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唐成安鸽舍 
地 区：广 东 文章总数：70篇 推荐篇数： 2篇 留言数量：52条 访问次数： 鸽舍积分： 150   建立时间：2005-9-6 
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作者：唐成安鸽舍
来源：原创
阅读：次
分类：养鸽感悟
发布时间：2015-9-21 11:47:13
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《自然养身气功》治百病
唐成安
因常见报道有鸽友因病遗憾病故或英年早逝，特把我最真贵的《自然养身气功》练习治病经历及人身有关的重要经历总结成文供需要的人共同分享，特别是那些危重病人，男女亚健康人群,常吃药就医久治不愈的病人，信鸽爱好者在养鸽的同时做到休闲娱乐，修身养生，健康快乐。
气功的种类千百种,分硬气功和养身气功,武术以硬气功为主,对这种气的感觉只有练习气功的人才各有体会 它不是空气,准确的说法是“先天之炁(qi)，即为内炁，亦为元精 ”， 这种气感练到一定程度可运行自如,可发外气,用外气疏通旁人经络,达到治病救人的目的, 佛教道教高人练习数十年可避谷(几十天不吃食物,只喝水也能存活), 圓迹(死亡)尸身不腐,骨为舍利子。自然功是一种简单易行的以疏通经络防病治病为目标的养身气功，可站立式,坐式,卧式三种姿式,可以不受时间,场地,环境,地点限制,讲究一切顺乎自然，姿势舒适安泰，松静功可以在散步时或看电视时都可放松身体,平时有场地活动经骨时用意念不用力的各种动作,练习太极拳的几个简易动作,都可以达到练习目的,本人选择平时适当体育锻炼和晚上睡觉前练30分钟,早上起床前练30分钟,以仰卧式为主。
三十年前作者在四川一大型国企工作，也可能因工作或家庭琐事生气产生的毒素伤害了脾胃经络系统，胃病查出有痿缩性胃炎，胃窦炎，胃下垂，省部级医院住院检查几次，多次钡餐检查及活检（用医用器戒割胃内肌肉组织化验，看有无癌细胞成份），严重时可能因肺气肿不能平躺睡觉，半斜躺才能睡觉，一天两天不吃食物也没有饥饿感，1.7米高体重由130斤减至100斤， 用手能从腹部摸后脊骨，自感觉已是胃癌前期，当时也并不知道病因，到处求医问药，公司医院院长因本人病重同意本人自由选择医疗方式或休假。 也回老家疗养医治多次，加上高强度体育锻炼,都是无效，有时医生开的药吃了反而病情加重，自己才找原因，原来医生把药用反了，比如我当时的胃病是胃酸及消化酶缺少，医生开了一种含硫酸铝的胃药，含硫酸铝的胃药是阻止胃酸消化酶产生，是以损害脑髓及肝胆脾胃等消化系统为代价， 对胃酸过多的病人暂时有一定作用,对人体伤害也是很大的,铝元素被舔加到人吃的食品发泡剂和药物中以及生畜养殖发泡饲料中,如前些年欧美发生的疯牛病就是涉入含铝元素的发泡剂制成的饲料,铝元素使牛脑髓豆腐渣式钎维化病而亡。我当时胃酸缺少消化不良,明显是用反了药，也感觉药物越吃身体越差，才阅读了有关胃病和中医药学及人体经络方面的书籍了解自身病情，决定不再吃药，停止各种检查,想到如果查出身体有癌细胞不是人生就完了吗,实际各种不必要的检查如CT的X光检查、核磁共振检查及造影剂、B超等捡查和药物对人的身体都有伤害,阅读了一些气功方面的书后，开始练习鹤翔桩气功，因鹤翔桩气功有人练习时出偏差，发动内功时有摔伤的现象， 自己就选择和自创了一套《自然卧式养生气功》，激发自身真气借用鹤翔桩最后一部份站桩式激发真气，站桩激发自身真气改为卧式激发自身先天真气，而且成功激发了自身先天真气，这种气功不会出意外，安全，每次练习后感觉身体很舒畅，坚持练习，胃病及胃病引起的肺水肿，肝肾虚弱等问题迎刃而解，体重复原到120多斤，一切病痛全消除,健康了，工作和学习有精力了，并进入公司项目工程施工管理工作,在上万人的大型国企里被评为省级《技术状元》和国家认可的高级技术职称评定。身体健康了，家庭才能和睦幸福,退休前及退休后都能过上舒适的旅游休闲的养生生活。
