鸽舍是鸽子最温暖的家，也是赛鸽人指点江山的“微型王国”。赛鸽其实是各个赛鸽理念的激烈搏杀，不同的理念决定不同的赛鸽模式，人的指引与鸽的信任相融的交点表现各异。读先秦百家史，突发奇想，诸子百家的观点应用在赛鸽领域，会是一个怎样的世界呢？看墨家观点。
　　墨家创立者为著名思想家墨子，是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列显学，“儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也”。墨家的十大主张为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。
　　墨家的主要思想主张表现在赛鸽领域是：
　　1、（兼爱）赛鸽者人与人之间平等的相爱，没有职业大户的豪气，也没有散棚小户的歧视，彼此陌生的人为着共同的养鸽爱好走到一起。
　　2、（非攻）反对滥捕天落，相互仇视；邻里鸽友因为鸽子产生相互冲突，没有胜者，是没有意义的破坏行动；反对大户利用种赛优势咄咄逼人，主张和平竞争，和睦相处。
　　3、（节用）推崇节约、反对铺张浪费，能自己动手的技术活自己动手。搭建鸽棚，设计进出口，巢箱构造等都是墨家的拿手绝活，这方面鸽友的“凑合”心得，应该是各显神通的。
　　4、（明鬼）重视继承前人的文化财富，特别是经久不衰的，被广泛认可的赛鸽老手的调养手段和独特的见解。如眼砂解读、血统选择、挑战训放、饥饿疗法等。
　　5、（天志）掌握自然规律，鸽子繁衍时间的选择，换羽期的调养，赛飞期的作息，冬季的防范等要符合鸽子本身的规律，不要人为臆想和盲目干预，做多错多，拔苗助长。
　　6、（非命）通过努力奋斗掌握自己的命运。别人可以建议你，真正做出决断的还是你自己。拍哪只鸽子，杂交还是近血，饲喂方法选择，赛鸽的确定淘汰等等。　　
　　7、（非乐）摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。）鸽界许多事情可以化繁为简，充分利用网络和电脑，自动化处理不必要的人工环节。集鸽排队是不是很头痛？
　　8、（尚贤）不分贵贱唯才是举。不管是管理组织，还是业务操作，实际战绩等各个方面都要涉及，不必赘述，都懂的。
　　9、（尚同）上下一心搞好赛鸽事业，兴利除弊，采众家所长。不孤陋寡闻，不要再争论“国血”“外血”孰优孰劣，中西结合，取长补短。
　　10、（节葬）不把社会财富浪费在死人身上。（儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱，需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。）
　　墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。时刻提醒各位赛鸽人，要吃苦耐劳、严于律己，每日铲屎卫生，端水送食，开笼放飞，查病医治，十年如一日，把维护赛鸽的生活和健康当成义不容辞的责任。
　　墨者大多是有知识的劳动者，墨者多来自社会下层，以兴天下之利，除天下之害为教育目的。“孔席不暖，墨突不黔”，养鸽人要艰苦实践，多钻鸽棚，发现具体问题，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得，摩顶放踵”，要做到废寝忘食，“利天下，为之”。对赛鸽有利，努力加油吧！
　　比如那个定位GPS，如何设计得更小一些，更轻便一些？国际上哪些新成果可以利用过来？能不能让定位装置薄如一张纸，黏附在鸽环之上？如何迅速准确读取飞行数据等等，都是墨家最倡导的“工匠精神”。
　　读史可以明智，知古方能鉴今。茶余笑谈，仅供参考，欢迎补充！！呵呵