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| 内江蓝天鸽舍 |
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作者：内江蓝天鸽舍
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2011-9-19 12:27:11
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作品32号：男人的运动
有一个有趣的现象：在我们这个生机勃勃、陶冶身心、充满神奇魅力赛鸽运动中少有女性朋友参加，而在各地战绩显赫的名家行列中，女性就更是凤毛麟角了。赛鸽仿佛只是一项男人的运动。有人不同意这个说法反对道：“我们那里就有女的在赛鸽”，“我在公棚名单上就看见两个女性名字”，“我那次在颁奖拍卖会还看见一美女获奖呢”等等。这些朋友其实是以点带面、以偏概全了。整体数量上女性占赛鸽总人数的比例太小、太小。
为什么会出现这一现象呢？这当然是因为男女两性之间在生理和心理上有某些深层的差异。至于具体是什么差异，蓝天主人不十分清楚，有待进一步的研究与探索。不过差异是绝对客观存在着的，男女之间的这种不同不仅只存在于赛鸽世界，其他领域有也此类情况，比如书法。
由此看来，赛鸽的确是一件爷们的事情。有人反对说：“这是一种性别歧视。”其实不然，承认两性之间客观存在的一些差异，绝谈不上是对任何一方的歧视。在不有害他人和社会的前提下，每个人都有自己喜欢和不喜欢的权利。所以，如果硬要强求女性朋友加入她们本来并不喜欢的赛鸽，那相反倒才是对女性的不尊重。
至于本来就没有什么女性朋友参加（有些女的有时喂鸽子是帮自己的丈夫、父亲、儿子、兄弟喂，并非她本人）的赛鸽运动却硬要说有很多女鸽友，如果是想用这样的方式来表达男女平等，那就是一种虚伪了。
作品33号：赛绩论和血统论
在赛鸽育种上，明显存在两大意见不同的派别——血统论和赛绩论。
血统论认为血缘决定一切。赛鸽的“种养训赛”中“种”排第一，它是基础，是前提、是保证、是内因。如果没有优质的“种”（优良的血缘），其他什么都无从谈起。只有拥有优秀高贵的血缘，才可能取得好的成绩。因为“养训赛”等任何外因都必须通过“种”这个内因才能起作用。因此赛鸽的价值体现在血统上，选择种鸽首要看血统，甚至可以只考虑血统。血统优秀的鸽子即使自己没有战绩或者身体有欠缺，也可以通过基因把自己优良的性状遗传给它的子代，在他的子代中出现显赫的成绩。
赛绩论认为赛绩决定一切。关于赛鸽优良与否或者价值大小，判定的唯一和根本的标准是它在实际比赛中的成绩，而不在于它是谁的儿子或女儿。一只战绩稳定而优异的赛鸽，即便它来路不明，即便它父母十分平庸，它都是价值连城的。赛绩论者在选择种鸽时把底线定在是否获得过一定量（比如1000羽）羽数比赛的冠军。换言之，在他们眼里，没有得到过1000羽比赛冠军的鸽子根本没有做种鸽的资格，无论它是什么血统。
血统论和赛绩论都有他们合理性的一面，但是都太绝对化了。我们很难确定在育种上血统和赛绩哪个占第一位，更不可能说出谁占其中的百分之几。蓝天主人向来反对教条主义和本本主义，认为那些爱在赛鸽上去列什么公式是无知的书呆子荒唐无稽之举。伟大的遗传学三大定律（自由组合定律、性状分离定律、连锁互换定律）有极其严谨的推理和公式，即使如此，都没有能够在赛鸽育种上指导出大家公认的“子公式”。
另外，血统和赛绩是可以变通和转化的。所谓看血统其实就是看它的上代，上上代、上上上代的赛绩。而有优异赛绩的赛鸽则可以看成一中有价值的新血统的开始。在这种情况下，其实血统论和赛绩论就殊途同归地统一起来了。
（——摘自中信网）
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