读:  分类:收藏文章  发布时间:2009-6-11 10:18:16  

古希腊的神庙门框上写着这样的训词:认识自己是很难的。中国的哲贤说过:“人贵有自知之明。”张顺奎觉得只有用身心去体察自然、体察信鸽,才能对信鸽发展的交融之路有所感悟,才能使中国信鸽“没有国血论”者得以醒悟。
张顺奎说:“现代信鸽是由野生岩鸽演变进化而来的,这与人类驯养与选择不无关系。由于地理环境以及生活条件的不同,形成了东方型信鸽与西方型信鸽的差别。在远古时代就有世界文明发渊地饲养和驯放信鸽,作为传递信息的飞行工具,比如古希腊、古罗马、古波斯、古印度、古中国,都在驯养这类信鸽,并由“玩赏宠物­­­­­­——亲情——邮政通讯——战地服务”的发展趋势对信鸽日益重视。作为战争中传递军情的‘飞行器’,古代人类已经运用得得心应手。
根据有关信鸽史记载:比利时于1820年左右率先建立赛鸽制度,但作为现代信鸽运动却起源于20世纪初的欧洲,在那时有西方式的赛鸽,也存在着东方式(中国)的比赛,因不在同一领域内进行竞翔,也难以分出伯仲。只不过西方型赛鸽促进了其信鸽品质较快地提高。
上海是我国现代信鸽运动的发源地,早在20世纪30年代,沪上的信鸽比赛已经盛行,使用全机械钟计时,放飞比赛的距离从300公里到1000公里,南到厦门,北至天津,已经是“南北齐飞”了。
上海的鸽群除了传统的名种“淞江灰”、“流砂”、“嘉兴灰”等以外,开始走中外信鸽交融的道路:第一次引进高潮首先发生在上海20世纪20年代到上海淘金的一些外国人把国外的洛克·脱无系、司达沙系、耐伏系、奥斯曼系、格罗脱系等英国、比利时及法国铭系至中来。其次是李梅龄博士于20世纪30年代直接从德国引进优秀赛绩的品种,有密勒系、克伦·阿享系、固耐系、伟奇系、摩尔·阿享系及德军用鸽,经李梅龄医生交配创新,在16935年竞翔天津大扬国威,并形成了影响中国信鸽竞翔进程的“李鸟”品系。再次是上海《新闻报》引进美国一批名系种鸽,专为输送稿件之用。后不用信鸽传送稿件,即流入民间成为上海鸽群的一员。第二次引进高潮从抗战胜利后到解放初,由蓝春霖、王福元、要祖光、奚葆儒、李声鸿、李大信、郭子颐、张亮舒等引进勃力考克斯系、华普利系、罗伯特·西翁系、固耐系、司达沙系、海茨门·西翁系,包括不知底细的“培尔琴”系等种鸽,与此同时,日本投降后军用鸽及美国撤离大陆后的军用鸽的祖先。第三次引进高潮与改革开放同步,引进的数量从小到大,引进的质量从低到高。起先只要“洋鸽”,作为改善信鸽素质的种源;尔后购买比利时、荷兰等国优秀赛鸽的子代或孙代;20世纪90年代末,中国鸽界的有识之士走出国门,走进欧洲铭家铭舍,直接选择引进500—1000公里竞翔的冠军或高位名次种鸽。这里,至少传递了这样一个信息:中国人高质量的引进行为为“冲出亚洲,飞向世界”构筑了十分坚实的根基。
张顺奎话锋一转,指向了中国信鸽的优秀品质和归巢能力,颇有信心地说:“中国笔记小说中有‘传书鸽’一文,‘鸟之中,唯鸽性最驯,人家多爱蓄之,每放数十里或百里外皆能自返,亦能为人传书,昔人谓之飞奴。’并记叙在明朝正统年间(500年前),中国鸽子能从600里外归巢。”这里向诸位介绍外国及满港台地区引进中国信鸽的摘录:
宋代养鸽非常盛行,当时日本、朝鲜来到中国旅行的人都争购中国的鸽子回去饲养。日本见赖长著《台记》中曾把鸽子称为“宋鸽”。
据有关史料记载:意大利人马可波罗曾从中国带回老家一对中国鸽子。
18世纪时,欧美国家引进中国的“代笠”鸽和中国的“红血蓝”名种,此品系繁殖的后代在陆上竞翔或海翔中出类拔萃,有极高的质量。
日本陆军在明治32年向中国引进300羽名种鸽,明治34年又向比利时引进300羽名种鸽。说明当时南京培育出的“流砂”、“小青猫”|“淞江灰”具有优秀的飞翔归巢能力。
中国福建有著名的“红血蓝”鸽,其有夜翔能力,目前在美国及台湾还保存“红血蓝”鸽子的后裔。解放前,欧阳惠明携带“李鸟”至香港,其子代在香港或日本公棚赛中取得佳绩。
上海张顺奎支援香港鸽友张礼明(原香港鸽会副会长)先生的张氏品系玉门妹,使其孙代在首放上海荣获亚军、雌组冠军;第二次放飞上海荣获5名,雌组亚军。上海徐虞义为日本鸽友提供的一对种鸽(94—0108892雄和94—00508雌),使其孙代荣获全国600公里竞翔4名(阿义号),7名(阿典号)。日本“鸽眼大侠”大黑隆文,传书鸽协主席尾内一郎都曾引进过中国铭鸽,也都飞出好成绩。台湾鸽友黄廷彰以10万元人民币购走上海陈瑞林1997年“一日千公里”铭鸽(分速1436.95米)。
近几年,随着五福元培育的中国式“双阳”落户到台湾,甚至超远程种鸽安家欧洲、日本,说明中国人自己培育的中国特色的信鸽又一次走出国门走向世界。从国际信鸽史料看,现在欧洲多种名种信鸽的祖先,均融有中国信鸽的血脉,而现在欧美信鸽称雄世界,是西方文明开放和科学育种竞翔相得益彰的结晶。张顺奎继续论道:“有人提出,从某种意义上说,现代赛鸽无‘国血’可言,这是对事实只停留大表面理解上而得出的狭隘结论。”
信鸽在具体种过程中,一只外来纯血系的引人,在五代繁衍中此血系只占3%左右,五代以后的信鸽已经出现本土化的事实,至多在血系渊源上记载一笔。可以这样肯定地说:信鸽是每个国家环境与人文特质的产物,它们在相互交融中有了新的发展。


  

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