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潍坊祥泰鸽苑 
地 区：山 东 文章总数：2篇 推荐篇数： 0篇 留言数量：1条 访问次数： 鸽舍积分： 30   建立时间：2010-1-3 
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作者：潍坊祥泰鸽苑
来源：转载
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分类：收藏文章
发布时间：2017-3-2 12:14:24
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（一）
● 如果不是真心爱鸽，还是不养为好。这种真心很大程度来自天生喜好和由此产生的乐趣。若是其他原因使你养鸽并参赛，换来的往往是无休止的抱怨，以及针对你的流言蜚语。你等到的也只会是这样一种结果——赢了，他人多是嫉妒；输了，他人多是嘲笑。
● 国人的戾气较重，源于我们现实生活中产生的挫败感和不安全感，还有相互之间的不信任。这在养鸽赛鸽之中也体现得再清楚不过。因此，还是先搞好生活，平心静气后再去赛鸽，要知道，赛鸽玩的不是心跳而是平和，是水到渠成，是春种秋收，是一种“道”，“鸽道”也是一个修炼的过程。
● 赛鸽是一种赌博行为，这应该没有太大异议，人生其实也是一场赌局，随时可能摊牌，飞来横祸，身染重疾，都会一脚把你踹离原来的轨道，要么去死，要么活下去。
● 赛鸽也是一种文化，不是我们非得把它拉到一个文化层面的高度，而是赛鸽本身就有文化传承的历史。书法、国画是文化，民间剪纸也是文化；京剧、昆曲是文化，皮影戏也是文化。
● 养鸽赛鸽是需要悟性的，这悟性来源于长期的实践。你必须历经多次育种、比赛的成败才能悟出点东西，不交够学费，不修够那些学分，你也悟不出个所以然来。
● 走下领奖台，一切从头来。赛鸽的乐趣之一就是不确定性，这一场还金榜题名，下一场就名落孙山。
●我们缺乏信仰，这不能怪我们，翻开历史看看，我们好像什么都信，又好像什么都不信，最后形成较为复杂的性格。但又有一个显著的特点，就是迷信和盲从，这导致我们总处于矛盾和困惑中，这也就不难解释，为什么在几千年璀璨文化的夺目光彩里，变态和缺德的事总是层出不穷。
● 鸽子会说话，你也得听得懂它说什么，常犯的错误是只听别人说什么或者只相信自己的感觉，别人说的大多是讲故事，中心思想离不开我如何如何或我的鸽子如何如何，自己的感觉也只是感觉而已，而且往往是一种被放大的虚幻感觉。要听懂鸽子的话，得多亲近鸽子，多看好鸽子，多思考，别道听途说，更别相信捷径。
● 完美的收场远胜过华丽的开局，能认识到这一点，你离成功就不远了。
● 能不能坚持到底是判定一个赛鸽者品格的试金石。不要相信那些拿到一百个冠军就金盆洗手退出鸽界的胡话，亦不要听拿不到好成绩就如何如何的废话。真正的赛鸽者始终坚守在比赛的一线，对输赢有深刻的认识并知道问题出在哪里。当别人对他的胜败指手画脚时，他却在考虑下一场比赛该做哪些准备。
● 小时候上学，老师教育我们要毫不利己专门利人，这让我有些压力。于是，我很乐意在大街上帮拉蜂窝煤的大叔推车，也很多次领低年级的学弟过马路（那时候的马路上没几辆机动车）。并且我也笃定地认为世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，等我们去解放呢。
● 比赛总出问题的原因还是钱闹的，似乎涉及的金额越大背后的黑幕就越深。违法成本低，造假收益大，这不单是鸽界的事，环顾四周，看看还有哪个行业继承了“全真教”的衣钵。
● 别指望通过AB棚、假足环或其它作弊手段赢得比赛，就像别指望用网鸽盗鸽发财致富一样。这样做只会让你背负更多的骂名，你也休想瞒天过海，纸能包住火吗？只要你动了手脚，早晚会露出马脚。
● 现在养鸽比赛已无规律可循，新人辈出，高手如林，乱拳打死老师傅，玩鸽的前辈们都有点儿跟不上节奏。事物发展，新陈代谢，在养鸽赛鸽逐渐规模化职业化的今天，唯一能让人信服的就只有比赛成绩。
● 鉴别鸽子的优劣或是级别，外在的骨、羽、眼、条、结构等元素好掌握，内在的东西谁也掌握不了。常常是看好了的没回来，看不上的拿冠军，再有经验的高手也有打眼的时候，从不打眼那是神仙，总是打眼那是笨蛋。要想少打眼，你得有一双慧眼，慧眼出自平常心，出自多年的磨练，别太执着于某些理论和经验，别走极端，先学会冷静思考，去除浮躁之气，在发表意见之前先掂掂自己的斤两。
● 有时候我常替自己的孩子担心。小朋友上小学三年级，我满怀期望用真诚、善良、帮助、分享、友爱、关怀等温暖的字眼去填充他幼小的心灵，但我又不禁怀疑，他如果真做到这些，今后还能在这个社会立足吗？我是不是应该早点给他启蒙，教导他如何阳奉阴违，怎样见风使舵，如何过河拆桥，怎样笑里藏刀。每念及此，不免心冷齿寒，如果必须牺牲人性方能富贵显达，你会怎么选？
● 我们传统文化的核心是仁义，孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。现如今讲个诚信，诚则信，信则达，生意买卖如此，与人相处也是如此，是以共勉！
（二）
●训养赛鸽，不要被外在的因素迷了眼。柔顺如锦缎的羽毛，流光溢彩的眼砂，标准百叶窗式的膀条，结构紧凑的骨架，这些都是“0”，前面得有优秀的赛绩和出色的家族竞翔史这个“1”才行。有这个“1”，“0”越多鸽子越金贵，没这个“1”， “0”再多还是个“0”。