我练习自然养生功已有三十年，主要是因病重，医药无效，才决心要以气功自救，练自然卧式放松入静功这一个功法，坚持至今， 也不断取得效果，如果有一段时间不练习，或因各种原因引响身体，那里感觉不适，就及时练习，意念到那里，经络(穴位)会跳动，病痛就及时消除了。
自然仰卧式气功，很适合男女各种人群练习，老年人可治病年延益寿，青壮年亚健康群体及太忙太累的人练习后，可治愈各种慢性疾病，避免过劳瘁死，平时可消除疲劳，切不要认为自然卧式功的功效有限，我的各种疾病，都是在床上睡觉前和起床前练习30分钟，不耽误生活和工作，这个时段不影响别人，也不易受外界影响，相对易入静和放松身体，也易激发自身先天真气。
身体好了才有好的生活质量，身体不好，长期处于亚健康的人，药物不断，冤枉花钱不说，是药三分毒，特别是西药对人体都有伤害，大多数西药对人体免疫力都有损害。前几年哈尔滨和深圳都发生因小病住进医院，花掉上百万至几佰万元钱，人死了，钱也花掉了。我并不是否定医院及医务人员，希望读者把命运掌握在自己手上，不能全听医院及医务人员的，最好的医生是自已，最好的灵丹妙药自身有，人体本身有自我修复能力，所谓《医生不看病，病人不会死》。有病时要整样得到合适的治疗，这就是困扰病人的头号难题，首先去医院找医生是大多数人的作法，也没错，如得到适当及时治疗，病好了也是大多数人的愿望和目的，所以才有那么多医院和医务人员的存在。本人向读者建议,如感觉身体有病了，先不急去医院，先自已找病痛原因，是生活中吃，喝，穿，睡，冷，热等原因所致，根本不用找医生或吃药，改正这些就好了，劳累所致休息好就行了，平常感冒是肾抵抗冷热变化的气候及湿冷温度变化或进食不当使脾胃及肾功能受损，吃药和不吃药也要几天后肾功能才会恢复。肾气肾水充盈,才能使食物消化吸收及废料排泄系统,生血供血循环系统,解毒排毒免疫系统,供氧供水呼吸系统,脑中枢神控制的全身经络系统才能阴阳平衡,它们是相生相克,相互关联又相互衣存,共处一体各施其职才能阴阳平衡。如有一个脏腑的经络神经系统受阻,或穴位不通,其它脏腑都受牵连,如肾气肾水不足,必然使生血供血循环系统血热火旺,导致头痛脑热,肺热咳踹,直至高烧,严重时可能危及生命,感冒了别急着吃感冒药，有些不良医生动不动就给你开一大包清热消炎或广普抗菌之类的感冒药物，特别是消炎抗菌之类的药物是以损害有用的肌体细胞和免疫力为代价，以后更易感冒,细菌病毒性感冒病例极少，重感冒可适当用中成药调理也有必要,感冒从身体本身来看是肾功能短期受损或身体缺乏维生素A和维生素C所致，补充天然维A和维C很有必要，橙（广柑）含大量维C及维A，多吃橙汁多喝水躺下休息，腰肾部保温，只有帮助肾功能自己恢复,肾气肾水能供给五脏六腑,阴阳平恒了,血液不热感冒自然就好了，自然恢复的感冒病人就增强了免疫力，以后就不易感冒，这是夫人杨建华的体会。
练《自然卧式养生气功》： 先练习仰卧式放松功25天-30天，学会身体放松，身体能放松了，大脑能入静了，再练习激发自身真气，自身真气就能疏通全身经络，使人体自身真气状态包裹全身，全身经络就疏通了，经络通了血通了就没有病痛了，“痛则不通，通则不痛”就是这个道理，人在出生前大周天是通的，任督二脉环形惯通，也不会有病，婴儿出生后嘴一张哇的一声，大周天断开了，人就容易生病，小孩子无忧无虑，睡梦中小孩抽一下，惊颤一下，睡梦中惊醒，是好现象，表示在健康成长。成年人梦中腾云驾雾，梦中走路踩滑了摔一跤，感觉抽动一下，惊颤一下，功喜你，你有自身修复功能，表示你心态放松，神经系统不紧张，睡觉本身就是恢复体能，也不会有大病，这就是后天自我修复经络的状态，也是好现象，外界对成年人身体干扰多，自身忧虑多，各种原因特别是生气会产生黑色毒素,这种毒素会伤害自身经络神经系统，不善于调整就易产生疾病直至病亡，所以知足常乐,乐观善良，笑口常开就不易生病,心情愉悦,笑一笑身体能产生甜蜜素，这种甜蜜素可舒通经络,使皮肤光洁身体健康，并且有美容作用。
