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| 内江蓝天鸽舍 |
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作者：内江蓝天鸽舍
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2011-9-17 16:37:25
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作品28号：德与术
我们在赛鸽上首先要重“德”，其次才是“术”。这里“德”当然指道德、品德；“术”是“谋术”、“技术”、“权术”、“法术”的术，这里指技巧和谋略的意思。
问题还得从头说起。很多中国人都很热心于术，从《孙武子十三篇》即《孙子兵法》到《三十六计》，可以说在军事上中国古代把术发挥得淋漓尽致，对后世产生了深刻的影响。继把术应用于政治之后，在现代还把术引入商业等众多领域。诚然在一个局部问题上，比如一场战役中，谋略可能起决定作用。但是在大的战争里，谋略的作用就是很有限的。举两例做说明，一，三国时的诸葛亮可以说精通谋略，在伐魏过程中好象每次都打胜仗，但是他终其一生鞠躬尽瘁、死而后已，也没有能够越过祁山、兴复汉室。为什么呢？不用再解释了：国力！而谋略不是主要因素。二，清曾国藩与太平天国每次打仗几乎全败，但是最终胜利的却是他。何也？不是太平天国的谋略不足，是因为自身政治腐败。
有人不以为然，说你这是一派胡言；“中国传统文化的精髓你都敢怀疑？真自不量力。”蓝天主人想问的是：“天时、地利、人和”不是我们大家更接受的吗？这不是我们的传统文化？那它指什么？那为什么我们也很同意“谋事在人，成事在天”呢？
在赛鸽上，有人对什么“引种绝招”、“防骗术”之类总爱津津乐道。其实这些术并没有多大作用。引种并不需要什么“绝招”，一分付出一分收获，我们自己要诚心，看对方只看他的人品，即“德”。德高者就不会让你失望，相反卑劣者你防不胜放。什么“放骗术”就更无多大意义。受骗的人往往都是自己想占别人便宜的人，你自己是高尚的，又都是与德高的人为伴，骗从何而来？
鸽界有句名言：“赛鸽即是赛人。”此话不需，德是第一位的，当然也不是说术一点意义没有，只是它是次要的。
作品29号：赛鸽天外有天
如果有人问我们：“懂赛鸽吗？”我们至少在心里的回答都是肯定的。
对！我们懂。面砂、底砂、外封砂、瞳孔、眼志、眼盘、内线口、点眼丛、鼻泡、鼻型、气口、舌尖、耳毛、气囊、龙骨、耻骨、脚趾、大条、副羽、尾羽、尾型、尾脂腺、头相、肌肉、站姿、后脑、秉性、飞态、平衡感、亲和力、竞技状态，这些我们都懂。支原体、衣原体、螺旋体、鸽痘、单眼风、新城疫、腺病毒、禽流感、葡萄球菌病、沙门氏菌病、食盐中毒、氨中毒、维生素A缺乏症、硒缺乏症，这些我们也懂。遗传、变异、近血、回血、返祖、返祖终止，这些我们还是懂。老詹的育种原理以及他家那口古井、小考的历次战绩以及他眼镜的度数，本地的开山鼻祖、巴塞罗那的新科状元... ...
没有我们不知道的，仿佛我们什么都懂。但是赛鸽中最应该知道的是：天外有天、人外有人。
任何实力都是相对而言、任何成绩都属于过去、任何经验都存在局限。任何名家都可能过时、任何权威都可能被打破、任何记录都可能被改写、任何理论都可能被推翻。
天外有天让我们懂得谦虚与进取。只有在选种、靠配、饲养、管理、家飞、训放、鸽舍的硬件、粮食的质量等各个方面诚实地去与最优秀相比、不断找出自己的差距，赛鸽方可取得一点的成绩。正所谓：欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。
（——摘自中信网）
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