●掀起盖头来是想看看真面目，不管是谁都不愿被蒙在鼓里。探寻真相是人的本能，我们不是圣人能看透悟透，我们只是想看深一些，悟深一点。这不是要出家出世，而是通过细致的观察和思考，使我们保持头脑冷静，有利于我们看清事物的本来面目，以便更为明慎地参与其中。事情看清楚了，想明白了，做起来自然就会稳重。大智若愚、大巧若拙、大象无形、大音希声，说的就是这个道理。哦，还有一个，大隐于市似乎也沾边儿。
●提高赛鸽水平的途径之一，是要有精品意识，特别是种鸽队伍。如果不想走下坡路，那每次引进的种鸽都要超过自己棚中原有最高级别种鸽的标准。即便如此，下代也保不齐是个啥样，这也算是尽人事，听天命吧。
●不如意事常八九，能与人言无二三。一个真正的赛鸽者，大多时间沉默而专注。要赛得漂亮，往往需付出极大的忍耐，不少人养着养着就犯迷糊了，这不是因为没有方向，而是方向太多。
●人生因所处的角度和所在的高度不同，对事物的看法也大相径庭。从某个角度看，人应该有所追求，真情、真知、真理都值得我们付出努力。但换一个角度，我们又不无悲催地看到，无论什么圈儿，最后都是名利圈儿，不管哪个场，最后都是名利场。若以人生所处的高度而言，真就没法活了，从天堂看地狱，都是人间悲喜剧，从地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙。
●圣人先贤教诲我们的重点是做人，做人成功做事不成功是暂时的，做人不成功做事成功也是暂时的，有道理。做人成功的重要参数之一，先贤们说得很清楚——谨言慎行，意思大概是说，说话办事要小心一点。特别是谨言，这方面我们有大量血的教训，可见心直口快不是什么好事。因此，凝结着先贤们智慧精华的名言警句到我们这儿渐渐变味了，逢人只说三分话，不可全抛一片心。最终的现实告诉我们，不要多说话，不要说“实话”。
●好东西谁都喜爱，赛鸽也不例外。得到好东西是好事，但你要考虑一下，有没有能力和气场掌控住它，如果没有这个本事，那最好保持低调，不然的话，不是你毁了它，就是它毁了你。
●很多情况下想到和做到是两回事，这就是我们常说的心意到了或心领了。百善孝当先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。大体就是这个意思。
●生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。对于真正的赛鸽者，养鸽赛鸽是生命的一部分，他们的心永远和赛鸽一起在天上翱翔。
●交到坦诚率真并富有内涵的鸽友真是令人愉悦的事，有共同的爱好不容易。养鸽赛鸽是雅趣，小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花，就像京剧票友，古董藏友一样，鸽友们在一起玩的是个情趣，是个文化。
●据了解，全世界只有我们供奉财神，有文财神也有武财神，而且都不止一位。关二爷就是武财神之一（另一尊是赵公明），关公被奉为财神不是因为他有钱，而是他忠勇仁义。过去做买卖不签合同，凭的是个信誉，如今做生意，虽然有合同有规程，也得讲个诚信，所以关二爷的香火仍然旺。再说，买卖不成仁义还在。
●养鸽赛鸽也是过日子，对别人的能力、财力、魄力甚至天分，我们大可以羡慕嫉妒恨，但是不能过分，过分了既伤害别人又伤害自己。过日子就是个平淡，别总是恨人有、笑人无，也别总是吃着碗里的看着锅里的。
●专业不专业就看个细节。鸽舍起名牧鸽人家，参赛公棚亦用此名，乃至清棚，名字忽变为牧歌人家，知是电脑员粗心，只会拼音不会五笔，于是致电公棚请求改之并多谢，那头热情答复，没问题，马上改。及至决赛完，鸽子获了奖，照了相，字头仍是牧歌人家，无奈，淡然处之，回头还劝慰一下自己，没写成牧马人家或牧羊人家已是大幸了。
●良心也是生产力。今天我们不缺乏高深的理论，但缺乏基本的良知，不缺乏尖端科技，但缺少善良之心。把聪明才智用到制假、作假、售假上，那是丧良心，负有监管职责却视而不见那是没良心。而眼下，道德底线的一跌再跌，什么缺德事儿都有人干的出来，天地良心真的被狗吃了吗？
●当前我们所谓的成功与失败，只是迎合了世俗的功利主义标准，这样的成功无休无止，这样的失败无人同情。就赛鸽的成功来说，拿到地方赛冠军还想拿公棚冠军，拿到公棚冠军还想拿鸽王冠军，拿到鸽王冠军还有团体冠军，都拿到了还想培育自己的品系，等形成品系了，你发现，“天亮了”。
●智者察于未萌，愚者黯于成事。语出《韩非子》，意思是说，聪明人这事儿还没开始就看明白了，笨蛋等这事儿过去了还迷糊着呢。
●又到新年了，世界末日并没有来，谣言止于智者，谣言止于真相。岁月之河无声流淌，美善与丑恶、真情与假象、人祸与天灾、事件与血案、悲伤与欢乐都将淹没其中，都将杳无踪迹。思往事，立斜阳，而今风云已更改，当时却道寻常。2012年就要过去了，我有些怀念。
（三）
●快被遗忘了的中国传统文化教我们耕读传家，核心是不但要学会做人，还要学会谋生。读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。家有万贯，带毛的不算。所以，即使社会发展到今天，最好也不要以养鸽赛鸽为职业。
●养鸽赛鸽以爱好为第一，最多升级为嗜好，一个“玩”字说得透彻。既然是玩，就应该玩个开心，别给自个添堵。人生如戏，无非是我逗人玩，人逗我玩，人逗人玩，我逗我玩。
●善弈者谋势，不善弈者谋子。常年稳定的赛绩比偶然一次冠军要有意义得多。