美妙的清音乐，纯音乐，喜剧影片，相声，跳舞等愉悦的心情都能起到调节情志心情作用，都能产生甜蜜素对身体有益。
生气，愤怒，爆操，忧愁，忧虑，整天愁眉不展，生存生活压力大，在职人员工作压力大，过劳等都能使身体产生黑色毒素，这种毒素极易伤害经络神经系统，如适当正确自我调理，也不会生病，如已伤害经络系统，特别是脾胃肝胆心脏的经络系统，穴位被阻断，用普通方法去锻炼强身，药物治疗是很难完全疏通经络系统的。
我练习自然放松入静20多天后虽有气感也能放松入静，但感觉需要打通经络还得用鹤翔桩激发真气的方法,并成功激发自身真气,治好了自己胃病和胃病引起的肺气肿，肝肾虚弱，胃窦炎，痿缩性胃炎，胃下垂等疾病。从此以后，不再吃药打针，三十年来基本无病痛，有耽误练习较长时间后，或因各种因素产生的小病，及时练功，百治百愈，它使我的肌体避免了化学药物的干扰侵蚀，又益于健康，自我感觉理解力，以及语言文字的表达能力，都并未随着我的年龄增长而衰退。
《自然卧式养生气功》虽然是一种在床上练的卧式功，在一般的生活条件下， 现在体重虽增加至140斤，至今骨正筋柔， 腰灵腿便。五脏六腑《五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦<指上腹中腹下腹整个五藏六腑总称>、膀胱、胆》没有疾病，血压血脂血糖均正常，身体随着年龄增长， 它的物质肌体结构和生理功能显然不同于年青人，再高深的练功者也不可能违背自然规律，健康就好，健康就是福。
自然功要求练功的人，把白己的身体作为自然界的一个组成部分来对待，不能以主观的愿望去违反客观存在的自然规律，顺其自然，顺应自然，绝不违反自然， 认识自然， 自由自在，舒适安泰，返光自照，死去活来，这个原则和诀窍贯串在整个练功过程的各个方面，必须把它牢牢记住。
练功前准备：
1，练功的环境力求安静，干扰越小越易于入静。但在已经入静之后，即使遇上突然的惊动，除了会使入静暂时中断外，并不致发生危害。这是由于自然功以顺应自然为原则，以舒适安泰为诀窍，并不主观地执着于某种事象，因而不怕受到意外的惊动，可以练功前设定将有什么事发生，或狗叫或人喊车鸣声响，或让家人在特定炼功时间内不要干扰。2，不要在空气污染重、光线强、当风和闷热的地方练功。3，不要在过饱、过饥、过度疲劳、情绪过于激动和有问题急待解决的时候练功。4，练功之前先解大小便。5，床枕的高低，垫被的厚薄，都按各自的习惯和方便安排妥当，力求舒适。6，不要穿着过紧的衣裤，解松所有的纽和带，务使全身不感到任何拘束扯拌。7，把刚才正在做的、想的、看的一切事情丢开，淡然漠然地，什么都毫无所谓地呆上几分钟，然后开始练功。8,要拿得起放得下,吃饭时就细嚼慢咽,意在食物味道和色香味上,工作和做事就专心工作和做事,娱乐时就尽情欢乐,练功时还想其它事就不要练,先放下包袱调整思路,该练功时专心致志,“身体松,思维空,环安静,头脑静”才能练好功。
调身与调心：
自然功的姿势分为正规卧式与自由卧式两种，这里先谈正规卧式，以右侧卧为例。将身体右侧卧下，把右手放置在头与枕之间，右大拇指指尖的少商穴轻微接触右耳垂背后窝窝内的翳风穴;其余四指贴在右脸上，注意勿将耳朵前面的耳门、听宫、听合三个穴位压着;把左手伸到右边肩头上，坐掌心的劳宫穴贴在右肩锁骨窝窝内的缺盆穴上;身体微带俯曲，不能挺胸突臀;两腿微曲，左腿比右腿多曲一点，以左足大趾头临近右小腿中部为适度(练左侧卧式则与此相反)。姿势摆好之后，放松全身的关节和肌肉。我以前就是照这样做的，但也常会发生矛盾：要按照规定摆好和维持姿势就不容易放松关节和肌肉，要放松关节和肌肉就不容易摆好和维持规定的姿势。
自然功的正规卧式来源于道家的“通关展窍功”。 “通关展窍功”不是硬要摆好和维持这个规定的姿势，以致除了少数筋骨柔和的人外，许多人不仅放不松关节和肌内，而且弄得吃力费劲，酸麻胀痛，大大地妨碍了入静。这些人要适应这种姿势之后，才有可能放松， 也才有可能入静练好气功。这是得不偿失的。因此， 自然功本着顺应自然的原则，不严格要求姿势，但必须做到放松，为了放松全身的关节和肌肉，即使右手不放置在头与枕之间而放在右脸前面一点，甚至手臂伸直放在床上也可以，左手也可以不去贴右肩窝而垂直地放在左腿上，两腿也可以不照规定的弯曲度，只要不伸得太直就行，这是对照正规式而给予一些自由。
