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| 内江蓝天鸽舍 |
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作者：内江蓝天鸽舍
来源：转载
阅读：次
分类：收藏文章
发布时间：2011-9-8 15:02:41
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作品8号：
看见一位女性婀娜多姿、楚楚动人，有人赞叹其体形美妙；而另外一人却说，她一定是做了隆胸手术的。一个年轻人被提干了，有人认为他积极上进，将来会大有作为；而另外的人就说，这个年轻人一定很会拍马屁。如果一个人在影视圈出了名，那更是马上就会暴出他的一大堆绯闻来。一个企业红火起来了，也很快就会有人出来质疑、揭迷。这些我们都早已经司空见惯了，仿佛这个世界根本就没有优秀的东西，一旦“优秀”了，那就必然是假的。
鸽界也不例外，比如鸽会组织训放，他自己鸽子回来慢了，当然要怀疑鸽会把他的鸽子挤着了压着了或者其他什么的。回来得快了他同样也有意见，他说鸽会训放距离不够，车子没有到指定地点。比赛如果他比别人距离远点，他就说距离近的会占便宜；如果他的距离比别人近，他又怀疑距离近的地方在比赛中会吃亏。在比赛中，自己鸽子飞得慢，输了钱，他就断定获奖者与鸽会勾结起来作弊。
这些人怀疑一切，指责一切，还认为自己很“有头脑”，相当“正义”，看问题相当“透彻”。在这些人的眼里，只有他得了冠军，比赛才不黑。可他们就是从没有检查和反省过自己。
优秀原本客观存在，多找自己的差距，刻苦努力，方有可能也成为优秀。本文无意对上述问题具体的是非进行讨论，只摆出现象供大家思考。不是说没有不负责的鸽会，也不是说不存在作弊的比赛。而问题的关键是：在于我们的思想意识的着眼点和注意力的角度是否健康，在于我们的发展方向和道路是否正确，在于我们的视野和胸襟是否远大和宽广。
如果认识不到这个问题，那中国赛鸽走向世界将只是一句空话，那中国赛鸽将会在自我内耗的泥潭里坠入万劫不复的深渊，一如我们的男足。
作品9号：
信鸽的生物学分类为：脊椎动物门、鸟纲、鸽形目、鸠鸽科、孵卵属、鸽种。关于它的起源普遍认为，鸽子的祖先是野生原鸽。“早在几万年以前，野鸽成群结队地飞翔，在海岸险岩和岩洞峭壁筑巢、栖息、繁衍后代。由于鸽子具有本能的爱巢欲，归巢性强，同时又有野外觅食的能力，久而久之被人类所认识，于是人们就有意识地把鸽子作为家禽饲养。”
野生原鸽在世界上分布地区十分广泛，比如其中的岩鸽至今在蒙古、西伯利亚、朝鲜以及中国大陆的黑龙江、青海、四川、云南等地均有分布。因此要以现有的科学技术手段分清楚眼下我们的这些赛鸽到底分别属于哪路“野生原鸽”是无法办到的事情，换言之，所谓赛鸽的血缘就只是一个相对的概念。我们平时说某只鸽子是什么什么血缘的鸽子，其实是因为原来的饲养者把这鸽子发挥得非常出色，就以饲养者的名字来命名的，这不等于这只鸽子就是他制造的，他也是从其他别人手里拿来的。
国血与外血区别在哪里？本质上没有区别。“李种”、“洖淞”是国血吧？但是我们知道，“李种”是李梅龄先生过去用重金引进了比利时伟奇、密勒、固耐和德国的克伦巴、阿享等名鸽之后；而“洖淞”也是日本来的信鸽。它们都不是“真正的中国鸽子”，当然同样道理，现在比、荷等国的鸽子也不是“真正”它们国家的鸽子。
从理论上说这个“国血”和“外血”的概念就相当不清楚，而在现实中去区分它们也无太大意义。赛鸽只不过是一种体育与游戏，没有必要上升到国家与民族的高度上去。中国人的脸面绝不建立在“国血”飞好了上，“外血”飞好了也丝毫不能使我们有什么耻辱。中国已经昂首屹立于世界民族之林是不争的事实，不过那是因为我们国力的原因，与赛鸽没有什么关系。蓝天主人认为，一个国家鸽友的自豪程度取决于他国家赛鸽运动水平的高低，而衡量赛鸽运动水平的高低是看谁的手里有好鸽子，以及谁输入谁输出，而不在鸽子叫什么名字。
狭隘的民族主义和一味的崇洋媚外都是对我们有害的，在嘴上死死要去把国血与外血分个山高水低是不理性的思维方式。从文化心理上讲，这本身就是一种不自信的表现。停止永无休止费时费力的国血与外血之争吧，做点实事更为可取。当然并不是说我们赛鸽不需要了解血统，掌握清楚血统对我们育种和比赛无疑都有重要的意义，但是这已经是另外的一个问题了。
（——摘自中信网）
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