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内江蓝天鸽舍 
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作者：内江蓝天鸽舍
来源：转载
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分类：收藏文章
发布时间：2011-9-12 21:31:17
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作品18号：农历对鸽赛的时间安排不具有指导意义
百度给农历下的定义是“农历是中国目前与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称‘阴历’，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的‘阴历’”。
怎么理解这话的含义呢？首先我们要搞清楚农历与公历在划分年月日上的不同依据。农历作为阴阳历的一种，每月的天数依照月相盈亏而定，一年的时间以12个月为基准。为了合上地球围绕太阳运行周期（1回归年），每隔一定时间要增加一个月，增加的这个月为闰月。因此农历的闰年为13个月。通常19年置7闰，无中气那个月则为闰月。而公历（又称阳历或者太阳历），是以地球绕行太阳一周为一年。
现在我们就可以理解为什么每年鸽会安排春赛和秋赛时间，一定要根据公历的月份而不能根据农历的月份来决定了。决定大规模鸽赛能否开始最关键的因素是气温，气温过高或者过低都不适宜赛鸽的竞翔。而气温的高低是由太阳辐射大小决定的，也就是说只与公历时间有关。地处北半球，因此绝大多数地区公历7月是气温的最高月，是夏季的代表；公历1月是最冷月，是冬季的代表。这不会因为它所属的农历时间不同而不同。相反，农历的6月不一定是全年气温的最高月份，由于存在闰月，所以它有时可能气温低于5月或者7月；同样，农历的12月也不一定是全年气温的最低月，基于前面的理由，它有时可能气温高于11月或者1月。
因此，农历对鸽赛时间安排不具有指导性，鸽赛时间不能以农历时间来决定。
农业上使用的历书，有指导农业生产的意义。但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四节气”，它实际是一种特殊的“阳历”。因为二十四节气是根据地球运行在饶日公转轨道（黄道）上位置决定的，与月相没有关系，即和真正的阴历没有关系。
最后有两点想在这里解释一下。一，鸽界常说的“春至”和“秋至”之说，其实不太科学与贴切，更为规范的说法是“春分”和“秋分”。二，不少鸽友春赛前提前私训的时间定在元宵节即农历1月15日前后，这也不妥当。因为不同年份的元宵节的气温会有很大的差异，这差异的产生就是因为我们前面分析了的理由所致。
作品19号：魅力四射的超远程
关于超远程，我们不能只是在每年有超远程比赛的那几天来喊喊口号，它需要鸽会时时考虑与关注，鸽友时时努力与耕耘，舆论时时声援与支持。今天之所以撰写本文也就是想表达这样的一种态度。
中、短距离的鸽赛由于具有距离短、周期快、费用低、便于参与等优势，所以在与经济挂钩的现代赛鸽赛事（无论地方赛还是公棚赛）中就占了上风。相反，远程和超远程则因为时间长、难度大、时间跨度大、费用大、不便参与等因素的制约而遭冷遇了。不过事情也不能一概而论，超远程也自有超远程的魅力。
赛鸽不外乎追求“两个更”——更快和更远，超远程赛事是挑战信鸽生存和导航能力的极限，这与奥林匹克的理念是不谋而合的。对信鸽飞行极限的探索是人类一个不变的追求，也是推动赛鸽运动向前发展的一个原动力。因此喜欢超远程的朋友是对体育本质有深度认识的人。
再从科学意义上说，长期进行超远程有利于信鸽的定向进化，诱导信鸽向更长距离方向上变异，并把变异后的基因稳定下来之后进行遗传。那么新的赛鸽品种就有望在这样长期定向选择之后出现。从鲫鱼到金鱼，人类已经有过这样成功的例子。难道信鸽就一点也没有这样的可能性？有一丝希望，我们便不能放弃追求。
一般意义上说的国血鸽因为其耐力好、野外生存能力强等特性往往是超远程赛事中的主角。当然也不是说外血鸽就一定不能胜任超远程。有些鸽友还把国血鸽和外血鸽中在超远程表现优异者进行杂交，后代成功的也不在少数。但总的来说超远程常常和“国血”一词联系在一起的，这就激发了广大鸽友的民族自尊心和自豪感。因此喜欢超远程实际是一种文化上的寻根。
不必再用更多的言语，我们已经看得出超远程赛鸽种种巨大的魅力了。至于有些朋友认为，超远程的比赛鸽子损伤太大，不合生态文明和生态道德的要求等等，那就已经不属于本文所要讨论的范围了。
（——摘自中信网）
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