重点（练功者多读几次这段文章）：
自然功还有一种自由式，就是睡卧的姿势由练功者自由选择， 自由摆布，练自然功的人在摆放自由式的睡卧姿势时，就应该这样无牵无挂，逍遥白在，摆好一个自己感到舒适的姿势。因为只有放松了全身的关节和肌肉，不出声，脑海中反复念：“肌肉松，骨节松，经络（或神经）松，血脉通”，比如是自由仰卧式，宽衣解带，摆放好头部（枕头不高不低松软舒适），放好腰身手脚后，再摇一摇，就是睡在硬板床上也要以为自己是睡在万花丛中的美好环境中，睡在松软的棉花上，舌尖轻顶舌尖处的上颚，轻收肛，闭合任督二脉的开口，用意念先从头顶部天灵盖（百汇穴）开始松→颈椎松→两肩松→两上肢松→手背松→至双手十个指尖松，每次从头顶开始至双手十指尖，多松几次，会感觉两手发麻发胀。再从头顶开始→颈部→背部腰骨→尾椎骨→分左右两腿→往下至两只脚十指尖，多松几次，两腿脚也会发麻发胀，两腿脚和手发麻发胀后，意守上丹田及下丹田，能同时守上下丹田最好，因人而异,主要意念在下丹田处有一团明亮物体或气体在旋转，下丹田（下腹部中心位置）明亮物体就会产生气态，有点气态不要去移动它，练到相当界段这明亮物体或气团能自己漫延至全身，如意念跑了杂念来了，收回到丹田部位就是，并意在自身腹式呼吸，数数都可以，主要目的是要自己全身的肌肉-骨节-神经系统彻底松下来，头脑静下来，意念在丹田，是可以激发先天真气的。
只有入了静也才能起到练气功的效果。入静(调心)比姿势(调身)更重要，姿势摆得再好，不入静就是白费，姿势即使没摆好，只要入了静也能收到练功的效果，因此调身必须服从于调心。
一般的运动是练身不练心，它们很少重视心情意念活动的调节,一般的参禅打坐是练心不练身,太极拳、五禽戏之类别的气功，既练身又练心,包括自然功在内的静极而动的、动中有静的、外静内动的各种气功，是练心以练身。
也可把道家“通关展窍功”的姿势作为自然功的正规卧式呢?这是因为“通关展窍功”是一种效验显著的治病强身气功，它的姿势在发动内气，使内气运行全身以打通经络穴位上的关窍和阻碍，达到四肢百骸无不通达这些地方，确有它的作用。
正规卧式为什么规定以大拇指指尖的少商穴轻微接触耳垂后面窝窝内的翳风穴，四指贴在脸上而勿压着耳门前面的三个穴位?就其一般的作用讲，由于耳垂后面窝窝内有拇指指尖的轻微接触，可以减低声音的传入刺激;将耳门空出，能避免耳内气闷的嗡嗡作声。二者均有利于入静。如果从经络学说来说，少商穴是手太阴肺经的经穴，它的作用是清肺利润;翳风穴是手少阳三焦经和足少阳胆经的穴位，它的作用是疏风通络。这两个穴位的轻微接触，有利于呼吸的通畅和内气在经络中运行。
摆好“通关展窍功”的卧式练功，可能会全身发热，坚持几分钟，微微出点汗，就能治好伤风感冒。有时甚至热到难以忍受，不得不改变姿势，使劳宫穴不再贴在缺盆穴上才会减低发热。
练功所形成的内气在作为外气而从劳宫穴发放时，又由三焦经的通路口的缺盆穴重复注入脏腑，是对内气起到增强作用的。
自然卧式功，也可以说它的姿势是以卧式为主，其余的姿势都是在练好卧式睡功的基础上演化而来。它的坐功、站功、动功与卧功之间的差别，只是姿势的不同，练法完全是一样的。凡是要坐着、站着和动着练自然功的人们，都可以根按自己的具体情况和平时的习惯，本着顺应自然的原则，选定自己感到最舒适的姿势，也就是不拘泥于一姿一势，练坐势、站势和动势，但都是随心所欲、随遇而安的自由自在势。用太极拳中的几个动作来练自然功，效果很好，有利于做到动中有静和外动内静，不管啥动作，因人而异，什么动作都可以，只要把身体放松，用意念不用力,作自己喜欢的动作,也能练好养生气功。
具体练法:
