良言慎吐 真话难白（下)——祝匡武2002年养鸽语录
（71)跟外国鸽一同引进的所谓“用药理念”，让培养中国特色的鸽系之路整整倒退10年！我们都上当了，连我这个倡导同好“回归自然，回归本能”的人也未能幸免。
（72)历年定期暴发的鸽痘突然辍止，恭喜！它意味着鸽主终于挣出困挠多年的育种樊篱幷开始步入正确的轨道。
（73)赛鸽运动公平竞争的标志就是“同等羽数参赛”。无视这项运动的主体成分和竞技特点，盲目模仿赛马赛狗赛车模式、用市场概念商业理论来操作赛鸽，只能离赛鸽的原始乐趣越走越远。
（74)“种鸽整理”不到火候和频繁引种换配，是造成幼鸽迷失游棚的根本原因。这种情况如果反复出现，便预示着黯淡的前景。
（75)“行不行，天上见”！“鸽子是靠翅膀飞的，不是靠嘴巴吹的”！“放飞笼才是赛鸽最好的血统书”！这些话乍听起来好像蛮有道理，也成功蛊惑了不少人当作信条时常挂在嘴边。实际上它不过是被堵在赛鸽奥秘殿堂外怯场者无可奈何的诅咒罢了！他们自己蔑视赛鸽科学理论不算，还要鼓噪大家一起放弃鸽技切磋、鸽经交流，怂恿人们像赌徒一样好狠斗勇，孤注一掷。再说了，如果真的只赛不说，怎么会有那么多鸽友将其所行立为标榜，将其所言视为佳话呢？其实，说这些话的人的鸽子纵算真的有那么厉害的实力，信不信？一定会因落在这般主人的手里而提早离场。
（76)这个圈里奉行赛绩无人超越者或世界流行的种系缔造者才有资格高谈阔论。可惜这样的人要么早已过世，要么鲜少留下传世之言。
（77)经挫历折、独自从一片充满陷阱和死亡威胁的泥泞中淌爬出来的人，怎么可能再轻信路标指引或冒然向途人指路呢？看法、观点、认识、经验如果总是为大多数鸽友赞同，便失去借鉴意义和警示作用。
（78)木秀于林，风必摧之；堤高于岸，浪必湍之；行高于人，众必诽之；言异于类，群必孤之。
（79)玩个鸽子、引不引外血也跟改革开放、引进西方先进技术扯上关系？中国太多大硬物件和细软东西需要学习借鉴国外，惟独玩耍娱乐一样，实在博大精深，富足有余。满得都溢出来盛不下了，还要捧个乞钵问洋人讨要？今天这种局面也怪不得洋人好为人师，眼里没有吾族。谁让咱们自个到了那个场景就堆出一副谦卑相呢？
（80)人弃我取，人涌我退。有无我有，人有我罕。
（81)世界名著 《麦田守望者》完成后，作者塞林格即隐居山林，拒绝出版商对其作品的宣传：不允许媒体刊登任何一张个人照片，介绍任何私人信息。而采访者、仰慕者更是一次次受冷遇、吃闭门羹，领受种种的尴尬和难堪。对塞林格来说，最重要的是内心的平静和和谐，它同大众的欢迎和小说的成功是两码事。塞林格这种低调立世的极端态度，虽然常人难 以做到，但很值得我等思索。尤其是现在这样一个充满诱惑、追求名利的时代。名气就是价值，多少默默无名的人为了出名不惜一切，谁还肯轻易放弃到了手的出名机会？
低调意味着内涵。只有浅薄的人才急于把自己展露无遗；低调才是个性，我行我素却不张扬；低调不同于谦虚。谦虚是事成之后故意反着摆在人前，低调则是明知能行而不做，在出现之前就已经冷处理了。在人前走过，他们不会让你注意；低调代表成熟和理性，他们不再去追求风光无限的中间过程，更看重的是用最简洁的途径获得最理想的结果。低调的人幷不是拒绝与人交流，他们只是讨厌惺惺作态，努力还原一个真正的自己。不幸的是，真正低调的人从来不会说自己低倜，因为这个世道什么好东西一流行就给人滥用了。
“高高山顶立，深深海底行”。
（82)鸽眼研究是做未成事实之前预测的事。下决心做之前，先要掂量一下自己有无破析解秘的知识储备和育赛履历。否则，与其白费时间徒劳无功，还不如不做。
（83)血统讲究是做事情发生之后的琐碎事。只要会记流水账，记性不是太差，谁都能鼓捣一番。血统对于它的整理者和创造者来说，真的没有多大意义。只有把它置于交流状态，才会产生潮水般的价值奇观。
（84)身材、骨架、翅膀、羽毛等外形挑剔，如同光顾菜市场活禽档口的持家小技。不少人硬是要把它跟赛鸽奥秘扯在一块儿，幷试图找出规律，也犯不着激烈反对。鸽主想就自己的鸽子说些碍不着别人什么事的话，你纵然不能苟同，起码也要等到你对他手里鸽子的掌控比主人强一百倍的时候。
（85)鸽赛鼓励多送，也允许少参。结果是赢也不公，输也不平，比了白比，赛了没赛。
（86)环顾国情实况是：鸽友是用来比赛之余打发时间、排遣无聊的。有赛事谈鸽，没赛事议人。
