达尔文在《物种起源》第三章里关于生存斗争的种种论述，对于在整体上把握赛鸽的本质具有巨大的指导意义，从而帮助我们的实践活动。从另外一个角度来说，由于对赛鸽长期的亲密接触，因此我们对它的了解也比一般人更多，便可以把以赛鸽作为一个例子反过来去理解和说明达尔文关于生存斗争的那些内容。
原始野生的原鸽比如我们十分熟悉的岩鸽它们在残酷的生存斗争中存活下来，优性被得以保留并遗传。它们在进化过程中严格遵循着几何增加法则，但是受到死亡和生存斗争的制约，所以数量保持在一定合理的范围之内。有人就说：“鸽子一窝只产两个蛋，那它的数量增加就会比一窝产数枚的鸟类慢。”这就不一定了，鸵鸟一窝要产20个蛋，但它的数量却没有岩鸽大。这个差异不能决定两者在一定区域内所能够生存个体的数目。达尔文说：“生物有每年生产卵或种子以千计的，亦有生产数目极少的，两者之间仅有的差异是，生殖率较低的生物，在有利的条件下，需要稍长的年限才能占布整个地区，假定这地区是很大的。”他同时又说：“可是大量产子的真实意义，却在于补足生活期内个体的大量死亡，这大量死亡的时期，依大多数情况而论，是在早期。”（中华书局 2012年版 精装本 《物种起源》 第81页）
赛鸽是家养动物，它的生长倾向同样遵循几何增加法则，但是与原鸽有一点本质的不同，就是它的优性是由人来确定，人类觉得好就被保留了下来，觉得不好则被淘汰。换言之，它不是自然选择的结果。蓝天主人个人认为：野生动植物的存活和数量的增加完全是它们自身竭力奋斗的结果，而家养动植物则依赖于人的好恶。现在赛鸽作为一种宠物其数量多少很大程度上取决于人的做法，但是肯定也存在一个限度。