自然功的具体练法，是以它的自由自在、舒适安泰、返光自照、死去活来的诀窍为指导，自由就是由练功者自己作主，摆好一个舒适安泰的姿势，不论是正规式或自由式，都以舒适安泰为准。由于舒适安泰，特别是到了泰然自若的境界时，使会自己意识到自己的存在，这就是自在。由于意识到了自己的存在， 才能自己回转头来观察自己的身心的情况，这就是返光自照，把它认为内视或观自身，经络通路惟有靠返光自照才能够观察到。足见返光自照是练气功的关键性环节。
返光自照虽然是一个道家术语，其实并不神秘，它是自我观察、自我体验、白我调整、自我改造的方法，具有不须使用仪器的优点。
体验：
返光自照首先是照见自己的身体，注意到自己的姿势有哪些须要变动和调整的，如轻闭口齿、舌抵上颚、眼若垂廉等的细小情节，都随着自照校正之后，便会逐渐照见自己的呼吸状态和意识活动，也就能排除形形色色、此起彼伏的杂念妄想，杂念妄想是练功入静的死敌。有杂念妄想就不能入静，入了静就不应有杂念妄想，有了杂念不要紧，及时丢掉再进入练功状态就可以了，因此，自然功的练功诀窍的一句是“死去活来”，就是说的“打得念头死，许得法身活”。只有把杂念妄想消除干净，才会显露身心归一功能。只有心境静到极点，才会静极而动，体内才会生起内气，才会外静内动地动起来。
它的具体作法是：在摆好姿势又返光自照地调整妥善放松腿脚之后，腿脚及手松下来了，便把注意力向自己两个眉头和两个眼角之间的一小块地方集中，它的中心点在印堂之下、山根之上，道家称它为玄关，也称为上丹田，这里常是练功入静后出现亮光屏的地方，它也是发放外气的所在之一两眼之外第3只眼（两眉之间）处（二郎神及神话故事中的第3只眼处）把注意力向这里集中称为守住上窍。将上窍守住之后，就用意识暗示自己，使自己觉得自己的头在自己的小腹里面。这是很简便、最准确的意守丹田法，很有利于发动内气，是“通关展窍功”的一个特点。意守丹田本来是各家气功流派都有的一个重要环节，但是对于下丹田的位置各家却各说不一，有的说在脐眼下一寸五分，有的则说是在脐眼下三寸，有的指明气海穴是丹田，有的又说关元穴才是，有的还说丹田是在脐内，众说纷纭，丹田是道家经典上的名词，它的含义是炼内丹的田地，很显然应该是一个块状性的位置。所以自我暗示觉得自己的头在自己的小腹内里中部，便是最简便、最准确的意守下丹田法。至于这一意守丹田法之所以容易发动内气的原因，可能是它所意守的位置正在两肾之间。李时珍说： “十二经络之根本在于两肾间动气”，有人认为肾间是左右两肾之间的命门穴，但是命门穴只是内气在督脉运行时所通过的关窍之一，并不是内气发动的所在，内气一般都是在小腹内中部形成并凝聚一段时间才开始运行。两肾间所动的气是十二经络之根本的内气，也称为元气,人的生命源泉,对应后脊骨是命门穴,自我暗示觉得自己的头在自己的小腹内面之所以容易发动内气的原因即在于此。这个练法的另一好处，是它解决了一般的守上丹田就无法守下丹田，或者是守下丹田就无法再守上丹田的问题。它能够把上、下丹田都一齐守住，成了既守住上窍又意存丹田。道家“通关展窍功”这是胎儿在母腹内的形式，是个“太极图”。这可能是它有利于发动内气的原因，由于集中注意力守住上窍，又用意识暗示自己，觉得自己的头在小腹内，这就给“心猿意马”套上了羁绊，少数意念单纯的人，只须这样便可望逐渐入静，但是也可能消除不了杂念妄想，还须要加强对应的方法。我的有效办法是数数或数呼吸，都无非是为了以念止念而调心入静。只要我摆好舒适安泰的姿势，守住上窍而又意存丹田，数几分钟就会形成腹式呼吸（腹式呼吸好处很多，直观是按摩了五脏六腑）细匀深长的呼吸（肺供全身皮肤毛发肌肉骨骼五脏六腑的水分和氧气），常常一分钟只呼吸三至五次，紧接着内气一动就会自自然然地运转全身去“通关展窍”，祛病强身。内气的发动和运转，是以入静为基础，而以细匀深长的腹式呼吸为契机。就我个人来说，不用意识去支配呼吸也会很快就形成这种呼吸的原因，则在于我的神经系统已经形成了这个条件反射。而练功的姿势、意守和持念这三者的结合，则是形成这一反射的条件。这并不神秘，任何人只要把练功的姿势、意守和意念三者结合起来，就都可以逐渐形成发动内气的条件反射。