（87)一个身居华北平原或长江中下游平原的冠军得主，去给山峦叠障、丘陵起伏地区的鸽友大谈鸽经，不觉得滑稽可笑吗？衣服甩干一周都干不了的热带雨林或亚热带潮湿地的鸽友会不客气地说：“先学会能在这儿把鸽子养活再来教我吧”。所以，鸽道只适合同自己所处地理环境相似的鸽友讲，由此才能有好的效果。不然，北说北的好，南讲南的佳，外言外的快，中称中的强。永远不得要领。
（88)纵观鸽史，养鸽人最难掌握的鸽技不外有三：第一，懂得快速甄别形形色色的圈内人；第二，掌握遗传锁定和变异趋向的哲学关系，对任何非理性迹象，基本被圈定在预测范围；第三，善于提前发现群体中的优秀个体。
感握知苍海，一瞥定乾坤。
（89)剽窃别人的东西用自己的名字在鸽刊和网上发表以猎取功名，其行为远远恶劣过月黑风高钻进好友的鸽棚里偷鸽！偷鸽至少还能理解他喜欢你的鸽子，可偷文者却知道忍受你的文字却能给他带来好处的现实！然而，想快速成名，一二三的鸽经文章不是那么好写的，而放着那么多新入行的鸽友都没看过以前鸽文章的“空档”不利用，也是愚蠢的。这样权衡下来，偷，就成了颇为安全的选择。既然想定了要偷，首先就要讲究点策略。于是，大量收藏过去旧鸽刊的行当多起来了，文抄公用惯了的什么“掐头取尾，直取中腰”、“改头换面，另题包装”等，也不介意拿起就用了。反正他看中了新学者先入为主、有奶就是娘的德性。其次，他会选择把赌注押在未正式注册国际刊号的鸽刊杂志上。这样，当麻烦来的时候，他知道对一本非正式期刊来说，什么“知识产权保护”，什么《著作权法》，对他的行为根本构不成任何约束。当然，他更不会忘了利用鸽刊、网站管理上的漏洞和编辑人员的知识盲点有的放矢地下手。俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”嘛。
剽窃者利用初学者的崇拜无知、大众鸽友的是非不明和世态炎凉的社会风气，肆无忌惮地偷盗别人的鸽经成果，侥幸底线只有一个：那就是当读者终于明白了的时候，假亦真来真亦假的他，名气获得早已既成事实。或说，当鸽友们终于懂得鸽子是怎么回事的时候，他完全可以耍赖解释成“英雄所见略同”。我们还没有老到就快要死了。有道是“魔高一尺，道高一丈”。假的就是假的，只是时间和人众问题；偷的就是偷的，只要你还在圈内。
（90)不知从何时起，一个人的养鸽成就要被圈内认同，惟一就剩下比赛成绩这一项了。赛绩还必须通过鸽刊媒体公布出来才算数。如果遇着低调的主儿，杂志登不登都无所谓，更别说自己捉刀上阵或请枪手代劳了。那么对不起，时间长了，不仅没有人欣赏你的韬光养晦，圈内还因为新手没听说过你、对手挤兑着你，最后自然也就铸成了你不曾飞出过什么名堂的印象围网。这种约定俗成的恶习，反映出鸽界急功近利、好大喜功的攀升和育赛颠倒、评价水准的下降。
（91)央视教育台几个外行鼓捣出的《信鸽》节目，居然有那么多的鸽友看得如痴如醉，日盼夜盼，说明我们这支鸽友队伍在当今社会浪潮中是多么纯真可爱！也说明走出鸽棚后的剩余时间里本该知道点儿的赛鸽知识和信息是多么贫乏！央视的做法固然赢得圈内好感，但其初衷却是大视角反映老百姓的真实生活，聚焦养鸽人不过是烘托这一主题的点缀。在现代科技信息技术条件下，养鸽人迫切需要的信息类、理论性、精神上的东西，应该系统由谁出面策划组织供给，是不言而喻的。骂娘都找不着北的鸽友，也就不要太多要求了。
（92)无中生有，造谣毁誉，诽谤他人，抬高自己的人，首先得感谢他所处的劣根环境。不然，早就被咒得没命了。话虽如此，可当他面对一件真心喜爱的事，付出无数心血后，却发现总是付诸东流或者功亏一篑。原因就是曾经做了不好的事。越是不好的事，越是会在他最看重的事上横生波折幷瞬间悟出之间看似不存在的关系。除非此君无一所好，否则绝无例外！
（93)有些开放是悄然不惊却是覆舟之变的。比如50万中国鸽迷一夜间对西方赛鸽理念的全盘接受。半个多世纪前詹森兄弟坎坷寻种路和今朝全球汹涌引鸽潮，虽不可同日而语，但学而用、用而强的期许是一致的。当然，欧美之所以好为人师，甘于缓手，既有发达国家理念外输、意识趋同的盼望，也不无对中国赛鸽市场的觊觎。天下没有白吃的午餐，乱落的馅饼。进步中的中国鸽友既要擅引善导，亦要警觉防范。如真的是人类文明结晶，拿来便是。倘若银样蜡枪头，睬它都傻！总之，积弱扶强，胜者为师。虚怀若谷，海纳百川。什么时候都是智者之为。
