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| 端木杨鸽舍 |
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端木杨鸽舍 
地 区：安 徽 文章总数：75篇 推荐篇数： 0篇 留言数量：9条 访问次数： 鸽舍积分： 171   建立时间：2008-6-17 
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作者：端木杨鸽舍
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2009-9-14 22:47:57
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鸽谚解读
“种鸽是基础，配对是关键。”
好种必须好配。育种的要求不仅仅是保持种鸽的水准，而是要求超过种鸽的水准，“青出于蓝而胜于蓝”，所以好的配对是育种的关键。上世纪中叶，各国信界前辈对配种非常重视，鸽群的进化也非常明显。随着商品经济的发展，养鸽者急功近利，引进２个好种一配，飞出了好成绩，财源就滚滚而来，精心配对等传统育种，往往被忽视了。
“身穿棉袄，归巢难保。”
好赛鸽的要求之一是“包扎好”，即羽毛要紧薄，如果羽毛宽厚象是穿上一件棉袄那样，飞翔时阻力较大，鸽子也容易疲劳，不仅飞不出好成绩，有时会回不了老家。
“底板窄有放性，底板宽有坐性。”
“底板”，指“眼志圈”，即是说眼志圈窄的鸽子作赛鸽较好，眼志圈宽的鸽子作种鸽较好。有些富有育种经验的老手认为，在配对中必须有一羽眼志圈宽的鸽子，如果两羽都是窄眼志圈的鸽子，就出不了好子代。现代配种都注重血统，眼志圈配对都属“老皇历”了。
“赛鸽飞远近，瞳孔大小论。”
这是指鉴鸽方法，认为瞳孔大的鸽子放飞远程，瞳孔小的鸽子适宜于近程。其实瞳孔的大小是根据光线的强弱而收扩的，一般地在强光线下瞳孔收缩得很细小，像针尖，这是一羽智商较高的鸽子。
“鸽道贵悟，鸽学无尽。”
养鸽子的经验和理论千条万条；无尽无穷，许多总是说不清道不明的，只凭自己的一种感觉、感悟，有些人教不会，学不懂；而有些人一说就懂，一看就会，甚至无师自通，这里的区别在于悟性，前者缺乏悟性，后者有悟性。
“种好是胜战的武器，鸽多是败北的根源。”
这里重点解说是“鸽多是败北的根源”。养鸽多少是相对棚舍而言的，上海有一个鸽舍养鸽３０００羽，同时有几十间鸽舍，有饲养员、教练员等，许多大赛中总是榜上有名。同地有个鸽友养鸽８００羽，棚舍拥挤，管理不善，这样的“多”，就是败北的根源。除了专业养鸽户之外，大多数业余养鸽者，棚舍一般都不大，也不太好，所以鸽子一定要少养，否则你粮食背进来，鸽粪背出去，离胜利越来越遥远。
“欲得好鸽，先交好友。”
许多鸽友钱花了不少，鸽引进不好，其中有自己饲料管理上的问题，也有引种时轻信广告，上当受骗。这里的“好友”，包含了有好鸽子的朋友，肯帮助别人的鸽德高尚的朋友。交上这样的朋友，出钱买他的鸽子不会以次充好，有时候送你一只可能比出钱买的还管用。
“看亲要看老丈母，看鸽要看眼鼓鼓。”
这是指旧时的鉴鸽标准之一。“眼鼓鼓”是说鉴鸽时要看鸽子的眼睛是否包得紧。过去丁培新前辈提出的鉴鸽“四紧”，即：羽毛包扎紧，耻骨要闭合紧，鼻泡裹得紧和眼睛包得紧。
“莫怨鸽儿不回家，只怪养功不到家。”
“不到家”意即不到位，如果养功不到位，鸽子在比赛中可能回不了家，更不说拿好名次。在中短程比赛中特别要重视养功。有人说，“远程赛比鸽，中程赛比人。”说的是远程赛要求鸽子品系好，中程赛光有鸽子好还不行，还要有好的养功，没有好的养功，糟塌了好的鸽子。
“粉鸟粉鸟，不赛不晓。”
“粉鸟”是台湾鸽界的用语，指“粉灰色的鸽子”。这里也是鉴鸽的一种理念，说只有经过比赛，才能确定这羽鸽子的优劣。这与我国鸽界先辈说“鉴鸽要笼子里见”是相同的见解。好的鸽子一般都有好的相貌，但也有丑相貌的超级鸽，好相貌的平庸鸽，如果以貌取鸽，就难免看走眼。从比赛结果鉴鸽子，说白了是看赛绩鸽，这是最容易的，最可靠的，但他不是一位鉴鸽家。
“就地引种，子代好用。”
鸽友们认为引进种鸽往往第一代飞不出成绩，原因是外地的种鸽对本地的环境不熟悉，到第３代的鸽子好成绩就来了。而本地引的种鸽第一代鸽就会出成绩。这样看总是似是而非。首先外地引进的种鸽，有子代不出成绩，到孙代出成绩，但也有子代就出成绩。本地引的种鸽有子代出成绩，也有到孙代才出成绩。无论从哪里引种都有子代出成绩，也都有孙代才出成绩。本地的种鸽对本地环境很熟悉，这是后天获得性，而获得性是不会遗传给子代的。有些现象是本质的反映，而有些现象与本质没有必然联系，所以人们看问题不能以现象代替本质。
“粗砂公，细砂母；清水公，蓝水母。”
这是说，粗砂眼是公的好，细砂眼是母的好。“水”即眼志圈，说是淡色眼志是公的好，蓝色眼志是母的好。这些都是眼学者研究的课题，上述的结论只是有些鸽友的经验之谈，还不是一种理性认识。
“黄翻山，黑驾雾。”
这“黄”与“黑”都是指眼砂的色素。在第５４条鸽谚中说是“砂翻山”和“炭底走远路”之说。说法不一，但前条中也没有黄不能翻山，只是各强调一个侧面而已。“黑驾雾”与“炭底走远路”是两个近义词，基本上是一致的。屈大均的《广东新语•鸽》中说：“鸽之高下在目。”这种鉴鸽标准不够全面，也很少有人去研究它。
看完贴请大家签个名好吗
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