调息：
自然功虽然强调要达到深匀细长的腹式呼吸，人体是自然界的一个组成单位，它的全部生命过程都是按照自然规律运行的。呼吸的次数和形式因人而异，它是不以人们的主观意志为转移的客观存在，一般人在平常时候的呼吸次数是一分钟十六次左右，这是呼吸次数的规律，不能够一下子就凭主观意志去改变这种客观存在的规律。要想一下子硬要减少呼吸次数，只能是暂时的，而且是有害的。但是，练气功尽可能使呼吸 次数逐渐减少到每分钟只有六次左右，甚至有时每分钟只呼吸两次。人在婴幼儿时期是以腹式呼吸为主，随着岁月的增长逐渐地改变为胸式呼吸为主，成年以后基本上是胸式呼吸。这是呼吸形式的一般规律，是不以人们的意志为转移的客观存在，要想一下子硬要改变呼吸形式只能是暂时的，而且是有害的。但是，练气功却能够逐渐地改变呼吸的形式。
初练自然功的阶段，只有正在练的时候才能逐渐使呼吸形式变成腹式呼吸为主、胸式呼吸为辅，不练功的时候就难以保持这种形式。然而在长期练功之后、神经系统对于腹式呼吸形成了一触即发的条件反射;久而久之又使这个条件反射的反射弧形成了动力定型——也就是一般人所说的习惯成自然之后，就能够随时随地都保持腹式呼吸为主、胸式呼吸为辅的呼吸形式。这是不练功的人和初练功的人所办不到的。不提倡练功的人用主观意志去干扰容观存在的呼吸规律，也就是提倡硬要去支配呼吸的次数和形式，是自然功不致发生偏差的关键，是它的一个优点。这同其他的气功流派相比，好像自然功缺少了一个调息的环节，其实并非如此。自然功的返光自照在照见自己身体的姿势与意念活动的同时，也当然会照见自己的呼吸情况。呼吸是绵绵不绝、均匀无声的深长呼吸;一个初练自然功的人，则将照见自己的呼吸是粗浮浅表、长短不均匀的;练功较久，则将照见自己的呼吸逐渐变为深匀细长;练功到纯熟地步，他将悠然地观赏自己的呼吸，很有利于入静和发动内气。这种从返光自照中观察自己呼吸情况的练法，实际是调息法中的一种观息法。观息法不仅是一种调息的好方法，而且也是促使入静调心的好方法。有时只调息，也能入静。但很容易入睡，这对坚持练功是有妨碍的，如果为了治疗失眠，则用观息法很有效。
入静：
入静是练好气功的关键和基础，也是最难作到的用默数数字和数呼吸，是以念止念，以一念代万念的力法。前面提到过的不再重复， 气功入静是一种整体性的自我疗法，它的主要作用是扶正祛邪、培元固本。
练自然养身气功的作用:一个人只要还有一口气，濒死之前，都能自救。
丢掉了一切杂念妄想，在练自然功的姿势与意守的基础上，专心致志地以一念代替万念，这不仅减少了大脑皮层本身的能量消耗，也减少了由于它的杂乱无章的发号施令而在全身所造成的能量消耗， 可能就是减少了能量消耗而来，气功对基础代谢有明显的降低作用，氧消耗量比正常人清醒状态低， 而正常人在睡熟状态下的氧消耗量比清醒状态仅低，这是气功入静的固本作用。
值得重视的是，大脑皮层的这种保护性抑制，消除了喜怒哀乐、忧思悲恐等感情因素对它的干扰，使它能够健全地发挥最高司令部的调整作用，以恢复和保持有机体内外环境的动态平衡;大脑皮层的高度抑制，使皮层下中枢得到解放，植物性神经的功能恢复正常;心动过速的会减缓、过缓的会加速，血压高的会降低、低的又会升高。不仅循环系统是如此，消化系统、内分泌系统、免疫等系统或器官，凡是属于神经官能性的病变，都将得到缓解和康复。这就是气功入静的固本作用。
客观存在的人体，它的结构和功能，都是可以凭人的主观能动作用加以适当改造的。这在一些运动员、杂技演员、武术家和瑜伽派气功师等人物身上表现得很明显。他们那种本领，正是由于他们专心致志、全神贯注地坚持演练，而使身体得到一定改造的结果。从来就没有一个三心二意、精神散乱的人能够练成绝招的。专心致志、全神贯注的主观能动作用，在登峰造极时便“精诚所至，金石为开”。它并不是什么神通法力，它是人所皆有的生理潜在能力的发挥，例如：一些有禅定功夫的佛教徒，入了定能够几天几夜坐着不动，不食不睡。这是由于他们的生理的潜在能力在大脑皮层高度抑制状态下显露出来的结果。