（94)鸽病基本上都是因为人把携带的病菌病毒传染给鸽子而发生。人将疾病传染给鸽的机会要大大高于鸽子之间的传染。人虽然不会染上鸽子才有的病，但却不妨碍他将致病的细菌毒体带给健康的鸽子。具体说来，养鸽的人及其交往，才是鸽子频繁发病的真正始因。很多人想不明白鸽舍为何逐年闹病不止，就是因为他们从来没有把怀疑目光对准自己。
（95)懂得鉴选那些天生不会发生口腔呼吸道疾病的“好喉咙”是非常必要的。经常看到一些毛光锃亮、形态健硕的完美之羽，掰开嘴一看，却是满喉白点，口腔泛紫。这样的东西，对风雨变幻敏感异常，健康只能靠药物支撑，养在家里无妨，上路吃不得苦。我们老一辈集体培育的长程国血鸽，好坏不论，单一个喉咙，其中蕴藏着的深奥，外人永不得要领。
（96)我们有志在这一行里深钻、搞懂、弄通，认真之人，在与鸽友们畅谈鸽经、坦露体会时，往往对自己将要身处一个怎样尴尬的境地估计不足，对殊途同归走到哪里都相似的劣质氛围懵然不知。一方面都想无偿从别人那儿得到什么，一方面又早晚从心底里看不起别人。面对这样一种悖理怪圈，谁还会无私地向他人传授真正用得着的经验呢？与其好歹不识、忠奸不辨时预警超前、苦口婆心，不如暗无天日、苦海挣扎时再泄给溺水者萤火之光让其更知珍惜。
（97)对于为数众多、成就普通的鸽友来说，有时少知道些信息，多呆在鸽棚，甚至不看书看报的人，鸽道上的长进或许更快些。比如受到圈内顶礼膜拜的詹森兄弟，其实就是这样的人。如果他们兄弟几个心思活泛，整天在鸽迷的聚会争论中飘荡，在那个崇尚种系的年代，是无法定下心来专注培育自家鸽系的。
（98)在中国，过分地宣传一个正人君子的成就，无异于害了他。尤其是当这个人始终摆脱不子名利的诱惑、对不能适度宣传自己的做法采取一种怂恿默许的态度，甚至亲自持枪上阵，将来受到的伤害就更大。初期庸常者的赞美之辞，很快就会被接踵而来的行内人的唾沫所淹没。
（99)许多年前，我曾写过“互联网将全世界鸽友联成一片”的文章。今天，我不无遗憾地说，互联网对国内鸽圈至少不是一个鸽迷开展正常交往的好平台。事实证明：希望通过互联网了解信息、扩增知识、交流经验、发展友谊这些好的愿望，幷不能代替实际运作中少数人操控多数人意志、正气屈从于歪风等等令人失望的现实。其结果，君子遁去，行家远离，闯者埋名，小人得志。有名有姓真人交往还难结圣果呢，更别说隐姓埋名狼奔亥突多是无疾而终。互联网的虚幻性、浩瀚性，决定了明人亮处招眼易袭，暗鼠背后乱咬难防。本来干坏事还要讲究个月黑风高，现在有了网的掩护，大白天都可以登堂入室了。怎么样解气怎么样来，你越生气它就越高兴，反正在网上谁也不知道谁是谁！不过鼠辈就是鼠辈，视线所及也就看到咫尺之外那点馊食。还可能是捕快故意扔给它的。
虽然互联网的先进性被劣根人利用了一遭，但任何一个圈子，假如大众那么容易被几个匿名者糊弄，所谓名不名气也就不那么重要了。公众对新闻信息真实度的认可，目前仍停留在对传统纸质媒体的依赖上，电子网络媒体幷没有因为自身的优势而摆脱不被信任的尴尬。本来需要在信誉和自律上小心呵护的平台，出资人宣传出资人自己不遗余力也就罢了，还要客观扮演免费搭台的角色，供人开辟造谣诽谤、发泄不满、人身攻击的第二战场，主动迎合不被信任的舆论定位。这就像一盆脏水，一旦泼了出去，以后就再也收不回来了。
（100)生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界，我的崇高，至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞而已。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己，以致付出生存的代价。但是，只管讲大家都爱听的话，对事情向好幷没有什么帮助。自古以来，真理问世之初，总是倍受孤立。它被最后接受，无不付出岁月的代价和牺牲无辜的良知。所以讲真话需要胆量，需要勇气。屈原因为讲真话被迫投江，司马迁因为讲真话被施以宫刑，张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。
（此文刊于2003年第4期《中华信鸽》杂志 |
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