●种鸽交流不外乎买卖与借送，这里面有些东西值得玩味。大体上买与卖都有学问，借与送也讲个艺术。总的来说，一是别见钱眼开，唯利是图；二是别总想着占便宜，更不要占了便宜还卖乖；最重要的是这个过程应该带点儿或浓或淡的人情味儿，没了人情味儿，鸽子好坏暂且不说，其他方面难免横生枝节。
●人生一大学问在于懂得如何获取，人生一大教训在于懂得如何拒绝。人格高尚者，既不在他人富贵显达时歌功颂德，也不在他人穷困潦倒时落井下石。
●英雄不问出处。一只鸽子飞出好成绩，作出的下代成绩也不赖，那它就是一只超级鸽。别去刨它的祖宗八代，更别虚张声势给它扣几顶“名血”的帽子。
●有了好鸽子不要急于求成，有了好成绩不要急功近利。面对失败别乱了阵脚，面对失去别乱了方寸。人有个可笑的习惯，越是迷路跑得越快，跑得越快摔得越狠。
●上场应念下场日，看戏无非做戏人。人活世间难免被些名利索，但生活还得讲个心态平和，科学研究不也有结论吗，心理不平衡影响寿命。赛鸽也一样，要有个好心态，所以，看到强豪、大户、高手们揽金夺银、大杀四方、狂数钞票时，别太眼红，咱得学会逆向思维，付出和收获总体成正比，人家赛绩显赫是人家付出的多，打眼吃药丢盔弃甲的事人家不告诉你，要是只盯着人家光鲜的一面看，就真成了只看见贼吃肉，没看见贼挨揍了。
●想通过赛鸽出名，有两条路来得比较快，一是花大价钱买“名鸽”，中国的外国的，长距离鸽王短距离鸽后，都给他弄来，越贵越好，然后满世界做广告；二是连续几年飞出一流的成绩，成为众人津津乐道、口口相传的实力派。做到第一条，有钱就不难，难的是没钱；做到第二条，有好鸽子就不难，难的是没好鸽子。
●历史是用来创造的，纪录是用来打破的，前辈是用来超越的。这话用在赛鸽上面也很贴切。
●路遥知马力，日久见人心。我们无法洞悉人性，就像我们无法探究鸽子内在的秘密一样。当你怀揣钞票敲开那位赛鸽前辈的宅门时，你闹不清在你面前大谈鸽经的这位高手，到底是德高望重还是老奸巨猾。
●相识满天下，知心能几人。鸽子在精而不在多，鸽友在诚而不在广。
●以前是耳听为虚眼见为实，现在眼见也不实了，眼睁睁上当受骗的事儿不算新鲜，被人卖了还帮人数钱那也是种境界。
●垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。美丽的假象让人欲哭无泪，丑陋的真相让人触目惊心，现在的我们只重视了身体而忽略了灵魂，只记得索取而忘掉了给予。最终，我们都将无法做出正确的选择和言行。
●成也萧何败也萧何。为你赢得奖金和荣誉的是这路鸽子，最后把你带进沟里的也是这路鸽子。所以，育种还真就不是一件简单的事儿。
●物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。语出《大学》，大概意思是万物皆有本（根本）末（细枝末节），凡事都有始终，知道什么重要什么次要，先干哪些后干哪些，别乱了顺序，别本末倒置，你基本上就能明白事物发展的规律了，明白了规律就差不多达到会干事并且能干成事的水平啦。养鸽赛鸽也是一个道理。
●三十多年前我七八岁，眼眸清澈，心地纯洁，鸽子就是我的天使；二十多年前我十七八岁，理想崇高，志向远大，鸽子在家，我在他乡；十多年前我回到老家，娶妻生子，起棚赛鸽，满脑子都是不切实际的想法；眼下，我利欲熏心却又满嘴仁义，精神空虚却又死要面子，思绪纠结却又故作镇定，面对现实，我感觉自己已是穷途末路。鸽子，总会带给我一份安宁，它们时常在脑海中浮现，勾起我对童年和少年的回忆，带我回到那从前的时光里。在那里，我与逝去的亲人擦肩而过，打了个照面。
（四）
●人有财运、官运、桃花运，当然还有霉运，搁一块儿就是我们的命运。一路走来似乎都有命运相伴，信不信命在乎一心。如果你相信命运，那么一切偶然都是注定，如果你不相信命运，那么一切注定都是偶然。
●对于赛鸽者，重头戏还是比赛，其他都是跑龙套。但我们还是要鼓励和支持那些打基础的事情，比如发展新会员，比如赛鸽文化的宣传，任何事物没有一个坚实的根基都发展不好。央视也开始播放关于赛鸽的节目，这在从前不敢想，赛鸽文学类作品逐渐繁荣起来，无论是散文、诗歌还是杂文、小说，都比前些年更专业也更有味道，这很好，有利于提升鸽界的影响力，也有利于提高赛鸽者的社会地位。社会地位很重要，你懂的！
●凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。超级鸽子多是历经艰苦甚至残酷的比赛淘出来的。
●协会、俱乐部、公棚三分鸽界天下，绝大多数鸽友参加他们组织的比赛。目前比赛的最大问题是不公平，这种不公平一小部分来自参赛者，比如足环作弊、AB棚，但大部分来自于组织者，其表现五花八门，有拉大旗作虎皮的，有视而不见听而不闻的，有见利忘义拉帮结伙的，有监守自盗吃里扒外的，有自欺欺人执法犯法的，不一而足。规则的制定者成了规则的破坏者，张嘴闭嘴要求鸽友遵守规则的人，从一开始就在违反规则，最终是坑害了鸽友。这最让广大鸽友心寒、无语、咒骂、崩溃。
●我参加公棚赛，但我不看好公棚的前景。养鸽赛鸽最大的魅力在于人鸽之间的互动，在于作育、饲养、调教、训练这个过程，很多鸽友享受这个过程。而公棚只注重一个结果，很生硬，一栏数字摆在眼前还真假未定，况且这个结果你基本没有参与，除了烧炷香求菩萨保佑外，你啥也干不了。公棚还会繁荣一段时间，但它最终会以一种赛鸽辅助方式而少量存在，不会成为主流。
●仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。学历和文化是两回事，财富和人品也是两回事，有些事情急不得，比如阅历，有些朋友交不得，比如“小人”。
●宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。一件事的成败，准备工作占很大比重，准备得充分事情一般能干好，头脑发热型的事情大多会办砸。起棚、引种、参赛，都应该在事前考虑清楚，做好准备工作。凡事预则立，不预则废，就是这个意思。
●养鸽赛鸽是生活的一部分，生活的主流是什么你一定要有清醒的认识，当你决意把赛鸽当件事来做时，最好能事先理出个头绪，不然就会走了岔路。极端表现是一些鸽迷最后成了财迷，一些鸽痴最后成了“白痴”。
●赛鸽的育种之路漫长而辛苦，并且成功率极低，世所公认的品系没几个。在我们这里，以现实情况看，短期内出现公认品系不太可能，一来国人历来自我要求“严格”，成品系意味着成名，我们的“名”需要实力，也需要势力和势利，就是人脉和炒作，你得有人捧才行，这对于一般赛鸽者忒费劲。但我们对人家“老外”挺宽容，只要是个名人甚或只要是个人名就行。二来这些年国内鸽界不是没有品系形成，但在嫉贤妒能、互相拆台、追名逐利、浅见短视以及窝里斗中，本可有望形成的品系也胎死腹中。各行各业其实都有大师级的人物存在，只是他们往往专注而沉默，他们哪里知道所付出的辛勤汗水是浇在了是非地，而那一腔热血也都洒在了名利场。
●人应该活得有尊严，以实际情况看，尊严先是与贫富有关，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”；再往前翻翻历史，尊严与地位有关，“刑不上大夫，礼不下庶人”；尊严好像还与风骨有关，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。无论过去还是现在，尊严似乎与平等无关，平等意味着“屈尊”。如果我们所接受的普世价值是笑贫不笑娼，所奉行的依然是弱肉强食，胜者王侯败者寇的丛林法则，那无论你身处哪个阶层都无尊严可言。傲骨永远凄凉，媚骨永远吃香。也许太绝对！
●引种是大事，须慎重。真金白银换回来废铜烂铁令人沮丧，这还不算搭上的时间和人力。引种的关键是弄清楚对方到底是赛鸽高手还是卖鸽高手。另外，很多时候引种也得看缘分，人和人的缘分，人和鸽的缘分。
●未披衣甲三军震，不露文章世已惊。赛鸽是靠成绩说话，毕竟赢是硬道理。但我们都明白，上笼三五羽就拿高位奖和上笼三五十羽才拿高位奖，不是一个档次。
●鸽赛作弊已到了严重的地步，大有泛滥的趋势，原因大同小异，大家心里明白。公棚、特比是重灾区，有些地方连普赛都有猫腻。如果一条鱼病了，那是鱼的问题，如果一池子鱼病了，那肯定是水的问题。
●养鸽赛鸽不能固执，不能迷信，甚至也别太执着。高手别吹老子天下第一，新手也别信什么秘诀公式，别走进血统品系的死胡同，也别钻眼砂内线口的牛角尖。在不断参赛实践中鉴鸽，在慎重引种交流中交友。淘汰劣鸽要铁石心肠，对待鸽友要真心实意。
●试玉要烧三日满，辨才须待七年期。发现好鸽子需要时间，培育好鸽子更需要时间，很多事情就是时间磨出来的。
●走在赛鸽的路上要有思想准备，这事儿肯定会影响点什么。玩物不一定丧志，但玩物一定分神。
●既身为赛鸽者，便觉有义务为这项运动尽一份力，像对一株大树，浇一点水，施一点肥也许解决不了什么问题，但许多人都来呵护，它一定长得茁壮；相反，如果去揪几片叶子，折一根细枝，也不会影响它生长，但做的人多了，它一定凋零得很快。（录自旧作《写在鸽棚边上》）
（五）
●淘汰鸽子是大学问。在无大量经验积累和十足把握的情况下，绝不能凭想当然去淘汰。关键是你对自己的种鸽和配对方式是否自信，如果没问题，那么鸽蛋上有几颗麻点，偏大或偏小；幼鸽生长期偏弱，下巢晚了几天，这都不算事儿。我们多次在实践中看到，幼鸽时原本弱小的家伙，一经路训便脱胎换骨，交公棚时不算精神的那只，探视时竟然玉树临风，训放和比赛最先丢掉的往往是外表很养眼的，而最后取得好成绩的却常常出乎你的意料。所以，只要种鸽值得信赖，出的幼鸽尽量给机会，宁可放过一千，不可错杀一个。真要淘汰应该先从种鸽下手，一堆种鸽质量不强，来源不明，来路不清还都想出几只试试，出一大群幼鸽又找借口淘汰，这才是自欺欺人。
●记住该记住的，忘掉该忘掉的；改变能改变的，接受不能改变的。如果正相反，那就很麻烦。
●赛鸽最难是鉴别。养鸽赛鸽一辈子的功夫多是下在不断提高鉴别鸽子的能力上。玩了几十年赛鸽，到头来还是原地踏步走的大有人在。因为始终分不清鸽子的好与坏，优与劣，所以把垃圾当宝贝，把珠玉当瓦砾的事时常出现，所谓千里马常有而伯乐不常有。瞎蒙强豪比比皆是，鉴鸽高手万里无一。多看多摸好鸽子算是条途径，但那心有灵犀的无声点化却是我们难以领悟的。
●国血外血是个话题，短程远程是个话题，讨论归讨论，别当真，对付眼前的比赛，用成绩说话。在赛鸽的竞技场，要学会变化，不变化就会僵化，不变化就会“死”。引进种鸽是变化，改变育种和管理方式是变化，每年都应该有点儿变化。别管国血外血，到咱手里都好用，别管短程远程，前名次都有咱的位置，这才是硬道理。别画地为牢，别墨守成规，别一条道走到黑，别在一棵树上吊死。
●很多事情可以看开了但不要看透了，看透了反而茫然；很多人情可以想开了但不要想透了，想透了反而伤感。
●新手记住一点，越是把鸽子说得玄妙异常，莫测高深的，越不懂鸽子。要知道，鉴鸽很多东西说不出来，话语表达不了；赛鸽则不用说太多，成绩代表一切。
●社会人生有很多学问，我们可以从学堂学起，也可以从世事学起，遗憾的是，无论我们多么努力，有很多东西我们只能是似懂非懂，或者半懂不懂，或者永远不懂。