即使是一个普通人，当他们处于危急万分的生死关头，也常会全神贯注地对付危急，因而作到了他们平时所绝对做不到的事情。这种生理的潜在能力的发挥显露，是人所共知的生活常识，人体的生理的潜在能力是很大的，它在各种不同的情况下分别发挥显露出来，也正是由于专心致志、全神贯注地练功，达到了入静状态，因而使生理的潜在能力得到发挥显露的结果，气功入静状态也并不神秘，它是由于专心致志、全神贯注于某一特定事物而在大脑皮层所形成的抑制状态，是任何正常人经过一定的锻炼都可以做到的。
用心理去影响生理也并不神秘，它就是人们把自己的主观能动作用应用到客观存在的自己的有机体上，是任何正常人经过一定的锻炼都可以做到的。只要在舒适安泰的情况下意识到自己的存在，就运用这个主观自觉性去返光自照地观察客观存在的自己的一切情况，包括身体的姿态、感觉以及精神活动的情况。长期坚持这种生物回授性质的返光自照，就能练成一套用心理去影响生理的自我调节、自我控制的功夫，很有利于身心。要自在才能有自觉，要有自觉才能生智慧。智慧并不是聪明或精灵，它是身心归一而起的作用，也就是由于练功入静而得到发挥显露的生理的潜在能力。这套功夫的关键是自在， 而自在的关键是放下，放下就是把杂念妄想的心放下来。
一般人在日常生活中，对未来总是猜测、想像、希望、打算或者畏惧，对过去总是怀念、回忆、追悔、忿怒或者留恋。因此在面对现实的时候很难专心致志、全神贯注;有的更是心烦意乱，以致完成不了本能份内可以完成的工作。当然从末察觉自已有什么生理的潜在能力，也更难理解别人有这种能力，人体的生理的潜在能力，只有在气功入静和专心致志、全神贯注的情况之下，才能发挥和显露出来。它的发挥和显露的程度是同入静和专注的程度成正比的，入静和专注越深，发挥和显露出来的生理潜在能力也就越大，至于入静和专注的深度，则是以大脑皮层抑制状态的深度和广度来衡量的。而大脑皮层抑制状态的形成，则有赖于练气功和专注所形成的兴奋灶的负诱导作用，它们两者的关系是互为因果的辨证关系。
注意事项
一， 练功以意领气
自然功本着顺应自然的原则，不要用主观意志去干扰和违反客观存在的自然根律，因而它反对在呼吸出入之气上去搞以意引气。但在内气动了以后，审慎地应用一点以意引气的练法却是必要的，应用三种不同的引法。一种是内气初动，尚在小腹发热凝聚时，只能轻描淡写地用意念把小周天的任、督二脉的通路默想着，不能用意用力去硬逼内气从会阴沿督脉而上、再循任脉而下。如果硬逼，轻则造成错觉(以为自己的小周天已经通了， 其实无济于事)，重则还会发生危害。另一种是内气业已在经络通路上通行，自己只能返光自照地观察它的运行，因为练气功的人不一定都熟知经络通道，怎么能够用意志随便去引领呢?即使是熟知经络通路。各个人也有各自不同的具体情况：有的先通这一经，有的先通那一经，有的是这几条不通，有的是那几条不通，这都不是能够凭主观意志去指令它，只有在内气运行受到阻碍 ，一般是在小周天的尾闾、夹脊、玉枕这三关不易通过的时候，才着重用意念引领内气去冲开。也只有这个时候意念才能对气起到引领作用，而且不致发生偏差。还有一种是内气在全身运行中遇到障碍，大半是一些外伤和病变所造成的实质性损害的部位，也有的是脏腑疾患在经络穴位上反映出来的，通不过而且很不好受，就得用意志着力引领内气去通过。因为这个时候的内气正在发挥作用，是练功者自己在给自己治病。如果由于气弱病重，用意志着力引领还通不过，就得加以按摩去帮助它，有时还要拍打捶击，或者扭摇扳转以使内气通过。一般青少年和健壮人练功并无这些现象，他们的内气运行是顺畅无阻的，用不着帮助它通关展窍。
二，练功的动和静
练卧式气功，以为姿势不动是入静的必要条件，殊不知姿势不舒适，或者起初舒适后来逐渐不舒适，自然功允许在练功随时根据自己的情况微调姿势，摇动几下不要紧，重要的是做到舒适安泰，才真是入静的条件。
