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昊一鸽舍张汝英 
地 区：河 北 文章总数：107篇 推荐篇数： 0篇 留言数量：2条 访问次数： 鸽舍积分： 62   建立时间：2011-7-5  |
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作者：昊一鸽舍张汝
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分类：收藏文章
发布时间：2017-5-4 14:40:52
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胜天半子与能赢也输
2017-5-3 7:51:04 宗勇
已阅读11816次
《人民的名义》热播，剧中主角祁同伟最为欣赏的一篇小说《天局》成为坊间热议。作者矫健三十年前自认为“一气呵成、几无冗笔”的得意之作在当年无人喝彩，却借助剧情神奇反转神速传播。大概与出身低微，却为了往上爬，做出违背自己心愿，跟命运较上劲的反派人物祁同伟的人生轨迹相契合。
找来《天局》原文拜读。一个棋痴以自己为棋子，以生命为赌注，与神仙下棋对弈，结果赢神仙半子的故事跃然纸上。说的不正是人不屈服于命运，敢赌敢拼，以命搏天，哪怕以生命为代价！笃信人定胜天的执着精神，让人读来荡气回肠，万千感慨。为了输赢，非要以身相博？小说与剧中主人公的最后结局为所有人唏嘘。
有读书习惯的人，在自己人生命运的十字路口，都或有不经意中的一本书、一篇文，甚至一个段落、章节，一句话对后来的人生道路产生影响。如果时光回到二十年前，让我读到《天局》，我也会有那种“胜天半子”的决绝和勇气。特别是在这个以输赢定论的养鸽行当，今天很多周围的鸽友都在以胜天半子的心态投入其中。也许《天局》和《人民的名义》都来自于虚构的小说，回到现实的生活中，却有一个因为能赢也还是输的棋界故事提前影响了我，并由此改变我近十年的人生境况。
上世纪三十年代，中日两国交恶，由中国至日本留学围棋的吴清源因年轻而锋芒毕露，招至日本围棋界的挑战，由当时的至尊本因坊秀哉代表与年仅19岁的吴清源一决胜负。这次棋赛规定双方各用13小时，但秀哉有一个特权，就是随时可以“叫停”，吴清源没有这项权利。
棋局开始，吴清源先行，使了一记怪招，这是别人从来没用过的，秀哉大吃一惊，当即“叫停”，暂挂免战牌。在本因坊家里，秀哉每天召集弟子们开会，商讨反攻之策。秀哉任本因坊已久，许多高手都出自他的门下，就日本传统棋界而言，此战可谓荣辱与共。所以，吴清源其实是一个人力战本因坊派数十名高手。因为秀哉不断叫停，这一局棋拖延了四个多月。下到一百四五十手时，局势已经大定，吴清源在左下方占了极大的一片，本因坊的会议开得更频繁了。第一百六十手轮到秀哉下子，他下了又凶悍又巧妙的一子，在吴清源的势力范围中侵入了一块，最后计算，是秀哉胜了一子，大家终于松了一口气。虽然胜得很没有面子，但是本因坊的尊严勉强维持住了。许多年后，有人问吴清源：“当时你已胜券在握，为什么还是输了？”吴笑笑说：“还是输得好。”事实上，要是他胜了那局棋，只怕以后在日本棋界就无法立足了。
正是这次有意或无意的输棋，吴清源随后在日本本土孤军奋战，凭个人之力，空前绝后地十次十番棋中，战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并把所有的对手打到降级，迫使败者改变交手身份，以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力──成为当之无愧的棋坛第一人，开创日本棋界的“吴清源时代”！被誉为“昭和棋圣”而获得世人仰视的成就，并得以善终。
在吴清源时代，日本围棋积400年之传统，形成了许多对于棋道的见解甚至定论，棋手们无不把这些视为铁律。吴清源同日本棋手最大的不同就在于他将围棋视作一种文化，吴清源表示：“日本人所考虑的只是输赢问题。”他对日本自古以来传下来的棋谱予以否定，并开创了具有独创性的棋局技法。
他的棋道要旨是“完美的和谐”，正是这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，而体现出一种人格。正是这种精神，使吴清源虽远离赛场多年，但他的围棋思想却长期指导着现代围棋，并影响世界棋坛的未来发展。
吴清源崇尚调和、和谐，他认为围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学。对弈的最终目的，是从中领略圆满调和的 “道”，追求棋艺和人生的共同完美。他坚持研究《易经》，他说，中国的《易经》讲究阴阳调和，阴阳之调和，即为中和。围棋是争胜负的游戏，但也合乎中和之道，只有发挥出棋盘上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下，这就是“六合之棋”，围棋不能脱离这个道路。上个世纪的围棋以争胜为主，21世纪围棋的核心是调和、均衡、和谐。他说：“围棋的最终目标不是胜负，而是调和。”
围棋是竞技，也是一种艺术、文化。可惜现在的棋手，从小接受棋艺的专门训练，而文化教育，却往往被忽视，这也就限制了他们境界的进一步提高。他们有可能成为棋盘上的胜负师，却常常丧失了作为“文化人”的身份。
有人说吴清源是“天才”，他却从来不肯承认。还是他的弟子芮乃伟看得明白：“跟吴老师学棋后才明白，即便是天才，也还是要靠后天的勤奋努力才能够获得如吴老师这样辉煌的成绩。或者说，除了棋上的绝世之才外，还有其他很多素质，如对围棋不带功利心的单纯的热爱、常年来静心踏踏实实做研究的习惯、对世俗功名的不动心以及对清贫简朴的生活安之若素的人生态度等等，都是吴老师作为大天才的一部分。”
也许，对棋的执著、投入的程度，归根结底跟各自的围棋观有关。有人把人生分成功利人生、游戏人生、求道人生，围棋大约也包含着这样三个层面。养鸽子又何尝不是这样呢？
吴清源说：“我从没有把围棋当成胜负去看待。”他也很少去考虑每盘棋能给他带来多少现实的利益，特别是到晚年，更像一个天真的孩童，执着于一种游戏，全身心投入其中，自得其乐。游戏中也就有了源源不断的灵感、创造，有了对围棋之道更深层的领悟。
当今功利主义盛行，赛鸽与现实的利益被紧紧地绑在了一起，鸽子相应地带来所期望的“效益”也越来越大，早就引导人全身心地投入其中了。吴清源当赢也输的人生情怀早已渐行渐远，鸽界以命相搏，胜天半子的故事也将轮番上演。悲乎？喜乎？
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