●博观而约取，厚积而薄发。经验需要积累，种鸽需要积淀，就算不差钱，买回来的大名鸽们配对、出雏、参赛、留种，再来个远交近配周而复始，这可不是个短过程。真想成点儿气候，光舍得投入还不行，你得耐得住性子去琢磨，下得了功夫去研究，冰冻三尺，绝非一日之寒。
●现在我们赛鸽的比赛环境就像我们生活的社会环境，有时候比的就是谁的命硬。
●有些鸽友眼高手低，在我看来这不是坏事，他自己没条件引进好鸽子，但他知道什么样的是好鸽子；他自己没条件建合理的棚舍，但他知道什么样的棚舍是方便实用的。一伺条件成熟，他马上一鸣惊人。鸽子比人靠谱，只要你认真对它，它一定会认真回报你。
●人生无论处理什么问题，在自己的能力范围内，该做到的都做到了，该尽力的也尽力了，那么与其纠结彷徨，不如顺其自然。
●名可信不可迷。各行各业混得有点儿名气的“角儿”大多还是有些本事的。赛鸽行里的名气，要么是真金白银砸出来的，要么是真枪实弹打出来的，你尽可以相信名气的真实性，但千万别被名气给弄迷糊了，名后面跟着的是什么你不会不知道吧。
●两面性深入我的骨髓，经过几千年封建专权的统治和独特文化的熏染，我变得软熟而圆滑。我敬佩表里如一的人，但我也知道，台上人前的一套永远不如台下人后的一套实用。我的道德有上限没底线，我学到的很多东西既源远流长也又臭又长，我是冷静的，因为我的血液沸点比较高。
●赛鸽的饲养、训练、用药，甚至一定程度的鉴赏都属于技术部分，只有配对和作育才是进入了艺术层面，因为这接近于创造。养鸽水平的高低也区别于此，说具体些就是老手想青出于蓝而胜于蓝，就体会到配对与作育的艰难，其他方面简单，新手却相反，配对和作育太简单了，他总觉得在饲训和用药方面有许多玄机。
●没落的贵族也是贵族，怀才不遇的才子仍是才子，那份雍容和文雅是骨子里的，模仿不来。然而黑白时常颠倒，是非容易混淆，明明是旁门左道，不伦不类，却故作正统，野狐参禅。可惜，即使经过了梳妆打扮，那层脂粉气总也遮不住市侩的本来面目。
●世界纷杂，世象不明，人生多难，命运多舛，一切难免让人失落、气愤、迷茫。但每当我从鸽棚一身毛粪地回到现实中，我如经历了一次洗礼，我依然敬畏神明，依然相信世上还是好人多，依然相信好人会有好报。那一刻我站在房顶举目远眺，在云雾蒸腾的水面，一只鸽子衔着橄榄枝轻轻飞回了诺亚的方舟。
●公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。造物之主早已把一切安排妥当，人生的大苦大难，大富大贵，成败得失，善恶真假，到头来如滔滔江河入海，瞬间消逝了痕迹。一切似乎都发生过，一切似乎从未发生。
（六）
●赛鸽者确实应该有好心态，就是我们常说的摆正心态或放平心态。但是心态这东西从来都是经历风雨苦难磨砺出来的，是只能自己体会而外人难以感受的。如果不曾有意气风发的激动与兴奋，不曾有丢盔弃甲的懊恼与郁闷，不经历几次反复的折腾，心态是摆不正也放不平的。不曾经沧海，哪能看淡风云。
●赛鸽行当，一方市井看人生百态，九尺棚舍现万千欢愁。旁人看来，天上落下一只鸟，平常的不能再平常，对我等来说却是一石激起千重浪，打翻生活的五味瓶。多少人问我为何独好赛鸽，我常无法作答，人之所好隔山隔水，当你试着去理解一个人时，其实内心已有隔膜。
●品茶谈鸽来者不拒，除此之外，其他诸如吃喝玩乐的事，恕我拒者不来。
●人莫心高，自有生成造化；事由前定，何须巧用机关。赛鸽的乐趣之一就是下一轮幼鸽和下一场比赛都是全新的和未知的，赛前只管尽力，赛后任由评说，一场大胜上不了“天堂”，一场惨败也下不了“地狱”。
●别被“脸谱化”的名鸽蒙蔽了眼睛，更不要迷信和迷恋某几只名鸽或某几路血统。你所看到和听到的，多数是别人想让你看到和听到的，因此，要想玩好鸽先得沉住气，学会冷静观察和思考才能做出正确的选择和言行，宁可绕点儿弯路也别掉进陷阱。
●行走世上几十年靠的是待人真诚，不是不会耍心眼，是不屑于去玩小伎俩，搬弄是非那点儿事大伙心里都明白，有些人从来不做缺德事，是因为他顺应天性就想做个好人。
●对自己的鸽子大可如数家珍，对别人的鸽子最好保持沉默。
●大师都已远去，油尽灯枯，生老病死，是自然的规律。令人痛惜的是随大师们远去的还有他们的思想和行为，这些都无法复制也无法从头再来。
●引进别人的鸽子飞出了好成绩，记得给人家知会一声，若是朋友赠送的那更得道声谢，也别忘了在公众场合介绍一下种鸽的出处。这不丢人，反而更能显出你的坦荡、厚道和大气，吃水不忘挖井人，做人的格调就高了许多。反之，若总是干过河拆桥、上屋抽梯的事，人难免变得尖酸刻薄，离下三滥也就不远了。
●自孔老夫子“学而优则仕”起，上自达官显贵下到黎民百姓，无不坚定地认为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。十年寒窗苦读，一朝金榜题名是多少代读书人的梦想。今天，展开圣贤之书灵魂陡然拔高，只恨自己满脑子屌丝意识，然而，掩上书后不免马上跌回现实，发现自己仍然没有出路。呜呼，读书不如拼爹，甚至不如拼干爹，虽然读书让我心生慧眼，看清了华服之内的衣冠禽兽，笑脸之下的包藏祸心，但多读书与过好日子却划不上等号。所以，再看到博士后卖菜，研究生杀猪什么的就别大惊小怪了。
●养鸽赛鸽综合了生物、遗传、气象、地理和传统文化等知识，理论之外有深厚的赛场经验在起作用。肯定会有资深的玩家经过漫长而艰辛的努力，参透了其中的奥秘，但人数很少。多数时候你觉得自己已经打开这扇门了，却不知道前面的大门只有门框没有门板，进来时毫无察觉，你费了半天劲打开的只是后门。