如果在练功中出现下意识的动，有时甚至动得很凶，或者连续不断地动，都不要管它，一切顺其自然而处之泰然。因为静极而动是练功的正常现象，大部分的动是由于气血不通正在被打通，有风湿关节疼痛的人尤其是如此，通了就不动了，病痛也就好了。青少年和健康无病的人，纵然静极也很少动，因为他们的气血很通畅，是一种外静而内动。这种：“不动的运动”，不仅去病健身，而且长肌肉、增气力。
我是在身患重病的情况下开始练自然功的，连练功姿势都无法摆好的情况下加紧练它的，而在我病好之后，还是继续在床上睡着练，一则是成了习惯，二是图方便。
但我必须说明：睡着练自然功并不是不动，而是舒适安泰的睡式最易于入静，也就易于达到静极而动。以我自己为例，我当初练功一个患多种疾病的人，因此在练功过程中真气激发时出现过大动。睡在床上大动也不会有危险，在病好后也还经常在小动，神经系统颤动一下，有时是下意识的动，大部分则是自己感觉到应该如何顺应自然地动,才更舒适，达到了四肢百脉进一步畅通，全通了它就会自然停止。一点也用不着大惊小怪。自然功只要不违反自然，是不会出毛病的。
三， 正确对待练功中的各种感觉
练功期间的日常生活最好一切按照原来的习惯，如果平时的生活就不正常，如嗜烟好酒、饮食无节、急躁忧愁、迟睡晚起等，当然应当改正，练功期间常会食欲旺盛，应该适量地增加食量，但要逐渐地增加，不能暴饮暴食，练功治病有一定效果时，只能更加谨慎地坚持练功，绝不能疏忽大意。老病、重病常是在稍好一些的时候，由于病人的放肆而无节制而反转加剧病情，练功中出现性欲亢进时，应当适当节制，但也并不要求断绝性生活，只须顺应自然，既不纵欲，也不必勉强地克制，有老病、重病的人，在练功中有可能会出现翻病现象，用不着害怕，是还没完全疏通经络的现象，随着练功深入病情也会逐渐痊愈，练功中出现热、麻、酸、胀、冷、痒等感受，用不着管它，是会自然消失的。如果上窍出现"荧光屏"，更不要去期待和追求，这是好现象，练习到闭双眼能看物体第三只眼，是不是你追求的目的就另当别论了，在练功中不要去希望出现什么， 也不要害怕出现什么，在任何一种现象出现的时候，都听之任之，这就是顺应自然。即使遇上怪现象，见怪不怪，也会其怪自败，练功容易入睡，这也没有什么关系，不要为此担心或者追求清醒，一切顺其自然就对了。
激发自身真气步骤：如果完全放松入静30天还达不到激发自身真气的目的，松静功做到一定阶段，完全可放松静下来了，就可意想用鹤翔桩站桩功形态，两脚与两肩等宽，膝微弯曲，两手自然下垂或两掌心环抱球状于小腹部，就是掌心对准下丹田，两手自然下垂也可以，两眼微闭，用意不用力的站桩功，身体似倒非倒，摇摇晃晃又不会倒的站立式，人虽然是仰卧式躺着练功的，想象自己是在站立时练功，舌抵上颚轻收肛，想象自己头盖骨天灵盖（百汇穴）开始，是用一根细线串连接人体整个骨架，头顶天灵盖中心的线引向天空无尽高处，自己整个骨架用这根线串连起从头顶盖到尾椎骨，尾椎骨往下离地3寸位吊有一个坠子，可以想象成线锤把尾椎骨往下坠，天灵盖向上引的线往天上拉，用意念把颈部头部边摇边往上提升，目的放松颈部神经和骨架，意念颈部骨关节松，肌肉松，把腰部也摇一摇，颈部和腰部多松几次，因为颈部和腰部比较难放松，想像这根线串连自身骨架晃晃荡荡，如风吹的铃铛还有点响声,使骨架神经肌肉全松下来，感觉全松下来后，认为自已的松静功也练得差不多了，能静下来松下来，就可以试作激发真气了------（这里暂省100字，因按上述练习可以激发内气了）。
30年前我激发先天真气时的感觉现在还记忆尤新，突然感觉两股强大气流由两脚心涌泉穴处从地下直冲体内上到头部天灵盖带动身体像箭一样直冲云霄,并两耳生风，数分钟后，恢复清醒，自觉激发了自身真气，疏通了主要经络，随后的松静功用意念注意想自己胃的形态和血脉象流水一样畅通，意念用在胃部，胃部经络穴位颤动了一两次，胃病就慢慢好了，五脏六腑及全身经络畅通后,所有疾病全消除。
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唐成安在广东清远编辑整理初稿
2015年9月20
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