●何以至此心欲老，只因以往是皆非。不明真相也许会让人产生无力感，但更为沮丧的是你发现欺骗无处不在，你不得不防却又防不胜防。
●赛鸽这个江湖已经变了，炒作引领潮流。几十年前有诚信的玩家，真懂鸽子的老人，有的离世了，有的彻底退出了，现在是投机资本和运营商的天下，是大户豪赌和名鸽泛滥的狂躁时代。几年时间，奖金就飙升到千万元，单鸽就价值百万元，这不是赛鸽者的凯歌，这是人民币的传奇。衡量人生价值的各类体系标准全面失灵，所有赛鸽者莫名其妙的虚火攻心，现在这个江湖，只有推手没有高手，只有赢家没有行家。
●初学者在鉴鸽配鸽方面可从“差异”入手，总的来说，个体本身表现出来的差异（比如大体型鸽短翅膀，圆短身材长羽条；深羽色却是浅色眼砂，浅羽色却是深色眼砂）算是特点，个体之间的差异算是互补的条件，当然，差异也只是相对的，玩鸽时间越长对差异的理解也就越深入。配对方面前辈已有“四异”之说，现在也没过时，还要考虑鸽子的性格脾气。更不要忘记优秀的赛绩和家族竞翔史是选鸽配鸽的大前提。
●赛鸽者应该是积极入世的人，求名逐利不算下等，保种育系令人敬服；赛鸽者应该是讲究品位的人，胜败只是寻常事，升沉不过一秋风。
●生活，说麻烦那是真麻烦，压力来自四面八方，说简单也真简单，两个字“忍着”。
●人在人情在，人走两茫茫。记忆中依稀泛起的身影，话语中时常提起的名字，身边的路人，窗外的风景，相聚时的欢愉，离别时的愁苦，都将或深或浅刻画在你不断增长的年轮里，也许人的一生的确是在不断的追求，以至于忽略了人本身的存在，尼采说：最好的东西就是你永远得不到的。
（七）
●如果决定做一名赛鸽者，那就撇开什么育种技巧和回血理论，一看赛绩二选个体，配对出雏参赛实验，然后再根据成绩回头总结配对心得，久而久之形成自己的经验。黄金配对多是瞎蒙乱撞出来的，在复杂的赛事条件下，成功的基础在于精选种鸽和合适的配对。如果没有大量赛场实践和选配心得，即使你播下了龙种，收获的也可能是跳蚤。
●赛鸽虽然小众却也基本市场化了，特别是公棚赛，但我们发现这不是一个正常的健康的市场。作为这个市场的主要监管者之一，信鸽协会一方面自己入市扰乱了规则，一方面严重失职不去监管。一个明显的例子就是各地市几乎所有公棚，在规程中都注明了监管单位是××信鸽协会，但每年出问题的公棚不在少数，有的就直接坑骗参赛鸽友，明火执仗，肆无忌惮，而多数鸽友因为缺乏第一手证据，明知受骗却找不到说理的地方。恰在此时，作为监管方的协会却集体失声了，没看到哪个协会为鸽友主持公道，也没看到哪个协会因为监管不力被问责过。可当初公棚把协会的大名写在规程中时咋没见协会有异议呢？更有甚者，有的公棚因作假倒闭了，过了一年半载换了个名字又开始出来混，其所在地的信鸽协会仍然“监管”，真令鸽友哭笑不得。这不得不让人怀疑公棚早就把协会“摆平”了，作为会员“娘家”的协会早已主动而自觉地与公棚站在了一起。协会一手收会员的年费足环费，一手收公棚的“好处费”，本身却不担任何风险，公棚可能会“玩儿砸了”失了信誉，参赛鸽友可能会被欺骗丢了钱财，但协会是“旱涝保收”，这使得各级协会都逐渐丧失了公信力，也使得一些公棚还未组织比赛就已经往歪门邪道上想了。
●事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。生活从来都布设了凶险，明智之人则知道什么时候该努力，什么时候该放弃。
●养鸽赛鸽者多少都会相信运气，鸽子在笼中，一切便尽在掌握，生杀予夺只在一念之间；一旦飞出笼外，任你捶胸顿足，长吁短叹，再有劲儿你也使不上。鸽子是造物主赐给人类的精灵，自由飞翔的禽鸟中，只有鸽子世世代代和人在一起，不离不弃。这样想来，比赛对于鸽子来说确实有点儿残忍，用于比赛的所有手段对于鸽子都是陷阱，它们只是想回家而已，当人穷尽一切想让自己的鸽子快点归巢的方法后，不信运气还能信什么呢？
●嫉妒心的龌龊可恨之处在于，它总是自伤于同类。乞丐不嫉妒富翁，却嫉妒另一名乞丐多讨了几元钱，打工的不嫉妒老板，却嫉妒另一名工友多发了两百块加班费。鸽友之间这类现象也常见，不嫉妒大户通吃，却嫉妒自己的朋友飞了比自己好的名次，这种嫉妒毁掉了很多情谊。如何遏制和克服这种自伤同类的嫉妒也是养鸽人的一种修为。
●养鸽赛鸽需注重细节，所谓“三分种气七分养功”，日常管理要尽量完善，精益求精，积小成为大成，赛绩肯定差不了。对于鸽子则不一定要追求完美，一则完美的鸽子几乎没有，二则完美的标准也很难认定。赛鸽，就讲个特点，晴天快还是阴天稳，平原快还是山区回，出雌善飞还是出雄能翔，基本上就可以了。
●有些事情做不如不做，做了反而坏事，宁可闲着没事也别瞎折腾。胡适在日记中有段记录，说的是他路过一片坟地，看到其中一块墓碑上刻着几行字：吾本不病，而欲更健，故服药石，遂至于此。
●如果养了几年赛鸽却一直不能令自己满意，又无财力更新种鸽，那不妨做以下改变：一是减少数量，淘汰老龄种鸽和不出成绩的鸽子；二是利用腾出的资金提高饲料质量，给鸽子买点儿好的吃。记住，不要抱怨，计划和改变可以同时进行，计划应该长远一点，但改变则先从能改变的地方做起。
●信仰应该是专一的不能带有功利色彩的，这恰恰不符合当下人们信仰的初衷。穷算命富烧香，贪官拜佛是求保佑别被纪委立案调查，奸商烧香是求保佑别被工商端了黑窝。各种信仰在我们心中夹杂，除宗教外，还顺便信风水、信星座、信手相面相、信周公解梦，于是我们的信仰并不坚定，稍有风吹草动诸路神佛也跟着受埋怨。信仰在这个时代不断影响人的行为又不断受到质疑。史铁生说：“行善者怕天堂有诈，作恶者恐地狱成真。”
●当前赛鸽者的原则或信条已经变得很现实，那就是赢钱了还是输钱了。鸽子不重要，品系不重要，理论也不重要，但赢不赢钱很重要。这基本体现了全民态度，如果今天还有一个词受全民敬仰的话，那这个词就是“金钱”。在金钱打造的社会生态中，一切都那么直接了当又那么稀里糊涂。
●人情社会最大的弊端是多数人把主要精力浪费在处理人际关系上。社会地位越高，所要处理的人际关系就越复杂。我们的孩子大约从小学开始就会受到这种影响，最终使本该天真烂漫的儿童和少年们变得早熟而世故，社会现实则又反证这种早熟和世故很实用，很受社会欢迎。这就是多数国人信奉中国式犬儒哲学的原因。宁鸣而死，不默而生的人被看成傻瓜，大家都随波逐流，扛顺风旗，做墙头草。鲁迅说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”
●养鸽赛鸽有没有最高境界呢，什么是养鸽赛鸽的最高境界，或者我们有必要追求这个最高境界吗？郑板桥有首诗写道：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。删尽冗繁留清瘦，画到生时是熟时。即便是养鸽赛鸽，没有几十年一线赛场的实践，境界这个词还真不能提。
●英雄多是被“塑造”出来的，模范多是被“树立”起来的，只看表面文章，你时不时会有种慷慨赴死的冲动，一旦知道了真相徒剩欲哭无泪的悲催。现实逼着你冷眼旁观，当你透过浮世的迷雾领略过人生真实的风景，你就不会感叹生命终有落幕的时候。
●赛鸽者都有以小搏大的心理，少而精也是很多草根鸽友的理想。养鸽不过三五十羽，参赛不过三五羽，还能得奖甚至得大奖，那才是高手。我也一直梦想成为这样的高手。但事物的发展是有规律的，小概率的现象永远成不了主流，与八九十年代相比，赛鸽界越来越成为财力雄厚的大户的天下。现在养鸽过千羽的大户有的是，有些职业玩家已把赛鸽产业化了，他们投入大，鸽子多，参赛也多赢的也多，而且输得起，几个周期下来，大户会形成参赛、获奖、卖鸽赢利的良性循环，使他们更有财力买进欧美的名鸽增加实力，同时也进一步推动进口鸽价和参赛费的上涨，他们自己的鸽子价钱也会水涨船高，这就是赛鸽的经济学，他们不一定主导赛鸽发展的方向，但一定会引起整个赛鸽市场的震荡。当然，这不代表我们为数众多的工薪鸽友就没得玩了，只是我们应该看到这个现实，明白在这个行当里我们很可能败多胜少，尽量稳住神儿，享受养鸽赛鸽的乐趣，别一赢了就忘乎所以，一输了就垂头丧气。
●可怕的不是没规则和潜规则，是有看似完美的规则而不去执行，是规则说的越正事情办的越邪，更为悲催的是我们都习惯了这些。这是一种群体的冷漠，是一种另类的放纵，是被无端欺辱欺骗后还要自我安慰的变相心理折磨。害群之马成了群，锅里都是老鼠屎，在无奈的挫败中，当一切的愤世嫉俗都变成了玩世不恭，人性就此彻底沦丧。旁观者虽然很多却没人发出声音。
●许多年轻人，刚刚步入社会的，正在上学的，只是因为爱好加入了养鸽赛鸽的行列。我接触过不少年轻鸽友，好学、好胜，真心爱鸽，大多是依靠父母生活，经济并不独立。在与他们的交流中，我时常于不经意间婉转相劝，养鸽赛鸽当然没错，但年轻时应该把主要精力放到学习上，学一门专业，学一门手艺都好，说到底人还是要谋生啊！不要梦想靠养鸽赛鸽在社会立足，更不要把赛鸽界成功人士的个例当做普遍规律。人生如白驹过隙，晨钟暮鼓日复一日，时光倏忽而逝，年轻时打下一个基本的人生基础，才能在以后的岁月中品味出养鸽赛鸽的乐趣，别把路走倒了，那无异于酿了一杯苦酒。
●小时候我的理想是当一名动物园的饲养员，但在当时我从来没对任何人说过这个理想，在小学作文“我的理想”中，我和其他同学一样写自己的理想是当一名科学家或医生。理想必须是崇高的、远大的，是能为人民服务的，老师这样说。几天前我与我的孩子交流关于理想的话题，这位即将小学三年级毕业的小朋友振振有词，说他的理想是做一名航天员。我问他是真的吗，他说当然不是，但老师喜欢，我又问你的真实想法是什么，他说是当蛋糕店的面点师。
（八）
●不管你持何种态度，天落鸟中是有好鸽子的。这是客观存在的事实，也是中国鸽界生态的写照，从早先名震天下的吴淞鸽和高家绛到今天许多名家高手的基础种鸽，优秀的天落鸟一直在被使用。无论高居庙堂还是远在江湖，所谓的正宗血统鸽与天落鸟的后代在赛场上依然难分高下。严格来讲中网的鸽子不应该算天落鸟，它们很无辜，而网鸽贼活跃了另一类天落鸟市场，这些败类在发横财的同时毁掉了很多鸽人的希望。
●赛鸽缺乏权威的制度性规范。当前鸽界的很多现象早已突破了道德底线，有些完全是作奸犯科触犯了法律，比如行骗的鸽商，坑鸽友的公棚，乱象丛生的特比和大奖赛，还有那些该死的网鸽贼。如果各级分管信鸽的组织真为广大鸽友考虑，就应该积极争取在较高层面上出台规范赛鸽活动的规章制度，哪怕是个草案或暂行规定也行。其核心应该是用操作性强的规范，让无论是参赛者还是组织者都不敢以任何手段舞弊，同时对参赛鸽友的权利有一个基本的保护，目的就是保证比赛的透明度和公正性。也许这个过程曲折漫长，但全国几十万会员投入的资金，缴纳的会费，对公正比赛的期望，还换不来这最起码的回报吗！公正的比赛是赛鸽这个行当的灵魂，保证比赛的公正，是协会、公棚和俱乐部最基本的职业道德，是这些组织为这个行业，为这个社会所贡献的最大正能量。
●养鸽赛鸽，四分管理，三分种气，二分天气，一分运气。
●羽色对赛鸽毫无意义，除非你自己有所偏好；眼砂对赛鸽意义也不大，高级的眼砂若配在赛绩出众的鸽子身上是锦上添花，除此之外仅有一双“媚眼”则毫无用处。在优秀赛绩和家族竞翔史的前提下，鉴鸽的金字塔——基础是骨架结构，中间是肌肉，上层是羽质（含膀条），三者兼备的鸽子肯定上乘但却难得，若三选二则是骨与肉，若三选一则骨佳者为上。
●人之初，性本善。每个人应该都是善良的，只是这善良被压抑在心中久了，失去了活力和弹性，当你有一天想释放出来时，发现它早已变成伪善。就如同有很多事大家心里都明白，但就是不说破，谁说破了谁显得幼稚，谁说破了谁可能因为说了真话而倒霉。结果，真话被压抑得久了，人就失去了说真话的勇气，而这世上的一切罪与恶，都是从说假话开始的。
●鉴人还是鉴鸽？很多鸽友相信人品决定鸽质，大概的推论是只要人品好鸽子不会差，这里面好像关乎一个鸽质与人品的约等于问题。实际情况是，鸽质是基本可鉴的，前提是你要有足够的经验。鸽子不会故意去掩饰自己的优秀或掩藏自己的低劣，它在那儿，好还是差是你这个鉴鸽者的问题，与鸽子无关。人品可就超难鉴喽，人性的卑劣我们见识的忒多但仍缺乏了解，大概就在于人都会掩藏自己阴暗的一面吧。通过人品联系到鸽质多属事后诸葛亮型，也就是拿回的鸽子飞得好，对方的人品就相当的不错；鸽子没回来，则对方不是骗子就是混蛋了。如此这般对人和鸽子都真的有点儿冤，随随便便把人品鸽质搅和在一起，低估了人品，糟蹋了鸽子，糊弄了自己。如果买回的鸽子飞得好，只能说明对方是个比较诚信的商人，论的是个生意买卖，与人品无关；如果朋友送的鸽子飞得不错，这只证明你有个好朋友，论的是哥们交情，也与人品无关。人品是不好随便提的，它和人性息息相关，而人性则和一个国家一个民族的历史发展同生共长。人性之难料超乎想象，三纲五常，三从四德，三教九流，几千年来阉割的太监，裹了小脚的女人；几百年来脑后的辫子，自称的奴才；几十年来所经历的轰轰烈烈潮起潮落，人性良知是恢复了还是仍在堕落？
●无论你多么喜爱赛鸽，鸽界也是徘徊在主流社会之外的，所以对于不玩鸽的“外人”，不要与之谈鸽子，最好根本不要让他们知道你养鸽子，玩鸽子是不会给我们增加多少社会认同感的。如果说人生是一种修行，那么在这个社会中“鸽者”应该是某种意义上的“隐者”。
●有些事我们不一定信以为真，只是习以为常罢了！
●看透世事伤透心，识破真相惊破胆。人之处世是该如郑燮说的那样，还是该如吕端做的那样，或者我们无法似高人般看透与识破，只能站在一旁，于绝望中观望自己的精神家园被不断地摧毁和重建，任由那茂盛的荒芜在思想中弥漫。
●工薪鸽友想打败职业强豪，三流种鸽想打败一流种鸽，阳台鸽棚想打败豪华鸽舍，只有一个办法——勤快，除此之外别无他途。
●对于养鸽赛鸽我是这样想的，我一无所长别无他好，偏偏喜爱玩鸽子，这是天生的，没办法改变，我妥协了，并尽量考虑清楚。我悉心地照料，鸽子健康地成长，它们很漂亮也很出色，在后来的比赛中，它们其中的几羽赢得了很多好成绩，让我在那个时刻感到骄傲并令人瞩目。那么，在我年老的时候，每当回顾这段往事，我会觉得我有一个好爱好，在那个无聊、淡漠并令我失望的年代，它们是我唯一的杰作。
●过犹不及，适可而止，用于养鸽也用于养生。
●别迷信“名鸽”，别迷信辈分，引进鸽子看你鉴鸽的能力，淘汰鸽子看它赛飞的成绩。这两样都是实践出真知。
●再神奇的名鸽也是越老越不中用，经验丰富的鸽友总是不断地启用年轻种鸽。一个有趣的例子，虽不绝对但仍具意义，国内是主要卖幼鸽，冠名都是“名鸽”的儿子、孙子、重孙子，欧洲人主要卖成鸽，有些鸽舍甚至只留一轮幼鸽，把所有成鸽全部卖掉包括黄金配对，但下一年人家的这轮幼鸽仍摘金夺银并成功升级为新的种鸽，这里面的差距不是一星半点儿。
●与前人比我们是生活在文明的时代，但在送孩子上学的路上我怀疑这一点。学校离家不远，步行大约七八分钟，虽然我居住的这座省会城市也曾入选全国卫生城，但就像我们做其他事情一样，一阵风过后一切照旧。在这条人行道上，宠物狗的大便星罗棋布，常看到有路人不幸踩中后，用力拖擦的痕迹长达数米，势走龙蛇迤逦而写意，想来这一天的心情不会太好。几年来据我观察情况有恶化的倾向，具体表现为狗屎的密度加大，已成三步一岗五步一哨，好在俺们爷俩皆眼疾脚快，每天闪转腾挪还未正式中招。然而天天如此我不免灰心，甚至产生宿命感，想肯定有一天会结结实实踩中一回。于是我把这个想法说给已上小学四年级的孩子听，并对他说，这就叫躲得过初一躲不过十五。然而，小朋友的回答语出惊人，躲一天算一天哪！
●若这些三三两两的句子，前言不搭后语的所谓短文，能稍引青年鸽友于混沌的鸽路中见一丝光亮，少花点冤钱，少一些浮躁，便很知足了。年轻鸽友的加入是这个行当的希望，祈愿老手、高手能予以菜鸟们真正的帮助，而不是弄些玄虚赚他们的钱。这里也就不提什么养鸽赛鸽是不务正业了，这年头正业解决不了大问题，副业搞好了才是本事。
●养了二十余年鸽子，总遗憾于自己的功夫下得太少，写了十几年小文，终觉自己的火候欠缺得还多；经历过几回折腾，才明白自己的修行远远不够，感慨过几许人生，方知命运总是逆境重重。养鸽，抵释了愤懑，消融了怅然，寄放了洒脱，陪伴了孤独。正是：
半生颠沛已成空，独立棚间啸晚风。
淡看鸽飞云低处，抛却闲情碎语中。
（诗以自嘲也算这棚间碎语的结束）
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| ·台鸽5247 (3358次) |
2017-1-11 10:18:44 |
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